2019-2020年高二上學(xué)期12月月考試題 歷史(必修) 含答案.doc
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2019-2020年高二上學(xué)期12月月考試題 歷史(必修) 含答案一、選擇題1.大傳曰:“別子為祖,繼別為宗,宗法皆然?!鼻羼T桂芬 復(fù)宗法議:“宗法者,佐國家養(yǎng)民教民之原本也?!庇纱送茰y,“宗法”的含義是A.區(qū)分同祖同宗子孫的制度 B.按血緣推行教化的根本C.歷代實(shí)施分封的制度基礎(chǔ) D.按嫡庶治理社會(huì)的法則2.以地方行政組織為線,史學(xué)家呂思勉把古代中國劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”政治制度的特征不相符的是A.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 B.以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機(jī)構(gòu)C.最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力集中程度低 D.君主專制中央集權(quán)制度形成3戰(zhàn)國時(shí)期,提出“有能則舉之,高予之爵,重予之祿”、“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”主張的思想家是 A.孟子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子4.秦朝鞏固國家統(tǒng)一的中央集權(quán)制度中的根本性保障措施是 A郡縣制度 B統(tǒng)一貨幣制度C監(jiān)察制度 D三公九卿制度5.如果要查閱明確載有明代設(shè)立內(nèi)閣制的資料,以下哪些古籍應(yīng)在查閱之列?明史職官志 明成祖實(shí)錄 明史太祖本紀(jì) A. B. C. D.6.中國古代某位學(xué)者被稱為“儒學(xué)的第一個(gè)神學(xué)家”。下列各項(xiàng)中,屬于該學(xué)者主張的是A.未能事人,焉能事鬼 B.生于憂患,死于安樂C.以人隨君,以君隨天 D.人心至靈,此理至明7.明清之際,從李贄“穿衣吃飯,即是人倫物理”,到黃宗羲“天下為主,君為客”;從顧炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論,充分說明這一時(shí)期思想界的活躍。對此“活躍”理解正確的是A代表了早期資產(chǎn)階級的要求 B反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張C宣告了宋明理學(xué)地位的喪失 D出現(xiàn)了與儒學(xué)對立的新式思想8歷史推論必須依據(jù)對史實(shí)的正確解讀,下列史實(shí)與推論相吻合的是選項(xiàng)史實(shí)推論A希臘公民從小接受書寫,修辭、演講、音樂,體育等各方面訓(xùn)練每一位希臘人都有較高的參政素養(yǎng)和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感B東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化傳播C顧炎武主張“以天下之權(quán),寄于天下之人”明確表述了推翻君主制度,建立民主政治的思想D1848年,馬克思、恩格斯發(fā)表共產(chǎn)黨宣言此后的工人運(yùn)動(dòng)都有科學(xué)社會(huì)主義思想的指導(dǎo)9.宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育了市民階層獨(dú)特的文化品位。下列文化成果能較好地反映宋代市民階層文化品位的有 A. B. C. D.10.一般認(rèn)為王維是文人畫的開創(chuàng)者。蘇東坡評論王維的詩、畫作品時(shí)說:“味摩詰(王維)之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”表明王維繪畫作品的主要特點(diǎn)是A.追求神韻意趣 B.強(qiáng)調(diào)通俗易懂 C.描繪現(xiàn)實(shí)生活 D.注重光色效果11上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出,中國人中的世俗理性的最初覺醒,并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識,而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識?!笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A.明末清初的“經(jīng)世致用”意識 B.魏源的“師夷長技以制夷”思想C.維新派的“維新變法”主張 D.馬克思主義在中國的傳播12.康有為將西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法。他打著孔子旗號的目的是鞏固儒家思想的正統(tǒng)地位 為變法尋找合理性依據(jù)減少變法的阻力 宣傳民主共和思想A. B. C. D.13.孫中山在民報(bào)發(fā)刊詞中指出:“歐美強(qiáng)矣,其民實(shí)困,觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨之日熾,社會(huì)革命,其將不遠(yuǎn)?!庇需b于此,他有針對性地提出A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民主主義 D.民生主義14.新文化運(yùn)動(dòng)也是一場文學(xué)革命。下列史實(shí)與此無關(guān)的是 A把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合 B它提倡使用白話文、采用自由的文體C后期宣傳馬克思主義成為主流 D大力提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)15.有人將蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適比喻為新文化運(yùn)動(dòng)中的三只兔子,“三只兔子鬧中華”形象地描述了他們在新文化運(yùn)動(dòng)中的巨大作用。下列關(guān)于三人的表述,不正確的有A.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志,發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)B.胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議,提倡白話文C.十月革命后,三人成為早期的馬克思主義者D.蔡元培任北大校長,倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包”16教育承載著為國家培養(yǎng)人才的重任,教育指導(dǎo)思想往往反映了時(shí)代的要求。下列教育指導(dǎo)思想中,屬于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的是A“使受教育者成為社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”B“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實(shí)際組織教學(xué)”C“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”D“全面普及了城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育,從根本上解決了適齡兒童少年有學(xué)上問題”17.改革開放以后,國家為實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是A初步建立國民教育體系 B推進(jìn)科教興國的戰(zhàn)略C實(shí)施“兩彈一星”的科研計(jì)劃 D提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針18.2012年12月7日習(xí)近平南下深圳視察,以重走鄧小平的南巡之路來展現(xiàn)堅(jiān)持改革開放的決心。20年前鄧小平南方談話的主要貢獻(xiàn)是A.做出開辦深圳為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的戰(zhàn)略決策 B.首次提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念C.科學(xué)解釋社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展動(dòng)力 D.確立建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)19.古希臘思想家普羅塔格拉提出“人是萬物的尺度”,對此觀點(diǎn)的理解不正確的是A.其依據(jù)是人的思想各不相同 B.容易導(dǎo)致人們追逐利益忽視道德 C.這里的“人”主要是指個(gè)人 D.第一次肯定了人的地位與價(jià)值20孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人,兩者思想的不同之處是A重視道德的意義 B.肯定人的價(jià)值C強(qiáng)調(diào)知識的作用 D.推崇君主的權(quán)威21當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí),我的意思是說:人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾,而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當(dāng)演員,他們堅(jiān)持要對自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。”據(jù)材料,作為認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.否定了天主教會(huì)的權(quán)威C.沖破了封建等級觀念 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展22.15世紀(jì),意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文圣經(jīng),這一現(xiàn)象說明A人文主義思想在意大利興起 B宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制 D通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字23某人被質(zhì)問:“這些是你的書嗎?你會(huì)撤銷你的主張嗎?”這人堅(jiān)持:“我只接受圣經(jīng)的權(quán)威和自己良心的約束;我不能撤回我寫的任何東西,因?yàn)槲业牧夹氖歉S著圣經(jīng)的。”材料中的“某人”指的是( )A普羅塔戈拉 B蘇格拉底 C馬丁路德 D達(dá)爾文24因?yàn)樘熘鹘痰暮芏嘟塘x不符合圣經(jīng)教誨,而加入了太多教皇的個(gè)人意志以及各類神學(xué)家的自身成果,所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織,發(fā)起回歸圣經(jīng)的行動(dòng)來,因這種回歸而陷于困境的思想理念是( )A.人文主義 B.因行稱義 C.因信稱義 D.先定論25.當(dāng)某一小組討論啟蒙思想的時(shí),其意見分成了兩派,甲派認(rèn)為民主的敵人主要是專制王權(quán),而不是底層民眾;乙派認(rèn)為應(yīng)該防止底層暴政即所謂的“多數(shù)人的暴政”,用法治來限制任何人的暴政。你認(rèn)為以下說法正確的是A.甲派觀點(diǎn)正確,乙派觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B.甲派觀點(diǎn)代表人物中可能有盧梭C.乙派觀點(diǎn)的唯一代表人是康德 D.甲派觀點(diǎn)不屬于人民主權(quán)論26.近代西方有一位思想家主張:“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下,而且我們在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分?!比藗冏袷赝瑯拥闹萍s,享受同樣的權(quán)利,以此反對專制和封建等級制度。這一主張是A.天賦人權(quán)說 B.三權(quán)分立說 C.人民主權(quán)說 D.社會(huì)契約論27.當(dāng)爆發(fā)于18世紀(jì)的這場運(yùn)動(dòng)使“宗教、自然觀、國家制度,一切都受到了最無情的批判;一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”時(shí),它所產(chǎn)生的重大政治影響是A促進(jìn)了歐洲人思想的進(jìn)一步解放 B根據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度C動(dòng)搖了歐洲對羅馬教廷的迷信 D徹底摧毀了歐洲人的宗教信仰28.他為人類建立起“理性主義”的旗幟,并開啟了工業(yè)革命的大門。他是 A.伽利略 B.瓦特 C.牛頓 D.愛因斯坦29魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說:“有人說G.Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀,我覺得這話很有幾分真。就自己而論,也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺?!碑?dāng)時(shí)愛國青年喜讀拜倫作品,主要是因?yàn)樗麬.與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 B.繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C.具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) D.充滿追求自由和解放的浪漫主義精神30馬格利特(1898-1967年)是比利時(shí)畫家。他的代表作品天降描繪了一些神情古怪、頭戴圓頂高帽的人物從天而降,如同漫天的雪花飄揚(yáng)在城市上空,體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義畫家對于“反?!币曈X形象的酷愛。據(jù)你的理解,天降的繪畫風(fēng)格屬于A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象派繪畫二、判斷題31戰(zhàn)國時(shí)期的孟子、北宋時(shí)期的朱熹和明朝時(shí)期的王陽明的觀點(diǎn)中都蘊(yùn)含有人性本善的思想。32明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大,為適應(yīng)市民階層需要,追求抒情與寫意風(fēng)格的文人畫蓬勃發(fā)展。33辛亥革命后西方思想文化已成為中國主流,中國傳統(tǒng)文化的根基已被動(dòng)搖。341956年發(fā)表的論十大關(guān)系是毛澤東在社會(huì)主義革命方面的主要論著之一。 35. 康德是德意志著名的哲學(xué)家,著有純粹理性批判等著作,對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。認(rèn)為人要自律,自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。三、材料題36民生問題是當(dāng)前 社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn),縱觀民生問題的各種看法,有利于以史為鑒 。閱讀下列材料:材料一:孟子曰:“天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保完廟;士庶人不仁,不保四體。”孟子離婁篇材料二:商賈貿(mào)負(fù)販之不可缺也,夫唯通市以無所隱,而視敵國之民猶吾民,敵國之財(cái)皆吾財(cái)也。利于國,惠于民,擇術(shù)之智,仁亦存焉。 黃宗羲明夷待訪錄財(cái)計(jì)三材料三:仆之素志在提倡實(shí)業(yè),實(shí)行民生主義,而在社會(huì)主義為歸宿,俾全國之人,無一貧者,同享安樂之幸福。 孫中山(1924年)請回答:(1)材料一中孟子的治國之道是什么?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(3分)(2)材料二體現(xiàn)了黃宗羲的什么觀點(diǎn)?根據(jù)材料二概括其目的是什么?(2分)(3)根據(jù)材料三,指出孫中山對民生主義的理解。結(jié)合所學(xué)知識簡要指出,孫中山認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)民生主義?(3分)(4)綜上所述,你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生幸福的主要途徑有哪些?(2分)37閱讀下列材料:材料一 (人)是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔戈拉材料二 這種對贖罪券的荒謬宣傳,使得那些有學(xué)問的人,對于保持大家對教皇的尊敬,也確實(shí)感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。周一良、吳于廑世界通史資料選輯材料三 社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然,而是建立在約定之上的。就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。盧梭請回答:(1)普羅塔戈拉屬于什么運(yùn)動(dòng)(或?qū)W派)的代表人物?材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張?(2分)(2)材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)?這場運(yùn)動(dòng)由誰引發(fā)?該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是什么?(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。(2分)(4)假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材,你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么?(2分)四、問答題38人類文明演進(jìn)主要受到技術(shù)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)。由14世紀(jì)到20世紀(jì)的六百多年間,帶動(dòng)人 類社會(huì)進(jìn)步的最重要力量是來自于科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題。(1) 17世紀(jì)80年代,近代物理學(xué)取得的成就是什么?(1分)(2) 19世紀(jì)上半期,英國科學(xué)家法拉第在物理學(xué)上有何新發(fā)現(xiàn)?給人類社會(huì)的進(jìn)步帶來 了怎樣的影響?(2分)(3) 19世紀(jì)中期,在生命起源的問題上,英國科學(xué)家達(dá)爾文提出了怎樣的新觀點(diǎn)?有何影響?(2分)(4) 20世紀(jì)初,物理學(xué)取得了新的突破。主要成果有哪些?對人類認(rèn)識有何影響?(3分)(5)結(jié)合所學(xué)知識,分析改革開放以來中國科技發(fā)展的有利條件。(2分)高二歷史必修參考答案一、選擇題DDDAC CBBCA BBDCC ABCAD AACBB DBCDC二、判斷題ABBBA三、主觀題36(1)治國之道:仁政(2分)社會(huì)現(xiàn)實(shí):禮崩樂壞或諸侯混戰(zhàn)民不聊生(1分)(2)觀點(diǎn):工商皆本(1分)目的:利國惠民,實(shí)現(xiàn)仁政(1分)(3)理解:全體國民安享幸福(1分)方式:平均地權(quán),節(jié)制資本(2分)(4)主要途徑:以民(人)為本,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重國民平等(合理即可)(2分)37(1)智者運(yùn)動(dòng)。(1分)人是萬物的尺度。(1分)(2)宗教改革運(yùn)動(dòng)。(1分)馬丁路德。(1分)傳播和發(fā)展了人文主義,它將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出現(xiàn),為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。(2分)(3)天賦人權(quán)、社會(huì)契約。(2分)(4)西方人文精神的起源與發(fā)展。(2分)38(1)牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)(1分)(2)發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。為人類進(jìn)入電氣時(shí)代奠定理論基礎(chǔ)。(2分)(3)生物進(jìn)化論。有力挑戰(zhàn)了基督教會(huì)的神創(chuàng)說,解放了人們思想。(2分)(4)量子論誕生和相對論的提出;改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。(3分)(5)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷加強(qiáng);科教興國策略的制定;中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展;第三次科技革命影響;(任答其中兩點(diǎn)可得2分)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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