高考政治一輪復(fù)習(xí) 第4單元 第11課 尋覓社會的真諦課件 新人教版必修4.ppt

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必修四 生活與哲學(xué),第11課 尋覓社會的真諦,,1．理解社會存在與社會意識的關(guān)系 (1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。 (2)社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識的反作用是一種巨大的精神力量。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。,,(3)社會意識具有相對獨立性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是它有時會落后于社會存在的變化，并阻礙社會存在的發(fā)展。二是它先于社會存在而變化發(fā)展，這種先進的社會意識能夠預(yù)見社會存在的發(fā)展趨勢，起著指導(dǎo)社會變革的作用。我們把這種現(xiàn)象叫意識的相對獨立性。,,【例1】 (2015·廣東中山模擬)改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是( ) A．時代精神的精華發(fā)生了變化 B．主體的認識能力發(fā)生了變化 C．社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 D．社會存在發(fā)生了變化,,,,【解析】D 此題考查社會存在與社會意識的關(guān)系。材料中從“農(nóng)轉(zhuǎn)非”到“非轉(zhuǎn)農(nóng)”可見社會意識的變化，而這一變化的決定因素是社會存在發(fā)生了改變，故答案為D。A、B強調(diào)社會意識的變化，故排除。社會生活的本質(zhì)是實踐，這是不變的，排除C。,2．理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 (1)生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 (2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,【例2】(2015·河南省洛陽聯(lián)考)“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，因為先進的社會意識( ) ①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用,A．①④ B．②③ C．②④ D．③④,【解析】C 本題考查社會存在與社會意識的關(guān)系。我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為科學(xué)發(fā)展觀能夠正確預(yù)見和引領(lǐng)我國社會發(fā)展的方向；科學(xué)發(fā)展觀作為先進的社會意識，對社會發(fā)展起積極的推動作用，②④符合題意。判斷先進的社會意識，不能以先于還是落后于社會存在為標(biāo)準(zhǔn)。超前于社會存在的社會意識，并不一定適合社會存在發(fā)展的要求，排除①。社會意識具有相對獨立性，排除③。,3．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 (1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 (2)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。,【例3】(2015·山東青島檢測)在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是( ) A．生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B．政治制度決定立法實踐的變化 C．上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求 D．社會意識能脫離社會存在而發(fā)展,【解析】C 此題考查社會基本矛盾運動。刑法的修訂屬于對上層建筑的調(diào)整，故答案為C。此題沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除A。政治制度反作用立法實踐活動，而不是決定作用，排除B。社會存在決定社會意識，排除D。,4．理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會變革的決定力量。 (2)群眾觀點和群眾路線。①群眾觀點是指相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線是指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。,【例4】 (2014·湖南常德聯(lián)考)習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時曾強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為( ),①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,【解析】B 本題考查唯物史觀的基本原理。①從勞動的地位角度解釋了尊重勞動的原因，入選。衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度是自由時間，而不是勞動貢獻，排除②。勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史，夸大了人的能動性，屬唯心史觀，排除③；勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，所以遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就必須尊重勞動和勞動群眾，④入選。,【觀點】對社會發(fā)展規(guī)律的幾點認識 (1)社會存在與社會意識不一定是同步發(fā)展的。 社會意識具有相對獨立性，社會存在的發(fā)展與社會意識發(fā)展是不完全同步的。社會存在的發(fā)展與社會意識發(fā)展不同步有三種情況：即同步或超前或滯后于社會存在的變化。 (2)要堅持群眾觀點與群眾路線，但人民群眾的一切利益不是天然合理的 要維護人民群眾的根本利益或合法權(quán)益，而不是一切利益。認為“人民群眾的一切利益是天然合理的”是錯誤的。,【例】人們常說：“識時務(wù)者為俊杰。”從辯證唯物主義歷史觀的角度看，這里的“時務(wù)”喻指( ) A．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定于上層建筑規(guī)律 B．生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律 C．支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 D．人類社會普遍存在的階級斗爭規(guī)律,,,,【解析】C “識時務(wù)者為俊杰”，意思是能認清時代潮流的，是聰明能干的人。故“時務(wù)”喻指支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，選C；A說法錯誤，應(yīng)該是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；B錯誤，應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況；D錯誤，階級斗爭的規(guī)律是階級社會的普遍規(guī)律，而不是人類社會的普遍規(guī)律。,1．2014年7月24日，“2014年全國道德模范故事匯基層巡演活動”走進廣西南寧。著名評書表演藝術(shù)家劉蘭芳，中國曲協(xié)副主席、紹興蓮花落表演藝術(shù)家翁仁康、空軍政治部電視藝術(shù)制作中心表演藝術(shù)家溫玉娟等紛紛登場，采用評書、西河大鼓、小品、蓮花落等曲藝形式，演繹了道德模范們的故事?！独习⒁獭徣洹?、《生命的起飛—羅陽》……一個個精彩的節(jié)目帶領(lǐng)觀眾們重溫楷模們的感人事跡?！斑@是一次心靈的洗禮，道德模范的故事會影響我們一代又一代的人?！比珖赖履７豆适聟R基層巡演活動由曲藝表演藝術(shù)家參演，內(nèi)容形式多樣，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、崇尚、爭當(dāng)?shù)赖履７?，唱響社會主義核心價值觀的主旋律，為實現(xiàn)中國夢凝聚強大精神力量。,2．習(xí)近平主持文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，深情寄語文藝工作者“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品”，文藝工作者深入實際、深入生活，堅持“雙百”“二為”政治方向，把握時代進步脈搏，體悟群眾冷暖訴求，就能創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)文藝工作藝術(shù)價值和時代價值的統(tǒng)一。,,1．社會存在決定社會意識，全國道德模范集中反映了社會進步的時代精神。 2．社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。道德模范所體現(xiàn)的時代精神，催人奮進，給人以力量和鼓舞。 3．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要堅持群眾觀點和群眾路線。發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。,1.宣傳思想文化工作的源頭活水在基層、在群眾，要始終牢記人民群眾是我們的根、我們的本。沒有群眾的實踐經(jīng)驗，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無源之水，無本之木，不可能取得有價值的成果。這說明( ) A．人民群眾是實踐活動的參加者 B．人民群眾的實踐是一切精神財富的源泉 C．勞動群眾的實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉 D．腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者,【解析】B “宣傳思想文化工作的源頭活水在基層、在群眾”，強調(diào)了人民群眾的實踐是一切精神財富的源泉，故答案選B。A不合題意。C、D兩項觀點錯誤，人民群眾≠勞動群眾≠腦力勞動者。,2.“沒有群眾的實踐經(jīng)驗，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的創(chuàng)造活動都是無源之水、無本之木，不可能取得有價值的成果?！边@說明( ) A．腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者 B．勞動人民的物質(zhì)生產(chǎn)實踐是從事精神生產(chǎn)的前提 C．勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富 D．人民群眾的實踐是社會精神財富產(chǎn)生的源泉,【解析】D 本題考查人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者這一知識。題干的意思是科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家創(chuàng)造的文化成果來自于人民群眾的實踐，所以選D項。,