2019-2020年高三政治知識點回顧訓練《百舸爭流的思想》 含解析.doc

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2019-2020年高三政治知識點回顧訓練《百舸爭流的思想》 含解析 1.(吉林實驗中學xx高三第一次模擬) 下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是 ①存在就是被感知 ②人是機器，思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A. ③→④→② B. ②→③→④ C. ③→②→④ D. ②→①→③ [解析] 1.唯物主義的三種基本形態(tài)的演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義與歷史唯物主義。①是主觀唯心主義，②是形而上學唯物主義，③是古代樸素唯物主義，④是辯證唯物主義和歷史唯物主義。因此，演進順序是③→②→④，故C符合題意。ABD都沒有正確反映這一演進順序。 2.(天津十二區(qū)縣重點校xx第一次模擬) 2013年10月8日，比利時物理學家弗朗索瓦恩格勒特和英國物理學家彼得希格斯因希格斯玻色子（又稱“上帝粒子” ）的理論預言而獲得xx諾貝爾物理學獎。他們提出的理論解釋了粒子如何獲得質(zhì)量，有助于人類了解亞原子粒子質(zhì)量的起源。這一發(fā)現(xiàn)再次證明 A．具體科學是哲學的基礎(chǔ)　　 B．存在就是被感知 C．思維與存在具有同一性　　　D．哲學源于人們對實踐的追問 [解析] 2.題意表明，兩位科學家提出的理論正確解釋了粒子如何獲得質(zhì)量的問題，這說明人們的思維能夠正確反映客觀存在，客觀世界是可知的，即思維與存在具有同一性，故C符合題意。AD與題意無關(guān)，B是唯心主義的觀點，是錯誤的。答案C 3.(河北衡水中學xx高三下學期二調(diào)) 2013年10月12日，中共中央總書記習近平就堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗” 作出重要指示強調(diào)，50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾” 的“楓橋經(jīng)驗” ，并根據(jù)形勢變化不斷賦予其新的內(nèi)涵，成為全國政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟。這一材料所體現(xiàn)的哲學道理與下列觀點中構(gòu)成哲學上的“對子” 的是 A．天行有常，不為堯存，不為桀亡　　B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 C．“氣者，理之依也”　　 D．“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話” [解析] 3.材料中是辯證法的觀點，它的對子是“形而上學” ，只有D是形而上學的觀點，故選D。 4.(江蘇南通xx高三第一次調(diào)研) “天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在?！?下列選項中與這一觀點體現(xiàn)的哲學思想相一致的是 A． 萬一山河大地都陷了，畢竟理在這里　　B． 陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 C． 宇宙便是吾心, 吾心即是宇宙　　 D． 天下為器而已矣，道者器之道也 [解析] 4.題目的觀點是主觀唯心主義思想，只有C符合主觀唯心主義思想，故選C。A是客觀唯心主義思想；B、D都古代樸素唯物主義思想 5.（廣東廣州xx高三調(diào)研測試）下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是 ①亂生于治，怯生于勇②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌③豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙④鞋子合不合腳，只有自己穿著才知道 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析] 5.因為客觀的東西不可能因為思想的變化而跟著變化，魚兒本身是魚，這是客觀的，不可能長出翅膀，屬于唯物主義思想；魚兒能不能長出翅膀，變成蝶，是通過實踐檢驗的，故②④符合漫畫的意思。 6.(天津五縣區(qū)xx第一學期期末考試) 右邊漫畫表明 A．存在決定思維 B．世界統(tǒng)一于物質(zhì)性 C．思維反作用于存在 D．思維和存在具有同一性 [解析] 6.漫畫反映人在不同的環(huán)境下會產(chǎn)生不同的煩惱，體現(xiàn)了存在決定思維，思維是存在的反映。故A正確，BCD不符合題意。 7.(河南鄭州xx高三第一次質(zhì)量預測) 《莊子?外篇?秋水> 記載了這樣一個故事：莊子與惠子游于溱(hao) 梁之上。莊子日：“儵(shu) 魚出游從容，是魚之樂也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子我，安知我不知魚之樂？” 莊子與惠子爭論的焦點是 A．思維和存在何者為第一性 B．思維和存在的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在有沒有同一性 D．唯物主義和唯心主義的根本分歧 [解析] 7.莊子與惠子二人的爭論在于人是否能知道魚是否快樂，即人的思維能否正確反映存在的問題，故C符合題意。ABD都與題意無關(guān)，答案C 。 8. (山東省濰坊市xx上學期期末考試) 有人認為，現(xiàn)實世界是“自我” 創(chuàng)造的“非我” 。下列各項與這一觀點屬于同一哲學派別的是 A. 子不語怪力亂神 B. 美是絕對理念的顯現(xiàn) C. 未有此物，先有此理 D. 心者，天地萬物之主也 [解析] 8.材料中的觀點認為：“非我” 的現(xiàn)實世界是由“自我” 這一主觀性的認識創(chuàng)造的，是主觀唯心主義的觀點。A是樸素唯物主義觀點，BC是客觀唯心主義觀點，都不符合題意。D觀點認為 “心” 這一主觀性的認為是天地萬物之主，也是主觀唯心主義的觀點，符合題意。選D 9.古代歐洲有這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（　?。? A．樸素唯物主義　　　　B．形而上學唯物主義 C．辯證唯物主義　　　　D．客觀唯心主義 [解析] 9. 本題考查對唯物主義和唯心主義的理解。題干強調(diào)海洋這是具體物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，這正是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)，故A項正確；其他選項分析都偏離題意。 10.下列與“理生萬物”觀點相一致的是 ①未有此氣，已有此理　　 ②世界的本質(zhì)是“絕對精神” ③氣者，理之依也　　　　 ④存在就是被感知　 A．①②　　B．①③　　C．②③　　D．③④ [解析] 10. 本題考查唯心主義的相關(guān)系知識。首先明確，理生萬物體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點，其次，判斷選項中的各觀點：①②屬客觀唯心主義觀點，③唯物主義觀點，④主觀唯心主義的觀點，A項合題意。故選A項。 11.唯物主義認為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。下列觀點中，不符合這一根本思想的一組是（　　）　　　　　　　　　　　　　　　 ①天地合而萬物生，陰陽接而變化起　　 ②天沒有我的靈明，誰去仰他高？　　　 　 ③人病則憂懼，憂懼見鬼出　 ④形存則神存，形謝則神滅　　　　　?、荽嬖诩幢桓兄　　　　　　　　　　?⑥我思故我在 A．①③④　　　　　　 B．②④⑥　　　　　　 C．②③⑤　　　　　　 D．②⑤⑥ [解析] 11. 本題考查唯物主義的觀點。本題屬逆向選擇題，需先判斷本身所屬觀點，再做出選擇。①③④符合唯物主義觀點，②⑤⑥屬唯心主義觀點，D項合題意。故選D項。 12.公孫龍《堅白論》中辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”。“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是 ①唯心主義觀點?、谖ㄎ镏髁x觀點?、坌味蠈W的觀點?、苻q證的觀點 A．①③　　　　　　 B．①④　　　　　　 C．②③　　　　　　 D．②④ [解析] 12.題干中的“白”“堅”指向的是意識，石頭指向的是物質(zhì)，認為“白”“堅”可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在，強調(diào)意識可以離開物質(zhì)，是唯心主義的體現(xiàn)，故①正確，②錯誤；認為“白”“堅”可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在，是孤立的觀點看問題，這屬于形而上學的觀點，而不是辯證的觀點，故③正確，④錯誤。 13.我國古代哲學家王陽明一次同朋友去郊外春游時說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！痹谡軐W基本問題上，下列觀點與其主張最相近的是 A．動之端乃天地之心也　　　 B．不是風動，不是幡動，仁者心動 C．萬物都只在概念中運動　 　D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 [解析] 13.本題考查對哲學基本派別的理解。首先，題干王陽明的觀點屬于主觀唯心主義觀點。其次，A項強調(diào)運動，故不合題意；B項強調(diào)人的主觀意識的決定性作用，屬于主觀唯心主義，故符合題意；C項強調(diào)外在精神的決定作用，屬于客觀唯心主義，故不合題意；D項屬于唯物主義觀點，故不合題意。 14.1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭, 中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長, 1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話, 承認侵略并道歉。xx日本首相安倍晉三提出, “侵略” 的定義在學術(shù)界或國際上都沒有定論, 在國與國的關(guān)系中, 從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同?；卮?1—12題。 (xx重慶, 11,4分) 關(guān)于這一段歷史, 說法正確的是(　　) A. 戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性 B. 雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的質(zhì)變 C. 抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束表明中國社會主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 D. 中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會的主要矛盾 (xx重慶, 12,4分) 安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案, 體現(xiàn)了其(　　) A. 否認歷史客觀性的唯心主義觀點 B. 歷史認識中的主觀能動性思想 C. 關(guān)于真理的具體性、條件性思想 D. 英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點 [解析] 14.11.考點定位: 主次矛盾原理。A錯誤, 戰(zhàn)爭中的中日雙方是一對矛盾, 既有斗爭性又有同一性。B錯誤, 雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的量變。D錯誤, 抗戰(zhàn)勝利后, 中日之間的矛盾不再是中國社會的主要矛盾。C正確且符合題意, 故答案為C。 12.考點定位: 哲學的基本派別、真理、人民群眾創(chuàng)造歷史。A正確, 日本的侵略歷史是客觀史實, 安倍晉三的言論否認了客觀史實, 所以是唯心主義觀點, 故A入選。B、C、D均不符合題意, 排除。 15.(xx福建, 34,4分) 下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是(　　) ①存在就是被感知　?、谌耸菣C器, 思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火　　④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A. ③→④→②　　　　B. ②→③→④　　　　C.③→②→④　　　　D. ②→①→③ [解析] 15.考點定位: 唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進。③是古代樸素唯物主義觀點, ②是近代形而上學唯物主義觀點, ④是辯證唯物主義觀點, C正確。①是唯心主義觀點。 16.(xx天津, 7,4分) 近年來, 人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。xx年3月, 大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩, 有助于破解反物質(zhì)消失之謎。xx3月, 清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃? 被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)” 。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　) A. 思維與存在具有同一性　　B. 存在就是被感知 C. 具體科學是哲學的基礎(chǔ)　　D. 哲學源于對世界的驚異 [解析] 16.考點定位: 哲學基本問題?！靶掳l(fā)現(xiàn)” 說明思維能夠認識存在, 即思維與存在具有同一性, 故A切題, 答案選A。B為主觀唯心主義觀點, 不切題。題干不涉及具體科學與哲學的關(guān)系, 故排除C。D錯誤, 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考而非對世界的驚異。 17.（20分）閱讀材辯，回答下列問題 材料一　中醫(yī)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學，它借用五行學說來說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過經(jīng)絡相互連結(jié)在一起，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。 材料二　目前，我國的中醫(yī)院普遍存在“三低”現(xiàn)象，即中醫(yī)治療率低、危急重癥就診率低、中草藥使用量低等。很多中醫(yī)已不大會望聞問切和辯證施治了，必須借助儀器才能診斷疾病。有關(guān)中醫(yī)存廢的爭論更是不絕于耳，不少人認為“實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路?！? （1）結(jié)合辯證唯物主義的原理，說明中醫(yī)五行說的合理性與局限性。（8分） （2）運用文化生活的知識，對材料中的“實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路”的觀點作簡要評析。（12分） [解析] 17.第（1）問，一是注意設問中的知識范圍，即辯證唯物主義有關(guān)知識；二是要明確中醫(yī)五行說屬于古代樸素唯物主義，需要從古代樸素唯物主義的合理性和局限性角度進行分析。第（2）問，一是注意設問對知識范圍的限定，即運用文化生活有關(guān)知識分析問題；二是明確設問對解答方向的限定，評析類題目需要從正、誤兩個方面對觀點進行分析，應該借鑒西醫(yī)的優(yōu)點，但不能實行中醫(yī)西化。 答案和解析 政治 [答案] 1.C [解析] 1.唯物主義的三種基本形態(tài)的演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義與歷史唯物主義。①是主觀唯心主義，②是形而上學唯物主義，③是古代樸素唯物主義，④是辯證唯物主義和歷史唯物主義。因此，演進順序是③→②→④，故C符合題意。ABD都沒有正確反映這一演進順序。 [答案] 2.C [解析] 2.題意表明，兩位科學家提出的理論正確解釋了粒子如何獲得質(zhì)量的問題，這說明人們的思維能夠正確反映客觀存在，客觀世界是可知的，即思維與存在具有同一性，故C符合題意。AD與題意無關(guān)，B是唯心主義的觀點，是錯誤的。答案C [答案] 3.D [解析] 3.材料中是辯證法的觀點，它的對子是“形而上學” ，只有D是形而上學的觀點，故選D。 [答案] 4.C [解析] 4.題目的觀點是主觀唯心主義思想，只有C符合主觀唯心主義思想，故選C。A是客觀唯心主義思想；B、D都古代樸素唯物主義思想 [答案] 5.D [解析] 5.因為客觀的東西不可能因為思想的變化而跟著變化，魚兒本身是魚，這是客觀的，不可能長出翅膀，屬于唯物主義思想；魚兒能不能長出翅膀，變成蝶，是通過實踐檢驗的，故②④符合漫畫的意思。 [答案] 6.A [解析] 6.漫畫反映人在不同的環(huán)境下會產(chǎn)生不同的煩惱，體現(xiàn)了存在決定思維，思維是存在的反映。故A正確，BCD不符合題意。 [答案] 7.C [解析] 7.莊子與惠子二人的爭論在于人是否能知道魚是否快樂，即人的思維能否正確反映存在的問題，故C符合題意。ABD都與題意無關(guān)，答案C 。 [答案] 8.D [解析] 8.材料中的觀點認為：“非我” 的現(xiàn)實世界是由“自我” 這一主觀性的認識創(chuàng)造的，是主觀唯心主義的觀點。A是樸素唯物主義觀點，BC是客觀唯心主義觀點，都不符合題意。D觀點認為 “心” 這一主觀性的認為是天地萬物之主，也是主觀唯心主義的觀點，符合題意。選D [答案] 9.A [解析] 9. 本題考查對唯物主義和唯心主義的理解。題干強調(diào)海洋這是具體物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，這正是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)，故A項正確；其他選項分析都偏離題意。 [答案] 10.A [解析] 10. 本題考查唯心主義的相關(guān)系知識。首先明確，理生萬物體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點，其次，判斷選項中的各觀點：①②屬客觀唯心主義觀點，③唯物主義觀點，④主觀唯心主義的觀點，A項合題意。故選A項。 [答案] 11.D [解析] 11. 本題考查唯物主義的觀點。本題屬逆向選擇題，需先判斷本身所屬觀點，再做出選擇。①③④符合唯物主義觀點，②⑤⑥屬唯心主義觀點，D項合題意。故選D項。 [答案] 12.A [解析] 12.題干中的“白”“堅”指向的是意識，石頭指向的是物質(zhì)，認為“白”“堅”可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在，強調(diào)意識可以離開物質(zhì)，是唯心主義的體現(xiàn)，故①正確，②錯誤；認為“白”“堅”可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在，是孤立的觀點看問題，這屬于形而上學的觀點，而不是辯證的觀點，故③正確，④錯誤。 [答案] 13.B [解析] 13.本題考查對哲學基本派別的理解。首先，題干王陽明的觀點屬于主觀唯心主義觀點。其次，A項強調(diào)運動，故不合題意；B項強調(diào)人的主觀意識的決定性作用，屬于主觀唯心主義，故符合題意；C項強調(diào)外在精神的決定作用，屬于客觀唯心主義，故不合題意；D項屬于唯物主義觀點，故不合題意。 [答案] 14.11. C 12. A [解析] 14.11.考點定位: 主次矛盾原理。A錯誤, 戰(zhàn)爭中的中日雙方是一對矛盾, 既有斗爭性又有同一性。B錯誤, 雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的量變。D錯誤, 抗戰(zhàn)勝利后, 中日之間的矛盾不再是中國社會的主要矛盾。C正確且符合題意, 故答案為C。 12.考點定位: 哲學的基本派別、真理、人民群眾創(chuàng)造歷史。A正確, 日本的侵略歷史是客觀史實, 安倍晉三的言論否認了客觀史實, 所以是唯心主義觀點, 故A入選。B、C、D均不符合題意, 排除。 [答案] 15.C [解析] 15.考點定位: 唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進。③是古代樸素唯物主義觀點, ②是近代形而上學唯物主義觀點, ④是辯證唯物主義觀點, C正確。①是唯心主義觀點。 [答案] 16.A [解析] 16.考點定位: 哲學基本問題。“新發(fā)現(xiàn)” 說明思維能夠認識存在, 即思維與存在具有同一性, 故A切題, 答案選A。B為主觀唯心主義觀點, 不切題。題干不涉及具體科學與哲學的關(guān)系, 故排除C。D錯誤, 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考而非對世界的驚異。 [答案] 17.（20分）（1）中醫(yī)五行說認為世界是物質(zhì)，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)是正確的；它看到了事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，體現(xiàn)了樸素的辯證法思想；（5分）中醫(yī)五行說的觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)。（3分） （2）作為中國傳統(tǒng)文化，中醫(yī)理論包含著許多合理、科學的內(nèi)容，對許多疾病有很好的治療效果，這是中醫(yī)走向世界的基礎(chǔ)。（4分）中醫(yī)理論也存在一些落后的、非科學的內(nèi)容，必須加以改造和剔除；中醫(yī)應當結(jié)合時代發(fā)展，不斷豐富和完善自己，這是中醫(yī)走向世界關(guān)鍵。（4分）作為現(xiàn)代科技的成果，西醫(yī)所提供治療工具和技術(shù)手段完全可以為中醫(yī)所借鑒，但中醫(yī)西化是不可取的，是民族虛無主義的表現(xiàn)，必將導致中醫(yī)更嚴重的生存危機。（4分） [解析] 17.第（1）問，一是注意設問中的知識范圍，即辯證唯物主義有關(guān)知識；二是要明確中醫(yī)五行說屬于古代樸素唯物主義，需要從古代樸素唯物主義的合理性和局限性角度進行分析。第（2）問，一是注意設問對知識范圍的限定，即運用文化生活有關(guān)知識分析問題；二是明確設問對解答方向的限定，評析類題目需要從正、誤兩個方面對觀點進行分析，應該借鑒西醫(yī)的優(yōu)點，但不能實行中醫(yī)西化。