2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第4單元 第10課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)隨堂訓(xùn)練 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第4單元 第10課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)隨堂訓(xùn)練 新人教版必修3 一、選擇題 1．2014年12月7日，河北省秦皇島市燕山大學(xué)的18名大學(xué)生和3名市民，在雪后零下10攝氏度的低溫天氣下，手拉手站在海里組成一條挽救生命的“鏈條”，成功將一名年輕女子救上岸。此事經(jīng)媒體報(bào)道后引發(fā)廣泛關(guān)注，全國各地的網(wǎng)友紛紛為這些可愛可敬的“95后”大學(xué)生點(diǎn)贊。他們的善行義舉(　　) ①彰顯了中華民族的道德追求 ②是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ③是中華民族精神的生動(dòng)彰顯 ④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③ D．②③ [答案]　C [解析]?、谟姓`，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；④社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。①③說法正確且符合題意。 2．孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“新24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)剔除了舊24孝中落后的東西，增添了“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”等更為鮮活的內(nèi)容。由此可見，“新24孝”(　　) ①是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②是對(duì)傳統(tǒng)道德的“揚(yáng)棄” ③為道德規(guī)范增添了時(shí)代元素 ④是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②③ D．③④ [答案]　C [解析]　思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，①不選；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，④不選。②③符合題意，當(dāng)選。 3．加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有(　　) ①才者，德之資也；德者，才之帥也 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn) ④德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　B [解析]　解答本題要緊扣題干的關(guān)鍵詞“二者關(guān)系”。“才”與“能”屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，“德”屬于思想道德修養(yǎng)，①④正確；②③分別體現(xiàn)的是人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，沒有涉及它們之間的關(guān)系，都應(yīng)排除。 4．中國已經(jīng)進(jìn)入到了從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追求美的時(shí)代。這需要我們(　　) ①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②發(fā)揮美育在文化傳播中的決定作用 ③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié) A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ [答案]　A [解析]　題中強(qiáng)調(diào)從國家戰(zhàn)略層面、社會(huì)層面、個(gè)體內(nèi)心三個(gè)層面認(rèn)同美、追求美，這需要樹立高度的文化自覺和文化自信，同時(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故①③入選。美育在文化傳播中不起決定作用，傳統(tǒng)美德教育也不是中心環(huán)節(jié)，故②④排除。 二、非選擇題 5．核心價(jià)值觀是一個(gè)國家文化的體現(xiàn)：“民主、自由、人權(quán)”是西方國家普遍奉行的價(jià)值觀。黨的十八大提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 有人認(rèn)為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國傳統(tǒng)價(jià)值觀的肯定，是對(duì)西方價(jià)值觀的否定”。運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和提出的認(rèn)識(shí)。 [答案]　①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)摒棄了傳統(tǒng)文化中的糟粕。核心價(jià)值觀是在一個(gè)國家、民族長期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個(gè)國家、民族的文化積淀、思想結(jié)晶。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀借鑒、吸收了世界優(yōu)秀文明成果，符合人類最美好的價(jià)值追求，同時(shí)又是對(duì)西方價(jià)值觀為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)本質(zhì)的否定。④建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的源泉和動(dòng)力。