2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第4課 探究世界的本質(zhì)隨堂訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第4課 探究世界的本質(zhì)隨堂訓(xùn)練 新人教版必修4 一、選擇題 1．從哲學(xué)角度看，漫畫中此人的錯(cuò)誤在于(　　) ①?zèng)]有正確處理人與自然的關(guān)系 ②沒(méi)有看到自然界是客觀存在的 ③沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自然界是可以以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的 A．①②　 B．②③ C．③④　 D．①④ [答案]　A [解析]　作答時(shí)注意題中要求從哲學(xué)角度看，因此直接排除④，其不是從哲學(xué)角度；作答漫畫題的關(guān)鍵是讀懂漫畫的內(nèi)涵，漫畫中的人物浪費(fèi)了水資源，沒(méi)有看到自然界是客觀存在的，也就是沒(méi)有正確處理人與自然的關(guān)系，因此①②符合題意；自然界具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此③觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的，不符合題意。 2．法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這句話否認(rèn)了(　　) A．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 [答案]　D [解析]　題中強(qiáng)調(diào)唯心主義的錯(cuò)誤所在，與世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展沒(méi)有關(guān)系，故A排除。題中唯心主義觀點(diǎn)，否認(rèn)了物質(zhì)對(duì)于運(yùn)動(dòng)的重要性，而不是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，故B排除。題中不是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)自身的特點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)唯心主義的錯(cuò)誤所在，故C排除。題中觀點(diǎn)認(rèn)為意識(shí)在運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，故選D項(xiàng)。 3．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！碧拼?shī)人劉禹錫的這一詩(shī)句體現(xiàn)了(　　) A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 B．新事物總是層出不窮 C．規(guī)律可以被人認(rèn)識(shí) D．事物是變化發(fā)展的 [答案]　D [解析]　“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”燕子進(jìn)入百姓家，是一種變化發(fā)展，D說(shuō)法正確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B、C與詩(shī)句意思不符。 4．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命一起開(kāi)始運(yùn)行。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了(　　) A．人的生命運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B．人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的 C．人可以改變和創(chuàng)造規(guī)律 D．規(guī)律發(fā)生作用是無(wú)條件的 [答案]　A [解析]　B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。 二、非選擇題 5．“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的新鮮場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲(chóng)，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加了牧民收益，又能有效控制草原蟲(chóng)害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來(lái)的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國(guó)”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 [答案]　①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護(hù)自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然規(guī)律的遵循與利用，促進(jìn)節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 ②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。