高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第一單元 第二課 文化對(duì)人的影響課件 新人教版必修3.ppt
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第二課 文化對(duì)人的影響,(見學(xué)生用書P117),1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn),2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn),3.豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展,一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)及特點(diǎn),1.文化對(duì)人的影響,來(lái)自特定的 ,來(lái)自各種形式的 。,2.文化影響人們的 和 ;文化影響人們的 活動(dòng)、 活動(dòng)和 方式。,3.文化對(duì)人的影響,具有 的特點(diǎn),一般不是 的、 的。,4.文化對(duì)人的影響,無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生 活方式的其他各個(gè)方面,都是 的。 是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,一經(jīng)形成,就具 有確定 ,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生 的影 響。,二、文化塑造人生,1.優(yōu)秀文化能夠豐富人的 。積極參加 的文化 活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng) 的重要 途徑。,2.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的 。優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的,和 ,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心 靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。,3.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的 。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的 素質(zhì)、 素質(zhì)和 素質(zhì)等各方面得到全面 提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的 ,對(duì)促進(jìn) 人的全面發(fā)展起著 的作用。,【答案】 文化環(huán)境 文化活動(dòng) 交往行為 交往方式 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 思維 潛移默化 有形 強(qiáng)制 深遠(yuǎn)持久 世界觀、人生觀、價(jià)值觀 方向性,深遠(yuǎn)持久 精神世界 健康有益 健全人格 精神力量,感染力 感召力 全面發(fā)展 思想道德 科學(xué)文化 健康 精神食糧 不可替代,處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。,點(diǎn)評(píng):文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng) 制的。但這些文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,也不都 是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往,往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。處在一定的文化環(huán)境 中有利于形成一定的文化素養(yǎng),但也未必一定能形成較高的文化素 養(yǎng)。,【典例】 英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō):人的思想是可塑的。一 個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁(yè),聆聽一首妙曲, 就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明( )。,文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的 欣賞高質(zhì)量的藝術(shù) 作品是修身的最佳途徑 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化 修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用,A. B. C. D.,【解析】 欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的途徑,但并不是最佳途 徑,故表述錯(cuò)誤;題干沒有體現(xiàn)出世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)提高 人們文化修養(yǎng)的作用,故不符合題意;表述正確且符合題意。,【答案】 C,化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展”,沒有辯證地看待文化對(duì)人的影響。,文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展。,點(diǎn)評(píng):文化是人創(chuàng)造的,又影響著每一個(gè)人。但文化有健康的、優(yōu)秀 的和落后的、腐朽的之分。只有優(yōu)秀的、健康的文化才能豐富人 的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以,認(rèn)為“文,【典例】 兒童文學(xué)家楊紅櫻說(shuō):“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的 健康成長(zhǎng),要教會(huì)孩子感動(dòng)。”她主張用優(yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂 的“童心王國(guó)”。這是因?yàn)? )。,文學(xué)對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 文化決定人的成 長(zhǎng)與發(fā)展 文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 優(yōu)秀文化可以豐富人的 精神世界,A. B. C. D.,【解析】 文化影響人的發(fā)展,但不能決定人的發(fā)展,說(shuō)法錯(cuò)誤; 優(yōu)秀的、健康的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,說(shuō)法錯(cuò)誤;表述 正確且符合題意。,【答案】 C,1.“在一幅畫上有三種:雞、牛和草,如果讓你歸類,你會(huì)把牛和什么 分在一起呢?”對(duì)此問(wèn)題,中國(guó)人一般把牛和草分在一起,而美國(guó)人 一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系,而美國(guó)人的分 類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明( )。,美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的優(yōu)越 文化影響人們的認(rèn)識(shí)活 動(dòng) 文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同 文化影響人 們的思維方式,A. B. C. D.,【解析】 表述和實(shí)際不符,中的“決定”錯(cuò)誤,符合題意, 故選D。,【答案】 D,2.“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中,他就會(huì)學(xué)會(huì)自信;生活在敵意之 中,他就會(huì)學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗?!边@說(shuō)明( )。,人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化 環(huán)境決定人的發(fā)展 文化對(duì)人的影響是潛移默化的,A. B. C. D.,【解析】 文化影響人的發(fā)展,但不能決定人的發(fā)展,故入選,排除 ;由題干可以看出在不同的文化環(huán)境中,有不同的結(jié)果,這說(shuō)明文 化對(duì)人具有潛移默化的影響,入選;在題干中沒有得到體現(xiàn)。,【答案】 C,3.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉,勵(lì) 學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”等校訓(xùn)影響著 一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠( )。,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力 量 促進(jìn)人的全面發(fā)展,A. B. C. D.,【解析】 題干“影響著一代代莘莘學(xué)子”主要體現(xiàn)了優(yōu)秀文化 對(duì)人的影響,說(shuō)法不是文化對(duì)人的影響,應(yīng)排除,故選D。,【答案】 D,4.2014年12月2日,文化部在京宣布,近期將部署開展第22批違法違規(guī) 互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)查處工作,對(duì)提供含有宣揚(yáng)色情、賭博,違背社會(huì)公 德等違法違規(guī)內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)低俗文化活動(dòng)下發(fā)了查處名單。國(guó)家 查處互聯(lián)網(wǎng)低俗文化活動(dòng),是因?yàn)? )。,文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng) 文化影響人們的 交往行為和交往方式 文化對(duì)人有潛移默化的影響 文化決,定人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,A. B. C. D.,【解析】 互聯(lián)網(wǎng)低俗文化活動(dòng)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不利影響,所以符 合題意;和題干表述不相符,表述錯(cuò)誤。,【答案】 B,(見學(xué)生用書P118),1.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)(5年7考),2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)(5年6考),3.豐富精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展(5年8考),一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn),近幾年主要結(jié)合背景材料考查考生對(duì)本考點(diǎn)的理解和運(yùn)用,有些選擇 題的題肢表述并不是簡(jiǎn)單源自教材,有一定難度。另外,還要注意和 文化生活其他考點(diǎn)的綜合。,(1)(2014年山東卷,32)大道魯商是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng) 域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片,全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和 氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì),揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反 映了( )。,A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng),B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展,C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用,D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示,【解析】 本題的題眼是魯商成功背后的文化內(nèi)核。魯商成功得 益于魯商具有誠(chéng)信、仁義等優(yōu)秀品質(zhì),說(shuō)明文化影響經(jīng)濟(jì),先進(jìn)文化 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,體現(xiàn)了文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),故選A;B與題意不 符,材料沒有體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化發(fā)展的意義;C說(shuō)法片面,先進(jìn)文化 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用;D錯(cuò)誤,魯商文化只是齊魯文化的一部分,不 是全方位展示。,【答案】 A,(2)(2013年廣東卷,31)2013年3月,廣東某市的讀書月活動(dòng)提出,文化 強(qiáng)市從閱讀開始。建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中,讀書的意義不可替代。強(qiáng) 調(diào)讀書的文化意義,是因?yàn)? )。,文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 先進(jìn)文化是文化和 社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支 持 文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,A. B. C. D.,【解析】 文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,先進(jìn)文化為 社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持,所以要強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義, 符合題意;社會(huì)主義先進(jìn)文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo) 地位,錯(cuò)誤;社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,錯(cuò)誤。,【答案】 D,(3)(2013年四川卷,9)如今,手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品, 手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚 和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了( )。,文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 文化決 定人的價(jià)值取向 文化改變?nèi)说纳罘绞?A. B. C. D.,【解析】 多功能手機(jī)的出現(xiàn)使手機(jī)支付、辦公、游戲等成為一 種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象,體現(xiàn)了科技進(jìn)步改變了人們的生活方式,文 化與經(jīng)濟(jì)相互交融,入選;表述錯(cuò)誤,實(shí)踐是科技發(fā)展的動(dòng)力; 夸大了文化的作用。,【答案】 B,(4)(2012年海南卷,19)1920年,有人在一個(gè)狼群中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女童,立 即把她們送到當(dāng)?shù)氐墓聝涸?她們怕水、火和光,白天躲藏,夜間活 動(dòng),每晚都像狼引頸長(zhǎng)嚎,吃肉時(shí)不用手而是用牙齒撕開吃,對(duì)他人不 感興趣、沒有感情。“狼孩”現(xiàn)象佐證了( )。,人的感情交流方式取決于其有目的的意識(shí)活動(dòng) 人的社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)決定其生活方式和精神文化生活 人的先天條件和后天 的生活能力都是能改變的 人在社會(huì)活動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的 智力、體力和情感,A. B. C. D.,【解析】 違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理,錯(cuò)誤;人的先天條件不能 改變,錯(cuò)誤;正確地說(shuō)明了生活和文化環(huán)境對(duì)人的影響,符合 題意。,【答案】 C,(5)(2011年浙江卷,31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好 ”的意思,但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言;吃面條時(shí)發(fā)出聲 音,日本人和韓國(guó)人覺得很正常,而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn) 象表明( )。,A.各地的文化幾乎沒有共同性,B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景,C.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的,D.同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義,【解析】 A中“幾乎沒有共同性”錯(cuò)誤;B錯(cuò)誤,文化背景對(duì)人的 交往行為有影響,而非決定作用;C說(shuō)法片面;D正確表達(dá)了題意。,【答案】 D,(6)(2010年天津卷,8)法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言:“人是環(huán)境的 產(chǎn)物”。某論壇上,主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋 友,并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的 準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚,人以群分。每個(gè)人的朋 友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境,它彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的 未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明( )。,A.文化決定人們的交往行為和交往方式,B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式,C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念,豐富精神世界,D.文化提高人們的道德修養(yǎng),塑造完美人格,【解析】 材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的未來(lái) ”,說(shuō)明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的方式和思維方式,而非 人們的交往行為和交往方式,排除A,選B;C、D說(shuō)法不準(zhǔn)確,因?yàn)槲?化有高尚、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、腐朽之分。,【答案】 B,(7)(2011年新課標(biāo)全國(guó)卷,39)媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖 姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生 救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以 后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多,媽祖信仰 越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟 5000多座(其中中國(guó)臺(tái) 灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國(guó) 家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái) 灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?;顒?dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵 的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來(lái),到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞 、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多,媽祖文化日益,成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。,2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人 、華僑的作用。,民族認(rèn)同感和凝聚力。,【解析】 此題考查文化對(duì)人的影響。由材料可知,媽祖文化起著 一種積極的作用,組織答案時(shí)將文化對(duì)人的影響,優(yōu)秀文化的作用答 出即可。,【答案】 媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) 。豐富其精神生活,滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流,有利于增強(qiáng),(1)(2014年四川卷,7)楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ),東漢王 逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把廉潔解釋為 “不損公肥私;不貪污”,當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的 新要求。這表明廉潔文化( )。,是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) 具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用 具有社會(huì)歷史性和生命力,A. B. C. D.,二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),近幾年主要考查考生對(duì)“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”兩個(gè)特點(diǎn)的 理解和判斷,也從微觀上考查過(guò)考生對(duì)某一特點(diǎn)的理解,考生復(fù)習(xí)時(shí) 要重點(diǎn)關(guān)注。,【解析】 本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。材料體現(xiàn)了廉潔文化自古 至今一直存在著,其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富,這體現(xiàn)了廉潔文 化的相對(duì)穩(wěn)定性和社會(huì)歷史性,也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的 生命力,正確;廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分,但不是集中 體現(xiàn),錯(cuò)誤;材料中沒有提到廉潔文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用, 不符合題意。,【答案】 D,(2)(2013年新課標(biāo)全國(guó)卷,20)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助 人,多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào),老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。 她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理,自信心越 來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證( )。,文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 文化對(duì)提升人的 精神境界有著決定性作用 優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健 全人格 優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量,A. B. C. D.,【解析】 中“決定性作用”表述錯(cuò)誤;夸大了文化的作用;小 薇在老師和同學(xué)的稱贊中慢慢擺脫了自卑心理,說(shuō)明文化對(duì)人有潛 移默化的影響,也說(shuō)明優(yōu)秀文化有利于塑造健全的人格,正確。,【答案】 B,(3)(2013年江蘇卷,22)某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為,一所大學(xué)所能給予學(xué)生 最寶貴的東西是心靈。 精神家園里沒有了心靈,人就不可能去思考 自己生命的意義和價(jià)值,也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感 和責(zé)任。 這是因?yàn)? )。,A.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn),C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心,【解析】 大學(xué)能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈,強(qiáng)調(diào)了人們所具 有的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的作用,只有D符合題意。,【答案】 D,(4)(2010年山東卷,22)2009年12月,山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色 手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng);2010年3月,又開展了“誦讀經(jīng)典,愛我中華 ”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是( )。,A.開展有益文化活動(dòng),提升公民文化素養(yǎng),B.凈化社會(huì)文化環(huán)境,實(shí)現(xiàn)文明健康交往,C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)人的精神力量,D.創(chuàng)新文化傳播方式,推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展,【解析】 材料中的兩項(xiàng)活動(dòng)的共同點(diǎn)是,都具有很強(qiáng)的群眾性,都 是健康有益的,能提升公民的文化素養(yǎng),故選A;“誦讀經(jīng)典,愛我中華 ”活動(dòng)主要是提升公民的文化素養(yǎng),而非人際交往,排除B;“綠色手 機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)”傳播的不僅僅是傳統(tǒng)文化,排除C;創(chuàng)新文化 傳播方式不符合“誦讀經(jīng)典,愛我中華”活動(dòng),排除D。,【答案】 A,(5)(2010年福建卷,25)上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客 嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后,感嘆道:“太精彩了! 這一表演讓我們享受到了美,也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精 深?!边@反映( )。,A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新,C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量,【解析】 題中的美籍華人通過(guò)欣賞茶藝表演體會(huì)到中華文化的 魅力,可見,文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為,故只有A符合題 意。,【答案】 A,(6)(2013年重慶卷,14)鋪張浪費(fèi)是背離我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文 化現(xiàn)象,公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為,敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社 會(huì)風(fēng)氣。2012年12月,中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系 群眾的八項(xiàng)規(guī)定,要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約,嚴(yán)格遵守廉潔從政有 關(guān)規(guī)定,鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制,政府的公信力顯著提高,崇廉尚 潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。,結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化 現(xiàn)象的正確態(tài)度。,文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)及特點(diǎn),并結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。,【答案】 答案一:人創(chuàng)造了文化,文化潛移默化地影響人們的思 想和行為,文化塑造人生。堅(jiān)持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化,批判 鋪張浪費(fèi)的落后文化。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪 張浪費(fèi)的生活方式和行為。,【解析】 解答此題要注意知識(shí)限制角度,組織答案時(shí)需要回答出,反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。,答案二:人創(chuàng)造文化,文化影響人。文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn) 識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪 費(fèi)的生活方式和行為。文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 影響,文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念,在全社會(huì)形成,(1)(2014年山東卷,31)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯 大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先 進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明( )。,社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 踐行社會(huì)主義核心價(jià) 值觀要從我做起 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平 提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),A. B. C. D.,三、豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展,關(guān)于本考點(diǎn),近幾年高考主要是考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際 問(wèn)題的能力,高考命題時(shí)一般將本考點(diǎn)與其他考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。,【解析】 做好本題要明確題干的主旨。題干中說(shuō)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì) 的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大,志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社 會(huì),傳播先進(jìn)文化,為社會(huì)作出貢獻(xiàn),說(shuō)明社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互 促進(jìn)的,正確;志愿者們踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,體現(xiàn)了踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起,正確;錯(cuò)誤,人們的思想道德 水平影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而不決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;與題意無(wú)關(guān),材料沒 有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。,【答案】 A,(2)(2014年廣東卷,32)某班以“應(yīng)該淺閱讀還是更應(yīng)該深閱 讀”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō):“淺閱讀雖具有簡(jiǎn)單、快 捷、生動(dòng)等特點(diǎn),但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量。因此, 我主張深閱讀?!毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是( )。,A.理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的,B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要,C.“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響,D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活,【解析】 本題考查文化的特點(diǎn)和作用。 本題的題眼是“缺乏深 刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量”。材料中小李主張“深閱讀”, 其依據(jù)在于“淺閱讀”缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量, “深閱讀”有利于透視人們的精神世界和精神生活,D符合題意;理 性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的,A錯(cuò)誤;B強(qiáng)調(diào)的是 “淺閱讀”,不符合題意;C中“肯定不會(huì)”的說(shuō)法絕對(duì)化,應(yīng)排除。,【答案】 D,(3)(2013年福建卷,30)在明亮的太陽(yáng)照不到的地方,青苔的生命照常 在萌動(dòng)。青苔的花特別小,但一點(diǎn)也不自慚形穢,一點(diǎn)也不自暴自棄, 而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(yǔ)( )。,A.開啟人的智慧,揭示世界本質(zhì),發(fā)人深思,B.陶冶人的情操,豐富精神世界,使人奮進(jìn),C.如理性的明燈,指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,D.似春雨般潤(rùn)物,催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求,【解析】 讀上述詩(shī)歌,可以陶冶人的情操,豐富人的精神世界,給人 以積極向上的動(dòng)力,B符合題意;其他三項(xiàng)均與詩(shī)歌內(nèi)容不符。,【答案】 B,(4)(2012年北京卷,24)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化 追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和 “北京精神”的城市雕塑,分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑 的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為( )。,顯示城市的文化底蘊(yùn) 活躍城市的文化市場(chǎng) 增強(qiáng)人們的 精神力量 培育優(yōu)秀的文化人才,A. B. C. D.,【解析】 優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值首先表現(xiàn)在它體現(xiàn)了一個(gè)城 市的文化底蘊(yùn),說(shuō)法正確;還表現(xiàn)在對(duì)城市居民的影響,可以豐富 人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,正確;不是建設(shè)城市雕塑 的主要目的,排除。,【答案】 A,(5)(2010年廣東卷,31)孟浩然與諸子登峴山詩(shī):“人事有代謝,往 來(lái)成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨羊公碑字在,讀罷淚沾襟。 ”該詩(shī)句可以體現(xiàn)( )。,文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的,文化具有繼承性 文化影響人的精神世界,A. B. C. D.,【解析】 依據(jù)詩(shī)句內(nèi)涵可知該詩(shī)句體現(xiàn)了文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)及 作用,觀點(diǎn)正確且符合題意;觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤,應(yīng)排除。,【答案】 C,(6)(2014年海南卷,25)為了發(fā)展素質(zhì)教育,我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際 開展“一校一品”活動(dòng):有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”、“最 美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè),開展“美麗”德育活動(dòng),彰 顯美好品行文化;有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、 身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感;有的學(xué)校開 展?jié)h字書法教育,全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜 心習(xí)字20分鐘;有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生利用 廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng) 創(chuàng)造了良好的文化氛圍,受到學(xué)生的普遍歡迎。,運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí),分析開展“一校一品”活動(dòng)對(duì)學(xué)生成,長(zhǎng)的意義。,【解析】 本題屬于意義類的解答題??忌诨卮饡r(shí),要注意這樣 幾個(gè)問(wèn)題,首先是本題的知識(shí)限定是文化對(duì)人的影響的知識(shí),在組織 答案時(shí)要調(diào)動(dòng)文化對(duì)人的影響的來(lái)源、特點(diǎn)、表現(xiàn)、文化塑造人 生等知識(shí);其次要明確設(shè)問(wèn)的指向?qū)W(xué)生成長(zhǎng)的意義;最后,語(yǔ) 言組織時(shí)要落腳在“有利于”。,【答案】 “一校一品”活動(dòng)有利于引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化 活動(dòng),營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境,有利于豐富學(xué)生的精神世界,增 強(qiáng)學(xué)生的精神力量,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生全面,發(fā)展。,(7)(2011年山東卷,29)漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見證了 中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料,回答問(wèn)題。,1955年10月,武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工,1958年9 月建成投產(chǎn)。2011年,漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng),原址上將 建設(shè)一座博物館,作為青少年愛國(guó)主義教育的新基地。,結(jié)合材料,從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度,分析為什么要在原址上 建設(shè)博物館進(jìn)行愛國(guó)主義教育。,候一定要結(jié)合材料,從愛國(guó)主義教育的物質(zhì)載體、文化對(duì)人的影響 的來(lái)源以及文化對(duì)個(gè)人的作用等角度思考,但要注意不能只答理論, 不結(jié)合實(shí)際。,【答案】 對(duì)漢陽(yáng)鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè) 了特定的文化環(huán)境。,在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體。,在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國(guó)主義教育,可以豐富人的 精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。,【解析】 設(shè)問(wèn)在知識(shí)上限定了“文化的特點(diǎn)及影響”,但具體分 析對(duì)象是為什么要進(jìn)行愛國(guó)主義教育。這就是讓我們?cè)诜治龅臅r(shí),(8)(2011年天津卷,13)閱讀材料,回答問(wèn)題。,文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量 。根據(jù)下表左列信息,將右列需要填寫的內(nèi)容,依次寫在答題卡上。,【解析】 本題是文化生活的表格題,根據(jù)材料分析其中體現(xiàn) 的文化生活知識(shí)。主要是文化對(duì)人的作用;很明顯是文化遺產(chǎn) 的作用;是文化對(duì)國(guó)家的重要作用。,【答案】 發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主 要途徑(建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè);文化對(duì)人的 影響,來(lái)自特定的文化環(huán)境,來(lái)自各種形式的文化活動(dòng);文化對(duì)人有 潛移默化的影響)。,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(文化遺產(chǎn) 對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用)。,文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素(有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力)。,(見學(xué)生用書P119),根據(jù)考情和考向來(lái)看,備考本課考點(diǎn)除了緊扣教材掌握基本知 識(shí)外,還要把握以下重點(diǎn)知識(shí),特別注意領(lǐng)會(huì)其中包含的技巧方法。,(1)來(lái)源:文化對(duì)人的影響,來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。,(2)表現(xiàn):文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的 實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。,理解文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)需注意:,把握文化對(duì)人影響的表現(xiàn),可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的 思路來(lái)進(jìn)行。從微觀上看,它影響人們的交往行為和交往方式,即人 的言行舉止;從宏觀上看,它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。,文化影響人的交往方式和交往行為,但不能據(jù)此認(rèn)為不同的民族文 化,不同文化環(huán)境下的人們交往行為和方式一定不同。,文化是影響人的思維方式的一個(gè)重要因素,但不是唯一的因素,利 益出發(fā)點(diǎn)不同、價(jià)值觀不同,思維方式也不同。,【應(yīng)用舉例】 曾著有牽手中國(guó)式離婚新結(jié)婚時(shí)代 等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體 現(xiàn)出中西方文化的差異:我國(guó)的情況是,結(jié)了婚,對(duì)方就不能有隱私 了,只要有隱私,就是不愛我了。在美國(guó),夫妻雙方都有人格上的尊 重,給對(duì)方心靈保留很大的空間,夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī),他們 會(huì)引以為恥。這說(shuō)明( )。,A.文化影響人的思維方式,B.文化影響人們的交往行為和交往方式,C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng),D.西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的,【解析】 東西方對(duì)夫妻雙方是否應(yīng)該有隱私有著不同的理解和 認(rèn)識(shí),說(shuō)明東西方在思維方式上存在差異,主要說(shuō)明不同的文化環(huán)境 影響人的思維方式,A符合題意。,【答案】 A,(1)具有潛移默化的特點(diǎn), 文化對(duì)人的潛移默化的影響,一般不是有形的、強(qiáng)制的,是在一定 的文化氛圍中,不知不覺形成的。文化的影響即使是通過(guò)潛移默化 的方式發(fā)生的,人們也都不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受 健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。,(2)具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),表現(xiàn):文化對(duì)人的影響,無(wú)論是在交往方式、思維方式上,還是在生 活方式的其他各個(gè)方面,都是深遠(yuǎn)持久的。所謂“深”,主要是就文 化對(duì)人們的影響程度而言的;所謂“遠(yuǎn)”,主要是就文化影響的范圍 而言的;所謂“持久”,則主要是指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有,延續(xù)性的特點(diǎn)。原因:主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀的形成,人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素 養(yǎng)的核心和標(biāo)識(shí),具有確定的方向性,一經(jīng)形成后就不會(huì)輕易發(fā)生改 變。文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響是相對(duì)的,不是絕對(duì)的,隨著人們文 化素養(yǎng)的逐步提高,人們的“三觀”也會(huì)得到改造。,比較“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”:,“潛移默化的特點(diǎn)”是從文化對(duì)人影響的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,是從方式上講 的;“深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)”是從文化對(duì)人影響的結(jié)果來(lái)看的,是從效果 上講的?!皾撘颇睆?qiáng)調(diào)每時(shí)每刻、不知不覺,而“深遠(yuǎn)持久”則,強(qiáng)調(diào)經(jīng)年累月、難以抹去。,【應(yīng)用舉例】 “徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息;夷猶于詩(shī)書圖 畫之內(nèi),而俗氣潛消。”這告訴我們( )。,A.要積極參加各種文化活動(dòng),B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,【解析】 本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。題干旨在表明文化對(duì) 人的影響是營(yíng)造了一種文化氛圍,因而是潛移默化的,B符合題意,排 除C;并非所有的文化活動(dòng)都是健康有益的,A表述不科學(xué);只有優(yōu)秀 的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,D錯(cuò)誤。,【答案】 B,(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng), 不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善 美的追求,也是塑造健全人格的過(guò)程。我國(guó)人民精神世界的主流是愛 國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上 的思想觀念和道德風(fēng)尚。,人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。文化塑造人生,這里的“文 化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。文化塑造人生,主要表現(xiàn)在以下三 個(gè)方面。,(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感 染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬 、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。,(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道 德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文,化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起 著不可替代的作用。,【應(yīng)用舉例】 英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根說(shuō):“讀史使人明智,讀 詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修 辭之學(xué)使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格?!迸喔挠^點(diǎn)啟示我們( )。,文化是人創(chuàng)造的,文化又可以塑造人 文化可以培養(yǎng)人的健全 人格 文化給人以力量 文化可以提高人的思想道德素質(zhì)和 科學(xué)文化素質(zhì),A. B. C. D.,【解析】 本題考查文化對(duì)人的影響和作用,均符合題意。,【答案】 D,(見精練案P59),(時(shí)間:45分鐘 總分:100分),一、選擇題(每小題5分,共60分),1.世界語(yǔ)言大會(huì)2014年6月在我國(guó)蘇州舉行。與會(huì)專家認(rèn)為,公文起 草、撰寫,媒體播音、字幕、報(bào)道,車站、碼頭、街道、社區(qū)、商場(chǎng) 、飯店等服務(wù)行業(yè)都能做到用詞規(guī)范、用語(yǔ)文明,我們的語(yǔ)言能力 才能得到提升。這是因?yàn)? )。,各種形式的文化活動(dòng)都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響 文化對(duì)人的影響來(lái) 自特定的文化環(huán)境 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力,A. B. C. D.,【解析】 材料主要強(qiáng)調(diào),營(yíng)造良好的文化氛圍,才能提升人們的語(yǔ) 言能力,故符合題意;材料與文化活動(dòng)無(wú)關(guān),故不選;優(yōu)秀文化 對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,故表述不妥。,【答案】 C,2.古皖人民歷來(lái)重視教育,“窮不丟書,富不丟豬”“篤學(xué)敦品,文章 報(bào)國(guó)”,這種堅(jiān)定的讀書理念代代相傳??梢? )。,文化影響人們的交往行為和交往方式 文化影響人們?cè)趯?shí)踐 活動(dòng)中的價(jià)值選擇 文化對(duì)人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn) 文化對(duì)人的影響均發(fā)生在潛移默化之中,A. B. C. D.,【解析】 材料強(qiáng)調(diào),古皖文化對(duì)人們的行為選擇產(chǎn)生的持久影響, 故符合題意;與題意無(wú)關(guān)。,【答案】 C,3.推動(dòng)國(guó)民閱讀,尤其是推動(dòng)少年兒童閱讀,我們不僅要筆頭和口頭 的呼吁,開展讀書活動(dòng)和捐書贈(zèng)書,更需要一個(gè)科學(xué)、長(zhǎng)效、穩(wěn)定的 機(jī)制,有機(jī)構(gòu)、有資金、有法規(guī),讓每個(gè)小讀者都能可讀、善讀、樂 讀。上述做法是基于( )。,文化對(duì)人的影響一般是有形的、強(qiáng)制的 文化對(duì)人的影響來(lái) 自特定的文化環(huán)境 良好的文化環(huán)境決定一個(gè)人的健康成長(zhǎng) 健康文化的影響往往是人們主動(dòng)接受熏陶的過(guò)程,A. B. C. D.,【解析】 材料強(qiáng)調(diào),推動(dòng)國(guó)民閱讀,不僅要開展各種活動(dòng),而且要營(yíng) 造好的環(huán)境,以培養(yǎng)國(guó)民主動(dòng)讀書的積極性,故符合題意; 表述錯(cuò)誤,不選。,【答案】 D,4.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解去做人做事。有人認(rèn)為 命由天定,因而身處困境時(shí)消極坐等,逆來(lái)順受,指望得到神的恩賜; 有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭(zhēng),不屈不撓。從文化 生活角度看,材料告訴人們( )。,文化最終決定人的價(jià)值選擇 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思 維方式 文化影響人們的交往行為和交往方式 我們應(yīng)該汲 取健康有益的文化,A. B. C. D.,【解析】 從材料我們可以看出,唯物主義和唯心主義對(duì)人們的生 活和實(shí)踐有著不同的影響,我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義,故 符合題意;說(shuō)法錯(cuò)誤,不符合題意。,【答案】 D,5.中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常 重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì) 發(fā)展都具有深刻影響??梢? )。,傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 中國(guó)傳統(tǒng)思想推動(dòng)中國(guó)社會(huì) 發(fā)展 文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在多方面 傳統(tǒng)思想促進(jìn)了人的 全面發(fā)展,A. B. C. D.,【解析】 材料主要說(shuō)明,中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生了持久 的影響,故符合題意;傳統(tǒng)思想中既有文化精華,也有文化糟粕, 只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想才對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,故 表述有誤。,【答案】 B,蘇聯(lián)解體后,俄羅斯人巧妙地把俄國(guó)十月革命前后至蘇聯(lián)解體這74 年間在蘇聯(lián)境內(nèi)各加盟共和國(guó)所創(chuàng)作的歌曲,統(tǒng)稱為“俄蘇歌曲” 。在20世紀(jì),俄蘇歌曲對(duì)中國(guó)人的影響遠(yuǎn)不止在音樂生活方面?;?答68題。,6.到20世紀(jì)40年代,俄蘇歌曲開始大量譯介到中國(guó),如祖國(guó)進(jìn)行曲 喀秋莎快樂的人們共青團(tuán)員之歌等。許多人唱著 這些歌曲投身于革命洪流,奔赴戰(zhàn)場(chǎng),或者走上刑場(chǎng)慷慨就義。自20 世紀(jì)50年代始,大量?jī)?yōu)秀的俄蘇歌曲在新中國(guó)大地上得到更廣泛傳 唱。材料告訴我們( )。,優(yōu)秀文化可以超越時(shí)代和實(shí)踐 優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神 力量 優(yōu)秀文化對(duì)人的影響都是自然而然的 優(yōu)秀文化作品 是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,A. B. C. D.,【解析】 材料主要說(shuō)明,俄蘇的進(jìn)步歌曲對(duì)中國(guó)人民所產(chǎn)生的積 極影響,故符合題意;文化產(chǎn)生于實(shí)踐,故說(shuō)法錯(cuò)誤;人們接受 健康向上文化的影響,往往是自覺主動(dòng)的,故說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。,【答案】 D,7.可以說(shuō),俄蘇歌曲對(duì)中國(guó)幾代人的人生觀和價(jià)值觀起著難以估量 的影響。即使在十年浩劫“萬(wàn)馬齊喑”的長(zhǎng)夜里,數(shù)百萬(wàn)上山下鄉(xiāng) 的知識(shí)青年依舊在偷偷傳唱著俄蘇歌曲,從中找到溫暖和支撐。由 此可見( )。,優(yōu)秀文化會(huì)使人生觀和價(jià)值觀具有確定的方向性 只有優(yōu)秀 文化的影響才是持久深遠(yuǎn)的 優(yōu)秀文化豐富人們的精神世界 優(yōu)秀文化能迸發(fā)出巨大的物質(zhì)力量,A. B. C. D.,【解析】 材料主要說(shuō)明,俄蘇進(jìn)步歌曲對(duì)人們的人生觀和價(jià)值觀 產(chǎn)生確定性的影響,能夠豐富人們的精神世界,給人以前進(jìn)的動(dòng)力,故 符合題意;表述錯(cuò)誤;與題意無(wú)關(guān)。,【答案】 C,8.在不自覺中,俄蘇歌曲作為一種文化力量已經(jīng)融入了我們的生活, 我們又以自己的情感體驗(yàn)融入俄蘇歌曲。盡管蘇聯(lián)解體了,這些優(yōu) 秀歌曲,不僅幫助我們了解和回味那段歷史,也永遠(yuǎn)指導(dǎo)著我們追求 真善美,激勵(lì)我們?nèi)プ非蟪绺呃硐牒兔篮蒙?。材料體現(xiàn)了( )。,文化對(duì)人的影響潛移默化 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 人的完美只有在文化中才能實(shí)現(xiàn) 優(yōu)秀文化決定一個(gè)人的成長(zhǎng) 和發(fā)展,A. B. C. D.,【解析】 材料中“在不自覺中”,說(shuō)明可選;俄蘇歌曲幫助我們 了解歷史、激勵(lì)我們追求美好未來(lái),說(shuō)明可選;表述有誤,不 選。,【答案】 A,9.從文化生活角度,給下面漫畫丑小鴨變白天鵝重新命名, 下列最合適的是( )。,A.知識(shí)就是力量 B.文化塑造人生,C.文化改變命運(yùn) D.文化由人所創(chuàng)造,【解析】 漫畫反映的是,優(yōu)秀文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響,故B最 符合題意;其他選項(xiàng)表述正確,但與題意不完全吻合。,【答案】 B,10.上述蘊(yùn)含著愛國(guó)主義精神的詩(shī)句,激勵(lì)著一代又一代人。這說(shuō)明 ( )。,文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 文化作為 一種精神力量,不受時(shí)代的限制 文化由人所創(chuàng)造、為人類所特 有的 人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人,A. B. C. D.,【解析】 材料反映的是,由人們自己創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)作對(duì)世人產(chǎn)生 了持久的積極影響,故符合題意;文化不能決定人們的實(shí)踐活動(dòng) 、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,文化是對(duì)時(shí)代的反映,故表述錯(cuò)誤。,【答案】 D,A.以其厚重的歷史積淀成為人們文化素養(yǎng)的核心,B.以其豐富的文化內(nèi)涵成為社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量,C.以其特有的感染力成為照亮人們心靈的火炬,D.以其獨(dú)特的知識(shí)體系成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力支持,11.2014年12月13日,在向秀麗烈士犧牲55周年紀(jì)念日,廣藥白云山何 濟(jì)公藥廠舉行百位共產(chǎn)黨人百篇小傳發(fā)贈(zèng)儀式,向集團(tuán)下屬近3 0家企業(yè)黨組織贈(zèng)予資料,宣傳向秀麗“愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精 神,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”傳遞正能量。這是因?yàn)椤罢芰俊笨偰? )。,【解析】 材料主要說(shuō)明,“正能量”,即優(yōu)秀文化總能對(duì)個(gè)人和社 會(huì)產(chǎn)生積極影響,故本題選C;世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化 素養(yǎng)的核心,文化是一種精神力量,故A、B表述是錯(cuò)誤的;材料反映 的是優(yōu)秀文化對(duì)人們心靈的影響,故D不選。,【答案】 C,12.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間存在著一定的關(guān)系。下列選項(xiàng)中對(duì)兩 者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的有( )。,社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的 人越全 面發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多 人的全面發(fā)展是逐 步提高、永無(wú)休止的過(guò)程 社會(huì)越進(jìn)步,物質(zhì)文化條件越充分,越 能推進(jìn)人的全面發(fā)展,A. B. C. D.,【解析】 沒有涉及社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系,排除;理 解正確。,【答案】 A,二、非選擇題(共40分),13.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、我國(guó)著名作家莫言小時(shí)候家里窮, 可他還是想盡一切辦法找書看。同學(xué)家有一本封神演義,莫言 就到同學(xué)家出力推磨換書看,推10圈磨才能看1頁(yè)書。他推了整整一 個(gè)下午,才換得看完整本書。有一次,莫言從朋友處借來(lái)一本青春 之歌,可朋友要求他當(dāng)天看完,第二天必須還書,于是莫言把自己放,羊的“本職工作”扔到了一邊,一個(gè)人躲在草垛上看,自己身上被蚊 蟲咬出一個(gè)個(gè)疙瘩,羊兒也餓得咩咩叫,氣得母親要打他。到小學(xué)三 年級(jí)時(shí),莫言已經(jīng)讀完了林海雪原鋼鐵是怎樣煉成的等作 品。他12歲輟學(xué)回家后,一有空就讀三國(guó)演義水滸傳,無(wú)書 可讀的時(shí)候就讀新華字典。莫言至今還清楚記得青春之歌 里的一些段落,“那些回憶都成了我寶貴的資源,這些書相比孩子 們的課本,有時(shí)候更能為寫作提供幫助”。,請(qǐng)從文化對(duì)人影響的角度,談?wù)勀銓?duì)此的看法。(10分),動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。莫言在小時(shí)候能夠克服困難,主動(dòng)讀書就 說(shuō)明了這一點(diǎn)。(5分),【答案】 (1)人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主,(2)優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的 全面發(fā)展。莫言小時(shí)候讀的書成了他創(chuàng)作的寶貴資源就說(shuō)明了這一 點(diǎn)。(5分),14.2014年10月15日,習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重 要講話。他強(qiáng)調(diào),習(xí)近平指出,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝 是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng) 該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、 陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀的旗幟,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體 現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定 和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。要,把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史 觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。,運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí),分析說(shuō)明習(xí)近平的講話所體現(xiàn)的 文化生活道理。(30分),【答案】 (1)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng),先進(jìn)的、健康 的文化能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中作出正確的目標(biāo)確定和行為選 擇。所以,習(xí)近平講話強(qiáng)調(diào)要用栩栩如生的作品告訴人們什么是應(yīng) 該肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的。(6分),(2)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。講話指出,優(yōu)秀文藝作品要 做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。(6分),(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界。講話指出,好的文藝作品能夠 啟迪思想、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。(6分),(4)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。講話指出,好的文藝作品能夠溫 潤(rùn)心靈,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。(6分),(5)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。好的文藝作品,要高揚(yáng)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀的旗幟,要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民 樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,這都有利于促 進(jìn)人的全面發(fā)展。(6分),- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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