2019-2020年高中政治 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4知識(shí)點(diǎn)把握1、兩個(gè)概念 唯物主義與唯心主義2、五種形態(tài) 古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義、客觀唯心主義3、一對(duì)關(guān)系 辯證法與形而上學(xué)知識(shí)點(diǎn)梳理(一)唯物主義:1、唯物主義與唯心主義的根本分歧是:_。2、唯物主義的根本觀點(diǎn):物質(zhì)是_的,意識(shí)是_,先有_后有_,物質(zhì)_意識(shí)。3、唯心主義的觀點(diǎn)是: 。4、唯物主義的三種基本形態(tài):古代樸素唯物主義認(rèn)為 是正確的,但都有自身的局限性,這種觀點(diǎn)只是一種 ,沒(méi)有科學(xué)依據(jù),它把 。近代形而上學(xué)唯物主義,在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了 ,但它把物質(zhì)歸結(jié)為原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有 等局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義:地位:是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是 ,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。正確性:正確揭示了 的基本規(guī)律,反映了 客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。(二)唯心主義1、主觀唯心主義把 夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴(lài)于 。2、客觀唯心主義把 看作世界的主宰和本原。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一 唯物主義1 唯物主義和唯心主義的分歧 世界本原誰(shuí)先誰(shuí)后誰(shuí)決定誰(shuí)唯物主義唯心主義2、唯物主義的三種基本形態(tài)探究:通過(guò)閱讀課本P12探討下列表格各種觀點(diǎn)的合理性和局限性。常見(jiàn)觀點(diǎn)合理性局限性古代樸素唯物主義五行說(shuō):生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土荀子:天地和而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起范縝:形存則神存,形謝則神滅王夫之:氣者,理之依也赫拉克利特:世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火泰勒斯:“水”是萬(wàn)物的“始基”近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。如:狄德羅:自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成。培根:萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素馬克思唯物主義生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)或阻礙作用。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人民群眾創(chuàng)造歷史及個(gè)人(英雄人物)的作用。辯證(一分為二、片面和全面)的觀點(diǎn)二 唯心主義1、唯心主義的根本觀點(diǎn):_是本原的,物質(zhì)_意識(shí)。不是物質(zhì)_意識(shí),而是意識(shí)_物質(zhì)。2、唯心主義的兩種基本形態(tài)探究:探討下列表格各種觀點(diǎn)的合理性和局限性。常見(jiàn)觀點(diǎn)合理之處局限性主觀唯心主義孟子:萬(wàn)物皆備于我王守仁:心外無(wú)物陸象山:宇宙便是吾心,吾心既是宇宙笛卡爾:我思故我在康德:理性為自然界立法貝克萊:存在就是被感知、物是觀念的集合休謨:我們的直覺(jué)是我們的唯一對(duì)象費(fèi)希特:世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉:人是萬(wàn)物的尺度叔本華:萬(wàn)物是我們的表象杜威:世界是我的觀念,我的活動(dòng),我的經(jīng)驗(yàn)客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”柏拉圖:理念論黑格爾:絕對(duì)觀念論老子:道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物朱熹:理生萬(wàn)物,理在事先三哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立:哲學(xué)發(fā)展史上,除了唯心主義和唯物主義的斗爭(zhēng)以外,還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是,相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。1、各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是_唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。2、沒(méi)有_的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。3、辯證法和形而上學(xué)要么與_結(jié)合,要么同_結(jié)合。知識(shí)結(jié)構(gòu):鞏固練習(xí):1宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?!逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是()唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度 客觀的看待事物 以主觀想象替代客觀事實(shí)A、 B、 C、 D、2、甲說(shuō):“我在故我思?!币覄t說(shuō):“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點(diǎn)可以看出()兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 甲的觀點(diǎn)是辯證法的,乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 甲的觀點(diǎn)是唯物主義的,乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。A、 B、C、D、3富貴在天,生死由命這是屬于( ) A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B客觀唯心主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義觀點(diǎn)4中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)“你未看此花時(shí),此花與你同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在你的心外。”下列說(shuō)法,與王守仁的觀點(diǎn)相一致的是( ) 我思故我在 氣者,理之依也 人的理性為自然界立法 形存則神存,形謝則神滅存在即被感知物是觀念的集合A BC D5“正是有了我和我的意識(shí),才有了地球”“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)( ) 是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論 第一種屬客觀唯心主義思想第二種屬于辯證唯物主義思想 是唯物主義與唯心主義的對(duì)立 A B C D6 下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是( )巧婦難為無(wú)米之炊 按圖索驥 畫(huà)餅充饑 削足適履A、B、C、D、7.材料一:王守仁:“你未看此花時(shí),此花與你同歸于寂,你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),偏知此花不在你的心外”。材料二:理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜,未有此氣,先有此理,萬(wàn)一山河大地都陷了,畢竟理卻還在這里若在理上看,則雖未有物,而已有物之理。(1)材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么?二者有什么共同點(diǎn)?(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響,試列舉他體現(xiàn)在哪些方面?22 唯物主義和唯心主義 1 A 2 A 3 B 4 D 5 A 6 C7(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴(lài)與人的主觀精神。是主觀唯心主義的觀點(diǎn);材料二把客觀精神看作世界主宰和本原,認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(2)宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰,是典型的客觀唯心主義,另外一些封建迷信思想,盡管不系統(tǒng),但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝神等主宰世界,也屬于客觀唯心主義。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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