2019-2020年高中政治《世界是普遍聯(lián)系的》教案2 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《世界是普遍聯(lián)系的》教案2 新人教版必修4 新課導(dǎo)入：同學(xué)們，在上幾節(jié)課我們已學(xué)完了第一課，我們知道了世界是物質(zhì)的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個(gè)物質(zhì)的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的？是靜止不變的還是變化發(fā)展的？如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無章的還是有規(guī)律的？馬克思主義的唯物辯證法對(duì)于這些問題作出了科學(xué)的回答。我們這課書就是與同學(xué)們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學(xué)第二課，本課內(nèi)容一共包含三地，第一節(jié)是堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，第二節(jié)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，而第三節(jié)是按客觀規(guī)律辦事。這堂課我們學(xué)習(xí)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)的第一框題：事物的普遍聯(lián)系的。 事物的普遍聯(lián)系的（板書） 自從這個(gè)故事傳開以后，人們對(duì)于狼可謂是深惡痛絕避而遠(yuǎn)之，可是最近幾年科學(xué)家們卻提出要把狼請回來做客，這又是為什么呢？原來啊在美國的一個(gè)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)發(fā)生了這樣一件事：該自然生態(tài)保護(hù)區(qū)本來存在著鹿群與狼群，可當(dāng)發(fā)的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群而大量捕殺狼，然而失去天敵的鹿群在舒適的生活中運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降從而導(dǎo)致了鹿群的大量死亡，最后只得引狼入室。從這一過程中我們可以看出一事物同周圍其它事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。這就涉及到我們今天所要學(xué)習(xí)的基本概念：聯(lián)系 1、 聯(lián)系的含義（板書） 什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間和事物內(nèi)部各在素相互影響相互制約的關(guān)系。對(duì)天這個(gè)概念我們可以分步驟去把握它。首先聯(lián)系講的是一種關(guān)系，那么它是怎樣的一種關(guān)系呢？它是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡稱兩互關(guān)系。那又是誰與誰的兩互關(guān)系呢？它既包括事物之間存在這種關(guān)系包括事物內(nèi)部各要素存在著這種關(guān)系。所以我們可以把這個(gè)概念概括為兩部兩互關(guān)系。請同學(xué)們放眼世界，尋找大千世界的聯(lián)系。（屏幕展示） 同學(xué)們舉得非常好，那我們既然知道了聯(lián)系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯(lián)系，而絕對(duì)孤立著（學(xué)生討論）。當(dāng)然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關(guān)系中，聯(lián)系具有普遍性 2、聯(lián)系具有普遍性（板書） 所謂聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯(lián)系之中；二是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。請同學(xué)們看屏幕中的這個(gè)人和大千世界有什么聯(lián)系？ 可以說，世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，但我們是不是可以說任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系的呢？比如現(xiàn)在的我與美國某個(gè)大山上的一塊大頭存不存在聯(lián)系呢？當(dāng)然不可能啦，這因?yàn)槭挛锏穆?lián)系是有條件的，聯(lián)系具有客觀性。 3、 聯(lián)系具有客觀性（板書） 高考成功是神靈相助的結(jié)果；9.18就要發(fā)，9.18就要法；畢福劍 ，人稱老畢，老畢，老畢，老被“槍斃”。所以老上不了“春晚”；左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)；指紋、手相決定人的命運(yùn)；喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪；流星劃過，許個(gè)愿望就能實(shí)現(xiàn)。思考：這些聯(lián)系是客觀存在的嗎？為什么？ 這是人們僅僅抓住事物的表面相似之處，主觀臆造的一種聯(lián)系，它實(shí)際上是根本不存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中總有一些人喜歡去臆造這些聯(lián)系，并為自己這種臆造的聯(lián)系去歇斯底里去辯護(hù)，這是詭辯論的重要特征！ 這也說明，聯(lián)系具有客觀性。那么什么是聯(lián)系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③ 花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)⑤嚴(yán)師出高徒⑥濟(jì)荷高速公路⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系③ ④ ⑦ ⑧ 人為事物的聯(lián)系① ② ⑤ ⑥（后出） 人為事物的聯(lián)系是客觀的嗎？ 濟(jì)荷高速公路 結(jié)論：自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系也是客觀的 我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這說明了聯(lián)系具有客觀性，它們之間的聯(lián)系是固有的，龍絕不會(huì)生出鳳，鳳也絕對(duì)生不出龍，而我們也不會(huì)期望老鼠的子子孫孫會(huì)改邪歸正幫我們捉害蟲。 上面我們分析了，聯(lián)系是客觀的。那么這是否意味著人們在面對(duì)聯(lián)系時(shí)候就束手無策呢？當(dāng)然不是。 4、 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系（板書） 舉例：三峽工程和嫦娥奔月 我們理解任何哲學(xué)觀點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，把二者結(jié)合起來，看待聯(lián)系問題，也應(yīng)當(dāng)如此。 一方面，我們必須承認(rèn)人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，同時(shí)我們又必須肯定事物的聯(lián)系是客觀的。因?yàn)椋谝?，所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身所固有的聯(lián)系。例如：我國建設(shè)的三峽工程，使江水與周圍河床地勢相互作用的具體形式發(fā)生改變，但水對(duì)河床的壓強(qiáng)是不會(huì)改變的。第二，當(dāng)人們試圖建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能得到。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。例如，我國發(fā)射的嫦娥一號(hào)衛(wèi)星，使月球與地球之間形成新的具體聯(lián)系，但是，要把它發(fā)射成功，就必須嚴(yán)格按照客觀事物固有的力的聯(lián)系進(jìn)行計(jì)算，如果忽視事物固有的聯(lián)系，出現(xiàn)不允許的誤差，衛(wèi)星不可能成功發(fā)射。這種新的具體聯(lián)系是不可能建立起來的?？梢妶?jiān)持聯(lián)系的客觀性與承認(rèn)我們可以建立新的具體聯(lián)系，二者并不矛盾，前者是從整個(gè)世界的角度來分析，人們不能創(chuàng)造和消滅聯(lián)系，后者說人們能根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立事物之間新的具體聯(lián)系 三、聯(lián)系的多樣性 魚兒離不開水------------------------------------------------------直接聯(lián)系 城門失火，殃及池魚---------------------------------------------間接聯(lián)系 種瓜得瓜，種豆得豆---------------------------------------------必然聯(lián)系 守株待兔------------------------------------------------------------偶然聯(lián)系 師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身---------------------------------------內(nèi)部聯(lián)系 牽一發(fā)而動(dòng)全身---------------------------------------------------整體和部分聯(lián)系 讀書破萬卷，下筆如有神---------------------------------------因果聯(lián)系 討論：平陰一中的發(fā)展壯大已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，如今，一中又提出要建設(shè)區(qū)域名校，你認(rèn)為，一中要建設(shè)區(qū)域名校應(yīng)該充分利用哪些條件？ 方法論： 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移