2019-2020年高中政治《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》教案1 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》教案1 新人教版必修4 二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 （一）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ◇課堂探究： 想一想。技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系? ◇探究提示： 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 （1）科技創(chuàng)新，就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀(jì)發(fā)展的強大推動力量。 （2）生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對當(dāng)代社會生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。 江澤民對鄧小平的“第一生產(chǎn)力論”進(jìn)一步展開強調(diào)了科技創(chuàng)新在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵作用。我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、實施“科教興國”戰(zhàn)略、走可持續(xù)發(fā)展道路，都要以科技創(chuàng)新為動力，“我們需要比以往任何時候更加注意加速科技進(jìn)步，加強科技創(chuàng)新”。科技創(chuàng)新的一個重要方面是技術(shù)創(chuàng)新，江澤民強調(diào)要選擇那些對科技進(jìn)步、國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展等密切相關(guān)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、全局性的重大技術(shù)項目進(jìn)行自主攻關(guān)創(chuàng)新，形成自己的知識技術(shù)產(chǎn)權(quán)；要在高起點引進(jìn)基礎(chǔ)上消化、吸收的同時，不斷提高自主研制、開發(fā)和創(chuàng)新能力。知識創(chuàng)新又是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。為此，國家要在不斷完善和推進(jìn)“技術(shù)創(chuàng)新工程”的同時，制定和實施“知識創(chuàng)新工程”?？傊钥萍紕?chuàng)新為龍頭將成為21世紀(jì)中國社會主義發(fā)展的動力機車。 ◇課堂練習(xí)：被譽為“當(dāng)代畢舁”的我國著名計算機應(yīng)用專家王選，從1975年起主持我國計算機漢字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)。他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第1代激光照排系統(tǒng)。他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時代，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。下列表述與上述材料相吻合的選項是（ ） A、知識和技術(shù)創(chuàng)新是人類社會經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要動力源泉?？萍紕?chuàng)新已越來越成為當(dāng)今社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，越來越?jīng)Q定著一個國家、一個民族的發(fā)展進(jìn)程 　B、理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求 C、創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱時。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境 D、沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑 解析：題干材料主要說明了技術(shù)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的大發(fā)展，因此，A項與之吻合，應(yīng)選。B、C、D三項與題干材料不符，不能入選。 （二）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 ◇課堂探究：運用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義。 ◇探究提示：在社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。 制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。它的實質(zhì)是完善和發(fā)展社會主義制度?！拔覀円邳h的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅持和完善按勞分配為主體的各種分配方式，堅持和完善對外開放；堅持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商以及民族區(qū)域自治制度，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?！? （三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 ◇課堂探究： 想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程?是什么推動了人類思維方式的變革？為什么？ ◇探究提示： （1）人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到逐漸完善的發(fā)展過程。具體講它有三種基本的思維方式，即與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辯證的思維方式。 （2）創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！? 1、創(chuàng)新思維的重大意義。 創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們在新世紀(jì)應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識、加強、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了強大的思想武器。 （1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。 資本主義發(fā)展的根本原因不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新。當(dāng)今世界，一個國家競爭力的強弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各發(fā)達(dá)國家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。 （2）創(chuàng)新思維是知識經(jīng)濟(jì)的迫切需要。 知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識、無形資產(chǎn)、知識型勞動者（人力資本）。知識經(jīng)濟(jì)時代，知識作為蘊涵在人力資本和技術(shù)中的重要成分，向來是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識對經(jīng)濟(jì)增長的影響正在日益擴(kuò)大，世界主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來越建筑在知識和信息的基礎(chǔ)之上，知識已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動生產(chǎn)率和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的引擎。知識從何而來?唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨創(chuàng)，推陳出新，就沒有知識。創(chuàng)新程度越高，知識的價值也越高，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征之一。知識經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動力，是知識經(jīng)濟(jì)的源頭。 （3）創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供了方法論保證。 充滿機遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，我們面臨的挑戰(zhàn)和考驗是前所未有的。而如何回答這些挑戰(zhàn)和考驗，也是書本上沒有的。這就要求我們的視野一定要開闊，思想一定要解放。江澤民的創(chuàng)新思維就是要求我們具有開闊的眼界、寬廣的胸襟以及高度的歷史責(zé)任感。它代表了一種與時俱進(jìn)的新思路，體現(xiàn)了一種新的認(rèn)識方法和新的理念導(dǎo)向。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化沖國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益密切。中國共產(chǎn)黨在國際舞臺上的形象及對世界形勢的判斷和駕馭能力，直接影響著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。 2、理解創(chuàng)新的重要作用。 理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。沒有革命的理論就沒有革命的運動，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，這是馬克思主義的一個基本觀點，也是為中國革命的歷史所證明的一條真理。為此，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視理論的學(xué)習(xí)和運用，與此同時，非常重視理論的創(chuàng)新工作。 ◇課堂練習(xí)： 江澤民指出：“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強大力量?！比绻麤]有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思列寧主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長；的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的；輝煌成就。這段話說明了理論創(chuàng)新（ ） A、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展 B、能夠指導(dǎo)人們的行動，決定著實踐的發(fā)展 C、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及 D、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力 答案：D 解析：這段話著重強調(diào)了創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新對社會實踐的巨大指導(dǎo)作用，故D項符合題意，應(yīng)選。A項觀點正確，但不符合題意，B、c兩項觀點錯誤，舍去。 3、文化創(chuàng)新的重要性。 （1）人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。 當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會主義建設(shè)的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。 （2）文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義的偉大旗幟下。 江澤民同志指出：“堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟?！彼麖娬{(diào)，在繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀文化的同時，“必須結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新”。我們黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，其著力點在于為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持，它是生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力和智力保證，又是滿足最廣大人民日益增長的精神文化生活需求的滋養(yǎng)源泉。 ◇課堂探究： 你還能舉出哪些推動人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例? ◇探究提示： 縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果。 （1）京劇的誕生。 京劇是中國影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)，以唱腔、高撥子、二黃為主的徽班。徽班與其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點而形成的。 （2）《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。 4、創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系。 創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。 ◇補充：它們之間的關(guān)系是：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。 小結(jié)：創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。 本課結(jié)論：任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進(jìn)，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。 辯證否定是事物自身的否定 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定是“揚棄” 辯證的否定是要求樹立創(chuàng)新意識 板書設(shè)計： 辯證否定與創(chuàng)新意識 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 革命批判精神 創(chuàng)新意識 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識