2019-2020年高中政治 5.1意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 5.1意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4 第 二 單元 第 五 課 第 一 框：意識(shí)的本質(zhì) 集備組：政治組 執(zhí)筆： 時(shí) 間： 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí) 與 技能 識(shí)記：1、人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提 2、意識(shí)是人腦的機(jī)能 理解：1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識(shí)是人腦的機(jī)能 3、意識(shí)是客觀存在的反映4、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 分析：1、通過(guò)對(duì)自然界各種物質(zhì)的反映的事例，分析意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、通過(guò)人與動(dòng)物的心理的形成區(qū)別，說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物3、通過(guò)實(shí)例分析出物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 過(guò)程 與 方法 1、通過(guò)對(duì)意識(shí)本質(zhì)的分析，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)事物的概括能力和比較能力 2、能夠從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容三個(gè)方面說(shuō)明意識(shí)的本質(zhì) 情感 態(tài)度 價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)意識(shí)的本質(zhì)及其作用的學(xué)習(xí)理解人的意識(shí)的形成，進(jìn)一步感悟唯物主義世界觀，確立物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 重點(diǎn) 意識(shí)的本質(zhì) 難點(diǎn) 意識(shí)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 教 學(xué) 策 略 教學(xué) 思路 要點(diǎn) 新課程注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因此，本課在教學(xué)的設(shè)計(jì)上將充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)自己的探索加上教師的引導(dǎo)，使學(xué)生的探究一步步走向深入，從中體會(huì)到探究的樂(lè)趣、知識(shí)的魅力、應(yīng)用的價(jià)值，開(kāi)闊學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的思維。 課時(shí) 一課時(shí) 教法 討論、談話十故事式講授　　 學(xué)法 看書(shū)、自主探究，討論、思考 教學(xué) 用具 常規(guī)教學(xué)用具、多媒體 教學(xué)過(guò)程： 教學(xué)要點(diǎn) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教和學(xué)反饋 一、導(dǎo)入新課 （一）導(dǎo)入新課 同伴遇車(chē)禍，先是在滾滾車(chē)流中舍命將其拖至路邊，然后伏在其身邊守望，親吻，試圖喚醒遇難的同伴,忽閃忽閃的大眼睛里溢出了淚水 …… 問(wèn)：人們說(shuō),狗也通人性,是說(shuō)動(dòng)物有意識(shí)嗎? （二）進(jìn)行新課 一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 圖片展示：奇妙的巖石風(fēng)化、水滴石穿、踏雪有聲、鐵生銹、葵花向日、蚯蚓受刺激、食人草、狗的非條件反射、狗的條件反射、望梅止渴、談虎色變 問(wèn)題1：請(qǐng)結(jié)合圖片和漫畫(huà)完成下表 表：物質(zhì)與物質(zhì)的反應(yīng)形式 物質(zhì) 反應(yīng)形式 反映器官 舉例 無(wú)機(jī)物 反應(yīng)特性 物質(zhì) 巖石風(fēng)化，空谷回音 低等生物 刺激感應(yīng)性 細(xì)胞膜 葵花向日，食人草 高等動(dòng)物 感覺(jué)心理 大腦 警犬破案，馬做算術(shù) 人 意識(shí) 人腦 談虎色變，蘋(píng)果與萬(wàn)有引力 這說(shuō)明：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)本35頁(yè)的材料，思考這些動(dòng)物的復(fù)雜的心理 反應(yīng)為什么沒(méi)有發(fā)展為人的意識(shí)？ 材料：黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。 后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。 問(wèn)：黑猩猩有意識(shí)嗎?從動(dòng)物的心理到意識(shí)的產(chǎn)生必備條件是什么? 人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——大腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。 2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。一句話，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 二、意識(shí)是人腦的機(jī)能 同學(xué)們都學(xué)過(guò)生物，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)人腦的構(gòu)造，各個(gè)區(qū)域的功能是什么？如同學(xué)們不能記起或不能回答，老師可以簡(jiǎn)單介紹，如語(yǔ)言中樞管語(yǔ)言，運(yùn)動(dòng)中樞管運(yùn)動(dòng)，感覺(jué)中樞管感覺(jué)，視覺(jué)中樞管視覺(jué)。如某一區(qū)域受損，人就會(huì)有某一方面毛病。 最近有個(gè)例子，說(shuō)有一個(gè)人由于工作壓力太大，他控制不住自已每天神經(jīng)的思索，把一顆釘子插進(jìn)腦袋，如果不是搶救及時(shí)，他就沒(méi)命了，所以同學(xué)們平時(shí)要學(xué)會(huì)保護(hù)自已的大腦，不用腦過(guò)度，不經(jīng)常“想入非非”。 動(dòng)物也有大腦，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)高等動(dòng)物大腦與人腦的區(qū)別？意在說(shuō)明人腦在重量、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，由此同學(xué)們可以得出一個(gè)什么結(jié)論？人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 1、人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 師：天氣變冷了，同學(xué)們知道要增添衣物，這種反應(yīng)在生物學(xué)上叫什么？反射。 第四節(jié)課，同學(xué)們也許肚子已經(jīng)在呱呱叫，這是一種什么反射活動(dòng)？無(wú)條件反射。 同學(xué)們回家喂你家的寵物可簡(jiǎn)單了，只要敲一下鈴，它就知道要“開(kāi)飯”了。其實(shí)人又何嘗不是這樣，我們只要聽(tīng)到學(xué)校的上課鈴聲響了，就會(huì)往教室里面跑。這叫什么反射？第一信號(hào)系統(tǒng)。 材料：曹操當(dāng)年率軍北爭(zhēng)，時(shí)值盛夏酷暑，兵士喝不到水，都渴的無(wú)精打采，行軍的速度極慢。曹操靈機(jī)一動(dòng)，在馬 上高聲叫到：大家腳步快些，前面有片梅林，此時(shí)梅子正熟。兵士一聽(tīng)有梅子吃，都生出了口水，也不那么渴了。 此時(shí)并非真的有梅子，為什么兵士也流出了口水呢？ 這又叫做什么反射？第二信號(hào)系統(tǒng)。 2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 問(wèn)：是否有了人腦就會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生？同學(xué)們討論。 三、意識(shí)是客觀存在的反映 材料一：1920年印度傳教士辛格來(lái)到達(dá)姆里村。他在一個(gè)巨大的白蟻穴附近，發(fā)現(xiàn)狼群中有兩個(gè)怪物：身子和人一樣，頭象巴斗，頭上的毛發(fā)蓬亂，披散到肩頭和胸前。辛格將這兩個(gè)“怪物”帶回村里，細(xì)加觀察，原來(lái)是兩個(gè)裸體的女孩，大的8歲左右；小的2歲左右。辛格把她們送進(jìn)了米梅納普爾市孤兒院。 據(jù)辛格講，這兩個(gè)孩子剛回到人類(lèi)社會(huì)之初，象狼一樣舔食東西。吞食生肉；四肢爬行，喜暗怕光；她們那目光銳利刺人的眼睛，黑暗中能象狼似的閃閃發(fā)光；再熱也不淌汗，而是象狗般地張大嘴巴喘氣，借以散熱降溫；不管主人給她們穿上什么衣服，都被撕個(gè)粉碎，她們不會(huì)說(shuō)人話，僅在夜深人靜后，不時(shí)發(fā)出陣陣長(zhǎng)嗥。 材料二：7歲男童聽(tīng)鳥(niǎo)叫長(zhǎng)大只會(huì)說(shuō)“鳥(niǎo)語(yǔ)” 　　新華社專(zhuān)電: 俄羅斯伏爾加格勒州一名7歲男孩因只會(huì)說(shuō)“鳥(niǎo)語(yǔ)”被送到當(dāng)?shù)厥杖菟?，不久將接受心理治療? 據(jù)俄羅斯《真理報(bào)》網(wǎng)站08年增長(zhǎng)2月27日?qǐng)?bào)道，發(fā)現(xiàn)這名男孩的社工說(shuō)：“當(dāng)你對(duì)他說(shuō)話時(shí)，他只會(huì)喳喳叫” 。男孩和母親居住的公寓里掛滿(mǎn)了鳥(niǎo)籠，籠內(nèi)積了厚厚的鳥(niǎo)食和糞便。 男孩的母親31歲，從未打過(guò)兒子，也沒(méi)讓他挨餓。但她酷愛(ài)那些鳥(niǎo)，顧不上教兒子說(shuō)話。男孩天天聽(tīng)鳥(niǎo)叫長(zhǎng)大，因此只會(huì)說(shuō)“鳥(niǎo)語(yǔ)” 。 材料三：上世紀(jì)４０年代，美國(guó)的心理學(xué)家丹尼士曾經(jīng)做了一項(xiàng)慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)。他從孤兒院挑選了一批新生嬰兒把他們放在暗室中生活，只給他們吃住，讓他們與世隔絕。這些嬰兒起初在生理上和正常嬰兒完全一樣，慢慢地機(jī)能逐漸退化，最后變得越來(lái)越癡呆。這些嬰兒長(zhǎng)到一定年齡后，再把他們釋放出來(lái)，讓他們過(guò)正常人的生活，雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練和教育，但是絕大多數(shù)的孩子始終都沒(méi)能恢復(fù)人的基本特征，變得終生癡呆，只有個(gè)別人學(xué)會(huì)了吃飯、穿衣等簡(jiǎn)單的生活能力。 問(wèn)：這三則材料共同說(shuō)明了什么？ 由于他們長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，所以不會(huì)形成人的意識(shí)。由此可見(jiàn)，要形成意識(shí)，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。 1、形成意識(shí)，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。 材料：“龍”是中華民族的象征，可是地球上從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“龍”，那么“龍”的觀念又是從何而來(lái)呢？“龍”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動(dòng)物身上取材，逐步創(chuàng)造了“龍的”形象。據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，它能在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。 魯迅曾說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。所謂天馬行空似的描寫(xiě)，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也只不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增加了頸子兩三尺而已。” 玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。 問(wèn)：上述材料反映了什么哲學(xué)道理？ 不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識(shí)是客觀存在的主觀映象。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 馬克思主義認(rèn)為，“物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的。” 問(wèn)：試分析其合理性。 從意識(shí)的起源看，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，即它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是人腦的機(jī)能，沒(méi)有人腦，就不可能有人的意識(shí)的產(chǎn)生；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映像，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。因此，“物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)”，是符合意識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律的。 1、從起源看,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（ ） 2、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來(lái)源。 （ ） 3、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。 （ ） 4、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的?！　　　　? （ ） 5、現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有“鬼神”，所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們主觀想象。（ √ ） 6、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。 （ √ ）