2019年高中政治 第二單元 第4課 第2框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4.doc

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2019年高中政治 第二單元 第4課 第2框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4 一、選擇題 1．英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是(　　) A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 [答案]　B [解析]　本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。雪萊詩(shī)歌中認(rèn)為“花開花謝、然后飛逸、像閃光一樣短促”，蘊(yùn)含的哲理是事物是運(yùn)動(dòng)的，但否認(rèn)相對(duì)靜止，與B揭示的道理相似；A屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，不是對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的表述；C否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；D觀點(diǎn)認(rèn)為靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，均與詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理不同。 2．當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長(zhǎng)(　　) A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D．不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響 [答案]　B [解析]　考查規(guī)律的知識(shí)。材料的意思是家長(zhǎng)使孩子超負(fù)荷，導(dǎo)致事與愿違，說明家長(zhǎng)沒有遵循孩子成才的客觀規(guī)律，選項(xiàng)B符合題意；這些家長(zhǎng)看到了孩子成長(zhǎng)中會(huì)遇到的困難和矛盾，才讓孩子多學(xué)本領(lǐng)的，排除A；這些家長(zhǎng)讓孩子多學(xué)本領(lǐng)就是為了實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；這些家長(zhǎng)讓孩子上各種培訓(xùn)班是注重孩子成才的內(nèi)在條件，D選項(xiàng)與題意無關(guān)。 3．下面的漫畫主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上的(　　) ①片面性?、谖ㄐ恼摗、墼庌q論?、芟鄬?duì)主義 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　A [解析]　漫畫中的人物都片面地看問題，都只從自身愿望和想像出發(fā)想問題，體現(xiàn)了①②；③④是否認(rèn)靜止、只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，與題意無關(guān)。 4．詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上，是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了(　　) ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)　③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [答案]　A [解析]　本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系?！皰臁弊痔N(yùn)含了流水的“靜”，體現(xiàn)了①③；②④不是材料的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)。 5．下圖漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要(　　) A．分工協(xié)作 B．勇于創(chuàng)新 C．尊重規(guī)律 D．依靠群眾 [答案]　C [解析]　本題考查規(guī)律的客觀性。從漫畫中可以看出，“破舊立新”實(shí)際上是在“毀舊建新”，這不符合歷史遺跡的保護(hù)規(guī)律，C符合題意；A、B、D均不符合漫畫寓意。 6．歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，無力回天了。題中材料告訴我們(　　) A．規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無能為力 B．整體與部分之間是相互影響的 C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 D．規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰 [答案]　D [解析]　規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。B、C兩項(xiàng)本身雖然正確，但與題干無關(guān)，所以不選。古樓蘭現(xiàn)象表明，蔑視客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。所以選D。 7.右圖是題為《呵護(hù)共同的家園——地球》的宣傳畫，它給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然規(guī)律 B．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以被人認(rèn)識(shí) D．思維和存在具有同一性 [答案]　A [解析]　漫畫主旨為統(tǒng)籌人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，從哲學(xué)角度啟示我們要尊重自然界的客觀規(guī)律，不僅認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，而且要利用規(guī)律，故排除C；B、D與題旨不符。 8．歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)有(　　) ①未來盡管多變，但并非雜亂無章 ②過去發(fā)生過的事，未來必定也會(huì)發(fā)生 ③未來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪 ④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案]　C [解析]　自然界、人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都有其客觀規(guī)律，不是雜亂無章的；過去、現(xiàn)在、未來是變化發(fā)展的過程，未來會(huì)發(fā)生的事，離不開現(xiàn)在的客觀條件，故①③符合題意。②④沒有正確說明過去、現(xiàn)在、未來的內(nèi)在聯(lián)系。 9．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明(　　) A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 [答案]　D [解析]　荀子的話說明天地都有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項(xiàng)入選。A強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致。C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的客觀性。 10．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是唐朝詩(shī)人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首，其中“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”告訴我們這樣的哲學(xué)道理(　　) A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．我們?cè)诳吹绞挛锝^對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也不能否認(rèn)相對(duì)靜止的存在 D．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的 [答案]　C [解析]　本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！拔ㄓ虚T前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”，強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止。A、D與材料不符；B錯(cuò)誤；“波”是運(yùn)動(dòng)，“不改舊時(shí)波”強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止，選C。 二、非選擇題 11．艾賓浩斯是德國(guó)著名的心理學(xué)家，他對(duì)記憶的保持作了重要研究，并繪制出著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。這條曲線告訴人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程不是均時(shí)的，開始遺忘很快，一段時(shí)間后，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即“先快后慢”的原則。由此，我們復(fù)習(xí)的最佳時(shí)間是學(xué)習(xí)后的1～24小時(shí)，最晚不超過2天，在這個(gè)時(shí)段內(nèi)稍加復(fù)習(xí)即可恢復(fù)記憶。過了這個(gè)時(shí)段因已遺忘了材料的72%以上，所以復(fù)習(xí)起來就“事倍功半”。 請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)中規(guī)律的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。 [答案]　(1)艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)遺忘規(guī)律說明，事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人的記憶的保持同其他事物的運(yùn)動(dòng)一樣是有規(guī)律可循的。 (2)規(guī)律具有客觀性，我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。根據(jù)遺忘的發(fā)展規(guī)律，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要注意及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)。 (3)艾賓浩斯通過研究發(fā)現(xiàn)遺忘規(guī)律，據(jù)此把握復(fù)習(xí)的最佳時(shí)間，說明人可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律。 12．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！? 運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶ā? [答案]　(1)辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)或者否認(rèn)相對(duì)靜止，都割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，都是錯(cuò)誤的。(2)赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的，它符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性原理。處于相對(duì)靜止的河流，實(shí)際上不僅水在流動(dòng)，而且河岸、河床等每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。因此，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。(3)克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他借口物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在，把事物看成是不可捉摸的東西，這必然導(dǎo)致不可知論。