2019-2020年高中歷史《古代希臘民主政治》教案2 新人教版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史《古代希臘民主政治》教案2 新人教版必修1 【教學(xué)目標(biāo)】 目 標(biāo) 內(nèi) 容 知識(shí)與能力 過程 與方法 情感態(tài)度價(jià)值觀 識(shí)記 理解 運(yùn)用 希臘文明 的搖籃 希臘半島地理位置和地理特點(diǎn) 地理環(huán)境在古希臘城邦形成中的影響 探究地理環(huán)境對(duì)古代希臘城邦形成的影響 分析地理環(huán)境、問題探究 體會(huì)古代希臘的輝煌文化為世界文明留下的重要遺產(chǎn) 雅典民主政治的確立 索倫改革為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革確立起雅典民主政治。 歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容 分析希臘民主政治產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件、基本特征、實(shí)質(zhì)和作用 分析與雅典民主政治相關(guān)的歷史資料，初步掌握信息處理方法 了解雅典民主政治“黃金時(shí)代”的重要內(nèi)容。分析古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限，感受人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 雅典民主的“黃金時(shí)代” 伯利克里執(zhí)政時(shí)期的希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，公民大會(huì)是雅典城邦的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)。雅典民主政治對(duì)近代西方政治的貢獻(xiàn)。雅典民主的局限性。 民主制的作用及其局限性；希臘城邦的階級(jí)與時(shí)代局限。 特定的政治制度是時(shí)代的產(chǎn)物；只是歷史發(fā)展中的一個(gè)階段。 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，從雅典民主政治的興衰發(fā)展過程中分析雅典民主政治的特點(diǎn)，分步驟、分層次掌握運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法 分析雅典民主制度產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件和實(shí)質(zhì)，理解希臘民主制度的利弊得失，從宏觀上把握人類文明的演進(jìn)歷程。 【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】 一、希臘文明的搖籃 1．古希臘地理環(huán)境的特點(diǎn)； 2．古希臘的城邦制度的特點(diǎn) 二、雅典民主政治的確立 1．梭倫改革 2．克里斯提尼改革 3．伯利克里改革“黃金時(shí)代” 三、雅典民主的評(píng)價(jià) 1．．雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì) 2．雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性 3．希臘城邦制度的衰弱 重點(diǎn)：伯利克里改革、雅典民主政治的特點(diǎn)及局限性 難點(diǎn)：理解希臘城邦的地理特點(diǎn)與城邦特征、民主政治之間的關(guān)系 【導(dǎo)入新課】 希臘、羅馬兩個(gè)國(guó)家的古典文明在兩三千年前的地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷，交相輝映，為今天的世界文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。尤為讓我們關(guān)注的是：雅典的民主政治和羅馬的法律制度。我們所熟悉的民主、政治、自由等專有名詞，都與古希臘的雅典有關(guān)。 當(dāng)我們將視線從廣袤的華夏大地移向地中海世界，去尋找西方文明之源時(shí)，雅典衛(wèi)城赫然映入我們的眼簾。衛(wèi)城及矗立于上的帕特農(nóng)神廟，是古代希臘文明的一種象征。在它靜謐而沉寂的遺址深處，記敘著一種與古代中國(guó)迥然不同的政治制度————城邦民主制度。 【講述內(nèi)容】 一、希臘文明的搖籃 1．古希臘地理環(huán)境的特點(diǎn) 師： 閱讀P22頁(yè)正文，結(jié)合古代希臘城邦分布示意圖，了解古代希臘所處的地理環(huán)境。 生： 希臘東臨愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，海島星羅棋布。 2．古希臘的城邦制度的特點(diǎn) 師： 古希臘著名思想家柏拉圖說：“我們圍繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！惫糯ＥD具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，請(qǐng)同學(xué)討論：地理環(huán)境與古希臘城邦的形成有什么關(guān)系？ 生： 希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，山巒起伏，將希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷和海島上。 （教師歸納）這樣的地理環(huán)境不適合統(tǒng)一國(guó)家的形成，卻有利于一系列獨(dú)立自主的城邦國(guó)家的形成。這樣得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，為希臘城邦制度的形成與發(fā)展提供了必不可少的前提條件。 古希臘城邦在公元前8—6世紀(jì)逐漸發(fā)展。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)奴隸制小國(guó)，史稱“城邦”或“城邦國(guó)家”。此時(shí)的國(guó)家皆以城市為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，獨(dú)立自主，小國(guó)寡民就是這種國(guó)家的基本特征。各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治的特征則是造成古代希臘民主政體的一個(gè)重要因素。 二、雅典民主政治的確立 城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體，城邦的狹小，使公民能夠更加直接地參與城邦政治，更加積極地追求民主權(quán)利。在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望就更加的強(qiáng)烈。其中以雅典城邦最為典型。 1．梭倫改革（奠定時(shí)期） 公元前6世紀(jì)初，梭倫在雅典實(shí)行改革。他按財(cái)產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個(gè)等級(jí)，設(shè)立公民大會(huì)，四百人議事會(huì)和陪審法庭。不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)利。誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)多，誰(shuí)的等級(jí)就高，誰(shuí)就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任任何官職。 學(xué)生思考：為什么說梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)？ 梭倫頒布的法令雖并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著新興的工商業(yè)階層可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，保障了公民的民主權(quán)利 2．克里斯提尼改革（確立時(shí)期） 公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼的改革也在雅典的民主政治確立的過程中起到重要作用。為什么說克利斯提尼的改革確立起雅典民主政治？ 克里斯提尼改革廢除傳統(tǒng)的血緣部落而代之以十個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉。改革徹底打擊了舊氏族貴族的政治特權(quán)。在組成新的選區(qū)之后，克利斯提尼便以10個(gè)部落各選50人組成新的五百人會(huì)議。 閱讀P24頁(yè)的【資料回放】中克利斯提尼改革的最后一個(gè)措施是實(shí)行陶片放逐法（陶片是指選票），它是按公民投票來決定是否對(duì)某一公民實(shí)行政治放逐，因投票時(shí)把定罪人的名字寫在陶片上而得名。每年由五百人會(huì)議提請(qǐng)公民大會(huì)討論是否應(yīng)行此法，若大會(huì)同意就召開全體公民集會(huì)進(jìn)行投票，只要出席人數(shù)達(dá)到6000而某人獲多數(shù)票就要流放國(guó)外10年，但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。這個(gè)放逐法對(duì)那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個(gè)重要工具?！疤掌胖鸱ā钡拇_立，就把富人中的反民主勢(shì)力置于所有公民的監(jiān)督之下，至此，雅典的民主制度最終得以確立。 綜上所述，可見克利斯提尼改革是繼梭倫之后把雅典民主政治推向高峰。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多。”此后，雅典城邦的民主洪流便不可逆轉(zhuǎn)地向前猛進(jìn)。 3．伯利克里改革（“黃金時(shí)代”） 公元前5世紀(jì)伯利克里改革把雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。閱讀教材，思考為什么？指出“黃金時(shí)代”主要的體現(xiàn)是什么？ 1：改革最高權(quán)力機(jī)關(guān)——公民大會(huì)，成年男性均可參與并有發(fā)言權(quán)；改革五百人會(huì)議的成員結(jié)構(gòu)和擴(kuò)大權(quán)限；提高國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)———陪審法庭的權(quán)利和地位； 2：制定公職津貼制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼；鼓勵(lì)公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”。 伯利克里改革進(jìn)一步發(fā)展了雅典民主制度，把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰。 三、雅典民主的評(píng)價(jià) 1．雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì) 雅典民主政治的基本特征：全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力（主權(quán)在民）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等（自由平等）；法律至上。 實(shí)質(zhì)：雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)至上，真正能夠享受到城邦民主的人畢竟是少數(shù)（成年男性公民當(dāng)家作主的政治制度） 2．雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性 雅典民主制度是人類文明的一大創(chuàng)舉，它創(chuàng)造了一系列民主的運(yùn)作方式以使人們能平等地參與國(guó)家政治。為近代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)同時(shí)，民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。（進(jìn)步性）但是雅典的民主只是成年男性公民的民主，婦女、奴隸和外邦人沒有民主權(quán)利。（局限性） 3．希臘城邦制度的衰弱 讓學(xué)生明確希臘城邦制度的盛衰都奴隸制度有關(guān)。公民具有特權(quán)，且不得淪為奴隸，奴隸只能從外邦獲得。提問：這會(huì)導(dǎo)致什么后果？有些公民貪圖享受，追隨政治私利，因此，小國(guó)寡民的城邦制度，不得不隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展而走上滅亡。希臘諸邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和城邦內(nèi)部的混亂導(dǎo)致了古希臘的城邦制度的衰微。因其城市之間的斗爭(zhēng)于公元前4世紀(jì)后半期為馬其頓王國(guó)征服，希臘文明從此衰落下去。 【課后研討】 雅典民主的黃金時(shí)代是伯利克里時(shí)代，一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！?這是對(duì)伯利克里時(shí)代雅典民主的一曲贊歌。那么，雅典民主到底好在哪里呢？伯利克里在一次演講中曾經(jīng)做了經(jīng)典闡述：“我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在大多數(shù)人手里?！彼J(rèn)為政權(quán)掌握在多數(shù)人的手中，就是雅典民主的精髓所在，然而，當(dāng)時(shí)有人對(duì)雅典民主的批評(píng)也正在于此。 對(duì)這種民主制度也是褒貶不一的。你如何去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種制度。 思路：通過對(duì)雅典民主得失的評(píng)價(jià)，要使所有學(xué)生對(duì)雅典民主能有一個(gè)全面客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)要讓大部分同學(xué)學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)歷史事物的能力。 【本課小結(jié)】 雅典同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番而治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國(guó)家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，迅速地、無可挽救地衰敗下去，為后世留下了無限廣闊的思考空間，對(duì)現(xiàn)代的政治生活提供一些借鑒。