2019-2020年高中語文燈下漫筆教案A人教版.doc
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2019-2020年高中語文燈下漫筆教案A人教版教學(xué)目標(biāo)1、領(lǐng)會文章表達(dá)的深刻思想。2、品味文中含義豐富的語句,選擇關(guān)鍵語句,評價文章主旨。3、理解作者以情入理、情景交融的表現(xiàn)藝術(shù)。教學(xué)重點體會作者在冷靜的理性分析中所包含的強(qiáng)烈思想感情。教學(xué)難點賞析魯迅先生含蓄隱曲的語言風(fēng)格,逐步提高鑒賞能力課時安排2課時第一課時一、資料下載1、時代背景本文寫作于1925年。20世紀(jì)20年代的中國社會,變亂紛呈,異常黑暗。對中國歷史有著深刻研究,對中國社會“吃人”本質(zhì)看得十分清楚的魯迅先生,思考著中國的政治和文化的過去、現(xiàn)在和未來。1925年春末夏初的某一天,面對窗外沉沉黑夜,他就著昏暗的燈光寫了這篇文章。2、題解燈下漫筆的“漫”,既是內(nèi)容的“漫”無邊際,又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒,還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”,也就是“散”漫無拘、筆隨心意、興之所至的筆墨趣味。魯迅先生具有一種特殊的敏感,能夠從所接觸到的紛繁的事物中,發(fā)現(xiàn)(區(qū)別出)具有廣闊思想內(nèi)涵、可供開發(fā)的人與事,以此作為他的雜文的材料,然后將其置于時代、社會、歷史的更大時空下進(jìn)行剖析與開掘。二、知識掃描1、容易讀錯的字累(li)墜(zhu) 嗜(sh)好兌(du)現(xiàn)編纂(zun) 黃巢(cho)婦孺(r)錢鋪(p)子 萬姓臚(l)歡 執(zhí)迷(zh m)折(zh)價 殺掠(l) 災(zāi)殃(yng)數(shù)(shu)見不鮮(xin) 國粹(cu)不肖(xio)鑒略(jin l)倘(tng)使行(hng)市 蒸蒸(zhng)日上奴隸(n l) 亂離(lun l)漲(zhng)到七折(zh) 清道辟(p)路欽(qn)定 新頒(bn) 軌(gu)道勒(l)令 時日曷(h)喪(sng)便當(dāng)(bin dang)2、多音字折 zh 折價 肖 xio 姓肖 勒 l 勒令 sh 折本 xio 肖像 l 勒住 xng 行事 si 塞車 sh 數(shù)學(xué)行 hng 道行 塞 s 塞責(zé) 數(shù) sh 數(shù)落 hng 行市 si 邊塞 shu 數(shù)不見鮮鮮 xin 鮮魚 喪 sng 喪事 xin 韓鮮 sng 喪失辟 b 復(fù)辟 li 果實累累 p 辟謠 累 li 連累 li 勞累3、字形辨析鈔 鈔票 墜 墜地 粹 國粹抄 抄寫 墮 墮落 悴 憔悴纂 編纂 頒 頒發(fā) 儒 儒生篡 篡權(quán) 頻 頻率 孺 婦孺殃 災(zāi)殃泱 泱泱大國4、近義詞辨析嗜好愛好 “嗜好”指特殊的愛好(多指不良的),“愛好”指對某種事物具有濃厚的興趣。崇奉尊崇 “崇奉”指信仰、崇拜,“尊崇”指尊敬推崇,兩者程度不同。羨慕艷羨 “羨慕”指看見別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有?!捌G羨”指十分羨慕,比羨慕程度更深,書面色彩也較濃厚。編纂編輯 “編纂”指編輯資料較多,篇幅較大的著作,如編纂詞典。“編輯”指對資料或現(xiàn)成的作品進(jìn)行整理、加工。執(zhí)迷執(zhí)著 “執(zhí)迷”指堅持錯誤,“執(zhí)著”原為佛教用語,指對某一事物堅持不放,不能超脫,后來泛指固執(zhí)或拘泥。5、名句背誦(1)我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分歡喜。(2)中國人向來就沒有爭到過“人”的價格,至多不過是奴隸,到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時候,卻是數(shù)見不鮮的。(3)想做奴隸而不得的時代;暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。(4)無須反顧,因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代,則是現(xiàn)在的青年使命。三、整體感知。1、文眼文中的三個關(guān)鍵語句,基本上體現(xiàn)了本文的主題思想:(1)“我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分高興?!保?)“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?!保?)“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代,則是現(xiàn)代的青年的使命!”2、理清思路作者由混亂的世道引起的貨幣不穩(wěn)定帶給人們的痛苦入手,寫了自己心理的變化?!拔摇钡目只鸥吲d更高興的心理變化的描繪,很帶有一些自我解嘲的意味。接著,作者筆鋒一轉(zhuǎn),由自己的心理想到民眾的心理,由對待銀元一事,想到對待統(tǒng)治者的欺壓,進(jìn)而深入探討民眾的“奴隸”心理:我們極容易變成奴隸,而且變了之后還萬分喜歡。廣大人民是歷史的創(chuàng)造者,可人民在歷史上是怎樣一種地位呢?作者辛辣地指出:中國人向來就沒有爭到過“人”的價格,至多不過是奴隸,到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時候,卻是數(shù)見不鮮的。亂世,百姓總是慘遭殺戮想做奴隸而不得的時代;治世,新統(tǒng)治者較有秩序地收拾了天下,老百姓被允許服役、納糧、磕頭、稱圣暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。面對這樣的歷史和現(xiàn)實,魯迅對青年提出殷切希望,青年們不應(yīng)再學(xué)什么“固有文明”,而應(yīng)改變民眾做奴隸的歷史,創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代?!北菊n基本內(nèi)容:奴(爭)人3、結(jié)構(gòu)圖解四、能力引擎:理解文章表達(dá)的深刻思想1、文中作者談?wù)摰膶ο笊婕澳膸讉€方面?認(rèn)識如何? 蘊(yùn)含了什么樣的思想情感?(1)主要涉及三個方面,即中國人(百姓)、統(tǒng)治者(一種暴力)、中國社會(時代)。(2)對于中國人,作者認(rèn)為“中國人向來就沒有爭到過人的價格,至多不過是奴隸”“到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時候,卻是數(shù)見不鮮的”和“我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分喜歡”。對于統(tǒng)治者,作者雖沒有明確指出,但我們根據(jù)文意可推斷出:統(tǒng)治者對百姓只是進(jìn)行壓迫、剝削、殺戮,從來沒給過他們做人的資格(價格)。對于中國社會,作者認(rèn)為,中國社會可以直截了當(dāng)?shù)馗爬閮蓚€時代,即“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。(3)中國的老百姓,千百年來飽受重壓和殺戮,作者無疑對此寄寓了深切的同情,但從文中“而且變了之后,還萬分喜歡”,“中國的百姓是中立的”,“這時候,百姓就希望有一個一定的主子,拿他們?nèi)プ霭傩詹桓?,是拿他們?nèi)プ雠qR”,“于是便百姓臚歡了”等語句來看飽含了對中國百姓的憐憫、諷刺與批判,即所謂“哀其不幸,怒其不爭”。對于統(tǒng)治者,作者始終在進(jìn)行無情的嘲諷、憤怒的聲討、嚴(yán)厲的批判。作者認(rèn)為中國社會還是循環(huán)于“兩個時代”的怪圈中,百姓還在被踐踏,被殺戮,所以,不滿、沉重的感情是有的。但作者更有對未來時代的深切期盼,希望中國跳出這兩個時代的怪圈,走進(jìn)未曾有過的“第三樣時代”。2、作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為:“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。”試從文中找出上述論斷的依據(jù),并談?wù)剬@種觀點的看法。作者把中國歷史概括為兩個時代的依據(jù)為:中國人向來就沒有爭過“人”的價格,至多不過是奴隸;在“亂”世,連奴隸(牛馬)也做不成,所以情愿做“治”世的奴隸(牛馬)。百姓渴望有定出奴隸的規(guī)則,過“治世”正常的奴隸生活,一旦有人出來定了規(guī)則,便“萬姓臚歡”了。中國歷史總陷入“一治”(暫時做穩(wěn)了奴隸)“一亂”(想做奴隸而不可得)的循環(huán)怪圈之中。由此可見,兩個時代的概括是和上下文關(guān)聯(lián)著的。這篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建精神,他對中國封建社會歷史作了深刻剖析,指出“中國人向來就沒有爭到過人的價格,至多不過是奴隸”。魯迅尖銳地批判了反動統(tǒng)治階級和舊史學(xué)家講什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達(dá)”“漢族中興”等粉飾封建等級制度的鬼話,指出他們恭頌的“太平盛世”,不過是讓勞動人民“暫時做穩(wěn)了奴隸”;至于“亂世”,勞動人民則連奴隸也做不成,所以中國的歷史,對勞動人民來說,只是“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”這兩種時代的更替,從而揭示了封建專制主義對勞動人民的奴役和殘害,同時,也就揭穿了復(fù)古主義者妄圖使人民永遠(yuǎn)做奴隸的反動用心。但是,魯迅當(dāng)時還不是一個階級論者,他一方面指出了中國人民做了幾千年奴隸,而另一方面則忽略了中國勞動農(nóng)民幾千年來進(jìn)行過無數(shù)次的農(nóng)民起義斗爭。3、比較畫線部分的異同。任憑你這排場的學(xué)者們怎樣鋪張,修史時候設(shè)些什么一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!同:_異:_自然,也不滿于現(xiàn)在的,但是,無須反顧,因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代,則是現(xiàn)在的青年的使命!所謂中國的文明者,其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴,所謂中國者,其實不過是安排這人的肉的筵宴的廚房掃蕩這些食人者,掀掉這筵宴,毀壞這廚房,則是現(xiàn)在的青年的使命?。粝侣P第二部分)異:_同:_解析此題訓(xùn)練的目的在于鞏固知識、提高能力 組畫線部分相同的是都高度概括了封建社會歷史的本質(zhì)。不同的是A句是從百姓所處的地位而言的,B句是從統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治和壓榨百姓而言的。兩組相同的是都指出了青年的使命。不同的是A句側(cè)重創(chuàng)造新時代,B句側(cè)重破壞舊世界。 4、怎樣理解“我們極容易變成奴隸。而且變了之后,還萬分喜歡”?這句話與上下文有何關(guān)系?解析此題幫助學(xué)生理解關(guān)鍵詞句的含義,弄清段落之間的內(nèi)在聯(lián)系,訓(xùn)練其思考問題的整體性、條理性和嚴(yán)密性。這句中的關(guān)鍵詞是“極容易”和“萬分喜歡”?!皹O容易”說明中國“亂”的時候很多?!叭f分喜歡”說明老百姓想做奴隸而不可得。所以寧愿在“治”世里做奴隸,一旦得到滿足,自然“萬分喜歡”了。這句話是在前三段事實基礎(chǔ)上的推論,第四段則是對這句話的補(bǔ)充說明。是承上啟下的句子。5、作者說:“現(xiàn)代入了哪一時代,我也不了然。”真的不了然了嗎?解析這是一種含蓄委婉的說法,具有強(qiáng)烈的諷刺意味,從“國學(xué)家”“文學(xué)家”和“道學(xué)家”熱心提倡復(fù)古,“神往于三百年前的太平盛世”中,也從“百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭,稍富的遷進(jìn)租界,婦孺則避入教堂里去了,因為那些地方都比較穩(wěn),暫不至于想做奴隸而不得”的事實介紹中,可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時代”。6、魯迅號召青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代?解析“第三樣時代”是指一個走出了“一治一亂”的歷史循環(huán)怪圈,從而邁向民主和自由的時代;是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”而成為社會主義的時代,老百姓真正體現(xiàn)做“人”的價值的時代。第二課時一、能力引擎:品味含義豐富的語句。1、百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭,稍富的遷進(jìn)租界,婦孺則避入教堂里去了,因為那些地方都比較的“穩(wěn)”,暫不至于想做奴隸而不得。提示:關(guān)鍵詞語是“莫名其妙”“遷”“避”和“比較的穩(wěn)”。揭露了當(dāng)時的現(xiàn)實,仍是強(qiáng)盜官兵交互為禍的時代,老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地,對他們寄予了深切的同情。2、任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張,修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達(dá)時代”“漢族中興時代”的好題目,好意誠然是可感的,但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里一、想做奴隸而不得的時代。二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán),也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物,從后日的“臣民”看來,是給“主子”清道辟路的,所以說:“為圣天子驅(qū)除云爾?!碧崾荆涸隰斞缚磥?,學(xué)者們所說的“發(fā)祥”“發(fā)達(dá)”“中興”時代,實質(zhì)是人民“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”;“先儒”之所謂“一治一亂”,實質(zhì)是人民“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”與人民“想做奴隸而不得的時代”的更替。魯迅希望中國出現(xiàn)一個中國歷史上未曾有過的人民當(dāng)家作主的“第三樣時代”。這里所說的給“主子”清道辟路的“作亂人物”指的是造反、起義的農(nóng)民。二、課文悟?qū)憣W(xué)習(xí)“以小見大”的寫法古人說“管中窺豹,時見一斑”,通過一個竹管,去看豹子,只能看到豹子身上的一個花斑,卻能想像出整只豹子。這就是“以小見大”的道理。在燈下漫筆一文中,魯迅先生將生活中兌換現(xiàn)銀這樣的日常生活小事與中國歷史和國民性問題聯(lián)系起來,從小事中提煉出深刻的思想,這就是“以小見大”,即取材雖然是身邊的一些小事,但生發(fā)出的意義卻是深遠(yuǎn)的。一篇文章立意的高低,往往決定著文章的成敗。立意高的文章,它能夠以尺水見波瀾,反映社會生活,能讓人感覺到時代發(fā)展的步伐。但在我們的實際生活中,所接觸到的大都是一些平凡的人和事,猶如和風(fēng),猶如細(xì)雨,要用小弦拉出高調(diào)是何等困難!實際上,“小”與“大”是對立統(tǒng)一的,“小”是現(xiàn)象,“大”是本質(zhì),小是大的一部分,大是通過小來反映本質(zhì)特征的。因此,在寫作中,要從大處著眼,小處著手,通過小題材反映大主題。而要達(dá)到這個目的,應(yīng)注意從下面幾點入手:l、要善于發(fā)現(xiàn),注意搜集。生活中的小事是我們經(jīng)常見到的,重要的是要留心,羅丹說:“所謂大師,就是這樣的人,他們用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能發(fā)現(xiàn)出美來。”羅丹說的這種對“美”的發(fā)現(xiàn),正是從生活認(rèn)識中得來的,是挖掘出來的。如藤野先生選材小,寫藤野先生批改作業(yè)、修改插圖,詢問中國女人裹腳的事等,這些小事卻能看出藤野先生毫無民族偏見,對中國留學(xué)生的誠懇,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度。一件珍貴的襯衫寫了一件襯衫的小事,但我們可從中看出周總理與人民群眾心連心的偉大人格。2、聯(lián)系實際,深入開掘。生活中有些事情看似平淡無奇,但它卻是整個社會的基礎(chǔ),對這些生活素材進(jìn)行多方面的思考,深入的開掘,就能夠挖掘出其蘊(yùn)涵的深刻的思想內(nèi)容和社會意義,從平凡中見不平凡,從無奇見有奇,使文章的主題得到升華。如魯迅的一件小事,一個車夫身上經(jīng)??捎龅男∈卤霍斞纲x予了大的主題,車夫無意間帶倒了一個老太太,而且責(zé)任在老太太身上,車夫卻主動承擔(dān)了事故的責(zé)任。在文中,作者把“我”和車夫?qū)咸牟煌瑧B(tài)度加以對比,“我”一天比一天看不起人的壞脾氣與車夫尊重人的思想品質(zhì)形成鮮明對比,不僅寫出了車夫的“高大”,而且寫出了對“我”的教育意義。3、想像和聯(lián)想,賦予新的內(nèi)涵。想像和聯(lián)想是寫作中不可缺少的思維方式,它可以使我們在寫作中由物及人,由人及社會,由平淡到有奇,由小到大,如茅盾的白楊禮贊,作者通過對白楊特征的描繪,熱情謳歌了北方抗日根據(jù)地人民不屈的斗爭。題材很平常,但是作者通過想像和聯(lián)想,賦予了事物新的內(nèi)涵,給人以耳目一新的印象。善于“化小為大,以小見大”是寫好話題作文的一個前題。話題作文的寫作范圍那么廣泛,如果僅把話題當(dāng)作一個僵死的概念,看為“鐵板一塊,不可分割”的整體,籠而統(tǒng)之去做文章,勢必內(nèi)容空泛、文意散漫。所以,寫好話題作文的第一個本事是“目無全?!?,善于在一個大的、廣泛的范圍內(nèi),“擇其一點,不及其余”,也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”,再在這一方面充分挖掘,以小見大,這樣才能在800字左右的篇幅內(nèi)寫出立意鮮明集中、內(nèi)容具體充實的好文章。瑣屑小事,俯拾即是,只要善于觀察,善于思考,皆可作為寫作的素材;寫小題材較之大題材容易駕馭,不至于顧此失彼,力不從心;小題材和主題之間反差大,能夠產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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