2019-2020年高中語文《種樹郭橐駝傳》教案3 滬教版第一冊.doc

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2019-2020年高中語文《種樹郭橐駝傳》教案3 滬教版第一冊 教學(xué)目的：1.掌握“僂”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。2.類比的寫法，對比的手法。3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。 教學(xué)設(shè)想：[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識用本文寓意。[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。 [教時(shí)]三課時(shí)。 第一課時(shí) 教學(xué)過程：一、導(dǎo)語。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。 二、簡介作者。 柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。 三、簡介作品。 本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。 四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？ 明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。 [引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝有哪些方面的特點(diǎn)？（啟發(fā)；寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？） [明確：形丑、性善、技高、理明。] 五、課文分析。 第一段：[注音]橐tu僂lǚ [注釋]橐tu駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號之：稱他為。名：起名，名動。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。 [譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)dng。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。 [分析]1.本段“傳”什么？ 明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意） 2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？ 明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。 [評]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號流行。 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征； ②為何郭橐駝要自稱“駝”？ 明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。 [簡評]“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。 [引]為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自信什么？ 第二段：[注音]徙xǐ碩shu蕃fn窺kuī伺s [注釋]業(yè)，以……為業(yè)，名意動。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭迎取養(yǎng)：爭著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。 [譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。 [分析]1.橐駝種樹，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，這句話說明了什么？ 明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。 （2）種樹為他帶來的“際遇”---爭迎取養(yǎng)。為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。 小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：A技術(shù)全面——兩種人均能滿足；B所帶際遇——爭迎取養(yǎng)；C技藝高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。 2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法？ 明確：從兩方面--人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫。 [述評]鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。 段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。 第二課時(shí) 教學(xué)過程：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 第三段：[注音]孳zī蒔sh長zhǎng [注釋]焉爾：語氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長zhǎng：妨害它生長。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動用法。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。故不我若也：即“故不若我也”，賓語前置。何能為：即“能為何”，能做什么。賓語前置。 [譯文]有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實(shí)是害它；雖說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？” [分析]1.郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”） 明確：面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來。“能順木之天，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。 2.在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？ 明確：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖： 總括分述 1木之性（理論說明） 2種植方法（實(shí)踐總結(jié)） 能順木之天以致其性3順其自然（議論）對比映襯 4他植者違反樹木天性（反面申述） 5種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理） 3.幾方面說明種樹的竅門？ 明確：其蒔也若子，其棄也若棄。 4.其他的種樹人是怎樣做的？ 明確：不過則不及，太恩太勤。 [評]兩種種樹方法形成鮮明的對比，哪種做法對哪種做法錯(cuò)不言自明。 5.這樣寫其他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”） 明確：對比、映襯。（通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。） [述評]郭橐駝?wù)f的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的“道”。 6.理清作者寫作意圖。 我們再看看下文是否還是在寫種樹。（點(diǎn)明：下文已不是寫種樹。） 7.從這一點(diǎn)可以看出什么？ 明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。 段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。 第三課時(shí) 教學(xué)過程：一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 第四段：[注音]長zhǎng勖x繅sāo豚tn飧sūn饔yōng [注釋]子:對人的尊稱，您。移之官理：即“移之于官理”，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。長zhǎng人者：指治理人民的官長，做官的。長，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛。官命：官府命令。勖x：勉勵。獲：收獲，收莊稼?？塻āo：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們?？|：線，這里指紡線織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚tn：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動使動。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即“以何”，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動用法。故病且怠：所以窮困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通“豈”，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合原意。 [譯文]問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄儯冒鹱佣賳舅麄?。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？” [分析]1.課文為什么設(shè)計(jì)出“有問之”“問者曰”這樣的問話者？ 明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。 2.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？ 明確：以子之道，移之官理，可乎？ 3.這一句在文中起了什么作用？ 明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼? 4.郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。 明確：評價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业??！泵枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜矶簟瓝裟径僦??！保ǖ湣簟⒐?、聚、擊、召） [評述]郭橐駝先直陳其為禍：“而卒以禍”；而后描述了官吏煩令擾民的神情動作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。 5.“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？ 明確：“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚?！薄闭_民?！半m曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！苯Y(jié)構(gòu)圖： 根拳而土易雖曰愛之，促爾耕 旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植 已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲 爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒 搖其本以觀早織而縷 字則幼孩 遂而雞豚 勤慮害樹繁政擾民 6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？ 明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過。 [引]“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實(shí)談種樹是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。（通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯）這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。 [述評]結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。 中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！? [總評]如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢的語氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評種樹人的話，如“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。 段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。 第五段：[注音]嘻xī [譯文]問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)?！眰鞑ミ@件事來作為官吏的戒示。 [分析]作者寫作本文的用意何在？ 明確：傳其事以為官戒。 [述評]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨(dú)立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句（結(jié)語）“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。 段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。 二、總結(jié)全文。 1.歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。 2.寫作特點(diǎn)： 1簡潔而生動 在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個(gè)不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗?，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。 2對比與映襯 以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。 對比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。 映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。 3婉約而多諷 本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第四段，一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)撸褂盅?，在樸?shí)的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。 三、布置作業(yè)。 ●課后習(xí)題解題指導(dǎo) 一、本題的若干設(shè)問，基本涵蓋了課文內(nèi)容，意在使學(xué)生以答問的方式熟悉課文，為進(jìn)一步理解打好基礎(chǔ)。 1．第一問：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其蒔也若子。 第二問：勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。 第三問：故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。 2．第一問：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。 第二問：而木之性日以離矣。其實(shí)害之。其實(shí)仇之。 3．以子之道，移之官理，可乎？ 4．見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！兵Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 二、文言虛詞用法較為靈活，本題以選擇辨析的方式呈現(xiàn)，即不鼓勵學(xué)生死記硬背，而是讓他們在不同用法的比較中熟悉這些文言虛詞的用法。 1．①A　②B 2．①A?、贐　③C 3．①A?、贓?、跙　④D?、軨 4．①D　②E?、跘?、蹷　⑤C?、轋 三、有些文言詞語，有“虛虛實(shí)實(shí)”的特點(diǎn)。本題要求學(xué)生辨明“虛實(shí)”，意在讓學(xué)生在辨別中體會實(shí)詞和虛詞在句子中不同的功用。 1．①助詞，用于句尾，表示語意完足。②動詞，說。 2．①連詞，表示因果關(guān)系。②形容詞，舊。這里指舊的土。 3．①偏正詞組，它的果實(shí)。②副詞，表示講的是實(shí)際情況，含轉(zhuǎn)折的意思。 [教學(xué)反思] [原文]子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺省時(shí)，自持其身已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。摘自韓愈《柳子厚墓志銘》 [注釋]為人：助人。此處有認(rèn)為柳宗元參加王叔文集團(tuán)是政治上的失慎之意。故下云“不自貴重”。顧藉：顧忌。立就：即刻成功。坐廢退：因受連累被廢置貶謫。坐，因他人獲罪而受牽連。廢退，指遠(yuǎn)謫邊地，不用于朝廷。有氣力：有權(quán)勢和力量的人。推挽：推舉提攜。窮裔：窮困的邊遠(yuǎn)地方。在臺省：指在朝為官時(shí)。臺省，御史臺和尚書省。自持其身：自己謹(jǐn)慎保重自身。斥：斥逐，指貶官。復(fù)用：重新被重用。窮：指仕途不通。自力：自己奮發(fā)努力。為將相于一時(shí)：被貶“八司馬”中，只有程異后來得到李巽推薦，位至宰相，但不久便死，也沒有什么政績。此處暗借程異作比。 [譯文]子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已經(jīng)能夠象在做司馬時(shí)、做刺史時(shí)那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。