2019-2020年高中語文 第三單元《李憑箜篌引》導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

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2019-2020年高中語文 第三單元《李憑箜篌引》導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。 問題一：作者簡介 李賀，字 ，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。 李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了 的詩風(fēng)，故被稱為“ ”。其作品繼承前代積極 ，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種 的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格?！独顟{箜篌引》是 的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任 。 問題二：解題 歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于 。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。 李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人 把它與白居易的《 》、韓愈的《 》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。 問題三：作品閱讀賞析 全詩可以分為三個(gè)段落。 1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫 ，借以 ，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了 ），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的 。 二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆， 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。 “頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。 “空山”句 ，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充， 第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心 安排， 2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド健本涫? ；而“芙蓉”句則是 。 “昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?！傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延—— “芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫 ，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而 ，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅 。這種表現(xiàn)方法，真有 之妙—— 。 思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？ “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了 的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。 “昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨； “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼； “香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。 “十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。 下句承接“十二門”所營造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。 首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。 3、第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。 “秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。 神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。 這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。 問題四：詩歌總結(jié) 拓展提升 這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？ 問題一答案: 長吉 凄艷詭譎 “詩鬼” 浪漫主義傳統(tǒng) 新奇瑰麗 李賀 奉禮郎。 問題二答案：解題 把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。 方扶南 《琵琶行》、 《聽穎師彈琴》 問題三答案：作品閱讀賞析 第一段： 箜篌構(gòu)造精良 襯托演奏者技藝的高超 出了演奏環(huán)境） 聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。 以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情 極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。 先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。 以聲寫聲 以形寫聲 著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。 “芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑 以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快 僅可以耳聞， 而且可以目睹 形神兼?zhèn)? 刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。 通感 問題四答案：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩人重要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來寫琴聲，這是需要注意的地方。 拓展提升答案： （1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。 （2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。 （3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。聽《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。（播放《高山流水》）