2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元之《歸去來(lái)兮辭（并序）》教案 新人教版必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元之《歸去來(lái)兮辭（并序）》教案 新人教版必修5 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。 2.背誦全文。 能力目標(biāo) 1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。 2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。 德育目標(biāo) 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。 2.背誦全文。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。 ●教學(xué)方法 1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。 2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。 3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。 ●課時(shí)安排 2課時(shí) ●教學(xué)步驟 第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過(guò)韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。（多媒體顯示其畫像）陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。（板書文題） 二、作者簡(jiǎn)介 選一學(xué)生讀注解①。 教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。 他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。 三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì) 朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問(wèn)征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↖”調(diào)）。 四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意 學(xué)生朗讀。 明確：第1段押ｕｉ韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。 第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押ｉ／ｕｉ韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押ｕｎ韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑｎ韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。 第3段用一韻，押ｏｕ韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。 第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押ｉ韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。 梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。 學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。 五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀 提示：第1段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。 教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進(jìn)行揣摩，以期更好地理解作者的情志。 投影： （1）歸去來(lái)兮！ （2）三徑就荒，松菊猶存。 （3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 （4）云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。 （5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 學(xué)生討論。 教師點(diǎn)撥：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感，“世與我而相違”說(shuō)的就是同世俗對(duì)立；從述志的角度認(rèn)識(shí)“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。（2）“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。（4）出則無(wú)心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。“無(wú)心”不是開脫而是反省和自責(zé)?！熬腼w”當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說(shuō)法，后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)?。陶淵明深感出仕一無(wú)所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對(duì)殘生，他不可能不憂傷。 學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。 六、布置作業(yè) 1.背誦全文。 2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。 第二課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、教師示范背誦，檢查學(xué)生背誦情況，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦 二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)？試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析 學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。 教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來(lái)兮辭》的評(píng)價(jià)。 投影： （1）“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！保W陽(yáng)修） （2）“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！保ɡ罡穹牵? （3）“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳?！保ㄔ脝?wèn)） 學(xué)生思考，領(lǐng)悟。 教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。 談到《歸去來(lái)兮辭》的風(fēng)格，教師可引導(dǎo)學(xué)生整體把握，深入探究。 提問(wèn)：請(qǐng)從“淡遠(yuǎn)”與“閑適”，“疏放”與“曠達(dá)”，“拙樸”與“清新”這三組詞語(yǔ)中選擇最適合于本文風(fēng)格的詞語(yǔ)，并說(shuō)明理由。 同學(xué)各抒己見，教師稍作點(diǎn)撥：選“淡遠(yuǎn)”“疏放”“拙樸”最為貼切。 “淡遠(yuǎn)”同“閑適”相近，都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠(yuǎn)”比“閑適”純凈，其根源在于詩(shī)人淡泊、恬逸的情志，清靜無(wú)為，樂(lè)天安命，不汲汲于利祿，不營(yíng)求于榮華，以無(wú)牽無(wú)掛、與世無(wú)爭(zhēng)的眼光去靜觀默察世相人生；而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時(shí)的閑情，常籠上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。 “疏放”同“曠達(dá)”相近，都包含豁達(dá)開脫的人生哲學(xué)和追求閑逸、安寧的自?shī)室庾R(shí)?！笆璺拧笔遣扇〕瑝m脫俗、安分守拙的方式，在寧?kù)o淡泊中，忘卻人世的煩惱，在大自然里尋找心靈的避風(fēng)港；“曠達(dá)”往往以自我解嘲、及時(shí)行樂(lè)的方式來(lái)擺脫當(dāng)時(shí)的苦悶，往往帶有某種悲涼慷慨無(wú)可奈何的色彩。 “拙樸”與“清新”不同，“清新”更多體現(xiàn)在一種語(yǔ)言文字的追求與雕琢中；“拙樸”大多如口語(yǔ)不經(jīng)意流出，自然真切，是詩(shī)人心胸的真實(shí)展示。 三、難點(diǎn)突破 提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。 學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實(shí)，去扭轉(zhuǎn)乾坤，進(jìn)行大刀闊斧的改革呢？有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺(jué)得詩(shī)人的真實(shí)情懷，一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會(huì)做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮！”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”等句，表明詩(shī)人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩(shī)人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。 明確：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書以消憂”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊?？梢哉f(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。 四、探究性閱讀訓(xùn)練 1.提問(wèn)：本文序文說(shuō)，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫在陶淵明辭官歸隱之初（如課本注釋①），是追敘和實(shí)錄之作；有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？ 學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言，全班交流。 學(xué)生可能有兩種看法。 甲方：我方認(rèn)為本文屬實(shí)錄之作，理由是：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”中，“今是”二字明確點(diǎn)出作者當(dāng)時(shí)的處境，是在享受了田園生活的無(wú)限樂(lè)趣后清醒地悟到的；第二段中寫歸途、家門、居室、庭院，如果不是親身經(jīng)歷，怎能有如此細(xì)微的情節(jié)呢？文末“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，作者正是在親眼所見之后，方可發(fā)出如此深刻的發(fā)自內(nèi)心的感慨。 乙方：我方認(rèn)為本文屬想象之作，現(xiàn)闡述理由如下：“歸去來(lái)兮”意為“回去吧”，如果是實(shí)錄之作，如此表述實(shí)為不當(dāng)；文前小序稱“仲秋至冬，在官八十余日，因事順心，命篇曰：歸去來(lái)。乙已歲十一月也?！弊髡咦栽妻o作于仲冬，而辭中，“木欣欣以向榮”為春日景象，“農(nóng)人告余以春及”涉春季農(nóng)事，如不是想象之作，該作何解釋？從全文看，作者正是借想象的歸程、歸舍、歸園、歸田來(lái)顯示自己歸意之堅(jiān)和歸心之切，有著強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣。 學(xué)生在關(guān)注文本的情況下作出如上理解，已屬不易。教師在此基礎(chǔ)上稍作引導(dǎo)即可，可提供前人對(duì)此文的評(píng)價(jià)，如以下一些見解： ①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸之想象，不言而喻矣?！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。 ②吳戰(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。 2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢？ 研究方法：學(xué)生可查詢相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高?！边@種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。 此題留待課后完成，一周后交研究報(bào)告。 五、分類歸納文言知識(shí) 1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。 明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?） 奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?） 復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢?） 曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢?） 胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?） 2.“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。 學(xué)生在文中找出例句，分析。 明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。 來(lái)：虛詞，無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”；有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子離婁上》：“盍歸乎來(lái)！” 3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。 明確：眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色） 樂(lè)琴書以消憂（名詞動(dòng)用，撫琴，讀書） 或棹孤舟（船槳，這里用作動(dòng)詞，劃） 善萬(wàn)物之得時(shí)（用作動(dòng)詞，認(rèn)為好，羨慕） 4.判斷下面三句話的句式特征。 A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? B.將有事于西疇。 C.復(fù)駕言兮焉求? 明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”；B.介賓結(jié)構(gòu)后置；C.賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。 5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。 學(xué)生思考回答，教師訂正。 明確： 六、課堂小結(jié) 本文語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。 七、布置作業(yè) 1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象？他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢？就此寫一個(gè)片斷。 2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象，并寫一段文字描述她。 3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì)，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？ 【參考答案】 1.示例：飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩(shī)人陶淵明。駘蕩的江風(fēng)吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時(shí)終于重返自然了。他的快樂(lè)又有誰(shuí)能體會(huì)呢？人生至美是心靈的自由與悠然，在那個(gè)并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在。其實(shí)，田園處處可尋，千載難覓的是那快樂(lè)而滿足的心境。 2.略 3.略 ●板書設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 閱讀《五柳先生傳》，完成1~3題。 五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰砍暧x賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）先生不知何許人也 （2）造飲輒盡，期在必醉 （3）曾不吝情去留 （4）環(huán)堵蕭然 （5）簞瓢屢空，晏如也 （6）頗示己志 （7）茲若人之儔乎 2.下列句中“之”“其”兩字與其他項(xiàng)意義不同的是 3.分析下列復(fù)句間的關(guān)系，選出關(guān)系相同的項(xiàng) A.好讀書，不求甚解 B.宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉 C.性嗜酒，家貧不能常得 D.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 【參考答案】 1.（1）何許：什么地方 （2）造：前往，到 期：希望 （3）曾：從來(lái) （4）蕭然：冷落空寂的樣子 （5）簞：盛食物的圓形竹器 瓢：舀水或盛飲料的容器 （6）頗：稍稍 （7）儔：朋友、伴侶，一類的人 2.之（A） 其（B） 3.AC（A、C.轉(zhuǎn)折，B.因果，D.并列