2019-2020年高二政治堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)教案2人教版.doc

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2019-2020年高二政治堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)教案2人教版 ●教案設(shè)計(jì) （一）重點(diǎn)難點(diǎn) 1.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧 2.怎樣做到堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué) （二）教學(xué)方法 閱讀、回憶、討論法，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)應(yīng)重點(diǎn)講解。 （三）教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課 請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，我們學(xué)習(xí)了哪些辯證法的原理？它們相反的觀點(diǎn)是什么？ 聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)。與它們相反的觀點(diǎn)是孤立觀點(diǎn)、靜止觀點(diǎn)、片面觀點(diǎn)。在哲學(xué)上，這兩種截然不同的見解被稱為辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。在生活實(shí)踐中，這兩種思想方法影響著人們認(rèn)識(shí)和改造世界。今天我們就談?wù)勣q證法與形而上學(xué)的區(qū)別問(wèn)題。 主體內(nèi)容教學(xué) 二、堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（板書） “辯證法”一詞來(lái)源于古希臘文，其早期含義是進(jìn)行談話、進(jìn)行論戰(zhàn)的意思。古希臘哲學(xué)家把在辯論時(shí)揭露和克服議論中的矛盾以求得真理的藝術(shù)叫做辯證法。哲學(xué)家柏拉圖把辯證法引入哲學(xué)，把它作為研究概念思維藝術(shù)的專門科學(xué)。黑格爾以唯心主義的形式把辯證法作為支配世界的普遍法則，把它理解為絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)，是世間一切事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的源泉。馬克思和恩格斯豐富了辯證法的科學(xué)內(nèi)容，第一次給辯證法概念以科學(xué)的規(guī)定，稱它“是關(guān)于自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)”。作為與形而上學(xué)對(duì)立的世界觀和方法論，主張聯(lián)系地、發(fā)展地、矛盾地看問(wèn)題。 形而上學(xué)一詞也源于古希臘文，原意是指一本書，即《物理學(xué)之后》。在古希臘，把有關(guān)宇宙中各種具體自然現(xiàn)象的著作統(tǒng)稱為《物理學(xué)》，把論述宇宙普遍規(guī)律等抽象問(wèn)題的放在《物理學(xué)之后》，是一般哲學(xué)的別稱?！段锢韺W(xué)之后》傳入我國(guó)后，近代啟蒙思想家和翻譯家嚴(yán)復(fù)根據(jù)此書研究的內(nèi)容，恰與我國(guó)古代《周易》里“形而上者謂之道，形而下者謂之器”中的“形而上”意思相近，故譯為《形而上學(xué)》，意為研究抽象問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。作為與辯證法對(duì)立的世界觀和方法論，形而上學(xué)的特征為孤立、靜止、片面地看問(wèn)題。 辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。它們有哪些表現(xiàn)呢？ 1.兩種對(duì)立的世界觀的表現(xiàn) （引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，理解了這些表現(xiàn)也就理解了觀點(diǎn)） 第一則材料，說(shuō)的是聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立；第二則材料說(shuō)的是發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立；第三則材料說(shuō)的是全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對(duì)立；只看到外因的作用，否認(rèn)內(nèi)因的決定作用，否認(rèn)事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾，屬于外因決定論。 （閱讀分析完之后，讓學(xué)生討論辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立有哪些表現(xiàn)） 討論：辯證法與形而上學(xué)的分歧有哪些表現(xiàn)？ 2.辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧（板書） （學(xué)生回答：略） （1）聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立（板書） （2）發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立（板書） （3）全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立（板書） （4）唯物辯證法與形而上學(xué)的最根本的分歧（板書） 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的源泉，是辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別。 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。聯(lián)系、發(fā)展和全面地看問(wèn)題，歸根到底是用矛盾的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，矛盾是辯證法的核心內(nèi)容。 首先，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。事物之間的聯(lián)系說(shuō)到底是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾的存在，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的普遍聯(lián)系，就必然主張用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察事物、分析問(wèn)題。形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的存在，必然否認(rèn)事物普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 其次，矛盾是事物發(fā)展的源泉。任何事物的發(fā)展源于事物的內(nèi)部矛盾，都是事物內(nèi)部矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。辯證法承認(rèn)矛盾在事物發(fā)展中的作用，必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展。只能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。由于它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉，無(wú)法理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只能把事物變化和發(fā)展的原因歸于外力的推動(dòng)。 可見，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。 （在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生總結(jié)二者的根本觀點(diǎn)） 總結(jié)：辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)各是什么？ （學(xué)生回答：略） 過(guò)渡：我們從理論上明確了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和分歧，就要堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。這與我們前面學(xué)習(xí)過(guò)的堅(jiān)持唯物論有什么關(guān)系？ （同學(xué)議論，老師歸納） 辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，如實(shí)反映了客觀世界的本來(lái)面目，這就堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義。要徹底堅(jiān)持唯物主義，必然要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題?？梢?，辯證法和唯物主義是統(tǒng)一的。我們講的辯證法是唯物辯證法。 形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，沒(méi)有從聯(lián)系、變化、發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，就不可能將唯物主義貫徹到底。從根本上說(shuō)，形而上學(xué)是與唯物主義相背離的。 在實(shí)踐中我們應(yīng)怎樣堅(jiān)持辯證法、反對(duì)形而上學(xué)呢？ 3.堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué) （1）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題（板書） 讓學(xué)生把搜集到的克隆人資料、轉(zhuǎn)基因食品資料、人的活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系等資料進(jìn)行討論，如何去認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)這些現(xiàn)象？ （指導(dǎo)：對(duì)于克隆人問(wèn)題和轉(zhuǎn)基因食品問(wèn)題，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)；對(duì)于人的活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系可用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)） 在實(shí)際生活中，剛認(rèn)識(shí)事物時(shí)往往從聯(lián)系中的“一點(diǎn)”開始，從事物的“靜止”開始，從整體中的“部分”入手，這是必要的和必需的，如果只局限于此，并用此觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和分配問(wèn)題，就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。我們要樹立辯證的思維方法，聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題，切忌用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 針對(duì)我們青年學(xué)生的具體特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？ （2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化（板書） （請(qǐng)同學(xué)們議一議：同學(xué)們正處在高中時(shí)期，我們這個(gè)年齡有什么特點(diǎn)？我們的思維方式有什么特征？） 教師：同學(xué)們處在人生中最美好的時(shí)期，風(fēng)華正茂，血?dú)夥絼?，精力充沛，意氣風(fēng)發(fā)，理想遠(yuǎn)大，敢想敢干。由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，處于世界觀和人生觀的形成時(shí)期，加之青春期的特點(diǎn)，看問(wèn)題往往好感情用事，容易偏激，容易絕對(duì)化，非此即彼。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)逐步走向成熟的。 （請(qǐng)同學(xué)們議一議，在學(xué)習(xí)、生活、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、成績(jī)與挫折、順利與失敗、長(zhǎng)處與短處等問(wèn)題上，有沒(méi)有偏激和絕對(duì)化的情況？這樣做有什么后果？怎樣才能避免這些情況的發(fā)生？） 教師：這些情況都是形而上學(xué)的做法和表現(xiàn)，作為一種思維方法是不可取的，在實(shí)踐上會(huì)傷害他人，不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物，也有礙個(gè)人的進(jìn)步。因此，我們要以唯物辯證法為指導(dǎo)，堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的，采取矛盾分析的方法，做到具體問(wèn)題具體分析，以得出正確的結(jié)論，做出正確的選擇。 樹立辯證法的觀點(diǎn)，克服形而上學(xué)的錯(cuò)誤，并不是件容易的事情，要在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)和不斷靈活運(yùn)用，逐步提高自覺(jué)性。 （3）把唯物辯證法同實(shí)踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運(yùn)用（板書） 唯物辯證法作為科學(xué)的世界觀和方法論，它來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于生活，它與客觀事物發(fā)展變化的實(shí)際相一致。因此，要自覺(jué)掌握和體會(huì)辯證法觀點(diǎn)，就必須深入實(shí)際，調(diào)查研究，理論聯(lián)系實(shí)際，分析實(shí)際問(wèn)題。要敢于聯(lián)系個(gè)人實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，具體分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要學(xué)會(huì)用辯證法的觀點(diǎn)分析周圍的人和事，理解黨和國(guó)家的路線、方針、政策。 小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了作為兩種世界觀和方法論的唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧；知道堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)的道理；初步學(xué)會(huì)如何用唯物辯證法分析問(wèn)題。