2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 階段訓(xùn)練4 生活與哲學(xué).doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 階段訓(xùn)練4 生活與哲學(xué) 12.“創(chuàng)客”一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”,是指出于興趣與愛(ài)好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。創(chuàng)客以用戶創(chuàng)新為核心理念,是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計(jì)制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)。xx年1月,李克強(qiáng)總理在深圳考察柴火創(chuàng)客空間體驗(yàn)各位年輕“創(chuàng)客”的創(chuàng)意產(chǎn)品,稱贊他們充分對(duì)接市場(chǎng)需求,創(chuàng)客創(chuàng)意無(wú)限?？偫碚f(shuō),你們的奇思妙想和豐富成果,充分展示了大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的活力。這種活力和創(chuàng)造,將會(huì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)增長(zhǎng)的不熄引擎。對(duì)“創(chuàng)客”理解正確的是(　　) A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C.意識(shí)是客觀與主觀的有機(jī)統(tǒng)一 D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 13.多年來(lái),國(guó)家不斷調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策:1982年起推行“一對(duì)夫妻生育一胎子女”,本世紀(jì)初又開(kāi)始實(shí)行“雙獨(dú)二孩”,xx年再過(guò)渡到“單獨(dú)二孩”。這表明(　　) ①追求真理是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力?、郯l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)?、苷咧贫ㄒ獔?jiān)持與社會(huì)實(shí)際情況的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 14.李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)。下列說(shuō)法與此基調(diào)反映的哲理最相一致的是(　　) A.眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景,親到長(zhǎng)安有幾人 B.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神 C.梅雪爭(zhēng)春未肯降,騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香 D.飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東 15.轉(zhuǎn)入新常態(tài),意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和環(huán)境已經(jīng)或即將發(fā)生諸多重大轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將與過(guò)去30多年10%左右的高速度基本告別,與傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放增長(zhǎng)模式基本告別。因此,新常態(tài)絕不只是增速降了幾個(gè)百分點(diǎn),轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”也不會(huì)只是一年兩年的調(diào)整。認(rèn)識(shí)不到新常態(tài)下的新趨勢(shì)、新特征、新動(dòng)力,不僅難以適應(yīng)新常態(tài),更難以把握經(jīng)濟(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。從認(rèn)識(shí)論的角度,我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”的過(guò)程表明(　　) A.物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā) B.認(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜多變的,人們對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成 C.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程 D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 16.面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的種種挑戰(zhàn),要開(kāi)源節(jié)流、精打細(xì)算、花好每一分錢(qián),要做好“過(guò)緊日子、苦日子”的思想準(zhǔn)備,堅(jiān)決杜絕各種鋪張浪費(fèi)。讓我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。某報(bào)這一評(píng)論中蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的?、谥灰粩嘧⒅亓康姆e累,就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變?、哿孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變?、苁挛锏陌l(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要 A.①③ B.③④ C.①④ D.①② 17.波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線又稱經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線,如右圖所示,橫軸代表練習(xí)次數(shù),縱軸代表單位學(xué)習(xí)內(nèi)容所耗時(shí)間。學(xué)習(xí)曲線效應(yīng)指的是,越是經(jīng)常地執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù),每次所需的時(shí)間就越少。從認(rèn)識(shí)論角度看,這是因?yàn)?　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 18.清朝有一首釣魚(yú)歌訣:“釣魚(yú)釣魚(yú),心神專一。春釣淺灘,夏釣樹(shù)蔭,秋釣坑潭,冬釣朝陽(yáng)。春釣深,冬釣清,夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早,秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚(yú),淺水釣淵,雨季魚(yú)靠邊……”這強(qiáng)調(diào)了(　　) A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 B.要善于分析事物存在和變化、發(fā)展的條件 C.事物間的聯(lián)系是具體的、本質(zhì)的、必然的 D.認(rèn)識(shí)對(duì)象是具體的,真理是抽象的 19.下列漫畫(huà)告訴我們(　　) ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的基礎(chǔ)?、诿茈p方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化　③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?、芡恍院投窢?zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20.中國(guó)書(shū)法的發(fā)展始終以文化為軸心,在不同時(shí)代都烙下清晰或模糊的印記,比如:曹操與建安風(fēng)骨,陶淵明與田園詩(shī)派,謝靈運(yùn)、鮑照與山水詩(shī)派,王維、孟浩然的隱逸情節(jié)與山水情懷詩(shī)派,李白與浪漫主義詩(shī)派,杜甫與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派以及黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派,蘇東坡與豪放詞派,李清照與婉約詞派等。中國(guó)書(shū)法的這一特點(diǎn)說(shuō)明(　　) ①事物之間聯(lián)系的客觀性決定著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ②任何事物的存在和發(fā)展都離不開(kāi)特定的歷史條件　③矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 21.李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》將“向深化改革要?jiǎng)恿Α绷袨椤叭笤瓌t和政策取向”之首,鄭重宣示“改革是最大的紅利”。要切實(shí)深化行政體制改革,深入推進(jìn)政企分開(kāi)、政資分開(kāi)、政事分開(kāi)、政社分開(kāi)。其中蘊(yùn)含的歷史唯物主義哲理是(　　) ①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的發(fā)展?、谏a(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用?、凵蠈咏ㄖ?duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用　④改革是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 22.荷鋤是農(nóng)民,登臺(tái)是演員;忙時(shí)青紗帳里尋不見(jiàn),閑時(shí)幾日散去萬(wàn)千兵——中國(guó)“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5.5萬(wàn)人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達(dá)10億元,當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦?。說(shuō)明(　　) ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富?、谌嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、廴嗣袢罕娛俏镔|(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量?、苋嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的推動(dòng)者,決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 23.閱讀固然重要,然而讀什么更為重要。如果我們每天閱讀的是溫暖的、崇高的、引人向上的書(shū)籍,在心田播撒的就是美好與希望。如果我們長(zhǎng)期處在一種消極的、不健康的、虛假的信息中,精神就會(huì)受到污染,最終遮蔽人生的希望之光。從哲學(xué)上看,要選擇好書(shū)閱讀是因?yàn)?　　) A.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 B.實(shí)踐是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ) C.正確的價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的 D.事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷 38.材料一:當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展,但還存在許多不確定因素,這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系,保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性,進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),要著眼當(dāng)前,謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。 材料二:據(jù)測(cè)算,我國(guó)老年人口2025年將突破3億,2034年將突破4億,老齡化已經(jīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。這給老齡工作帶來(lái)了許多新情況、新挑戰(zhàn),并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題,需要在法律制度上進(jìn)一步完善。十多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,老齡事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在這樣的背景下,全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深入調(diào)查研究,廣泛征求意見(jiàn),對(duì)1996年制定的《老年人權(quán)益保障法》作了全面修改,新修訂的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》已正式施行。 (1)請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析材料一。(12分) (2)根據(jù)材料二,運(yùn)用探索世界與追求真理的知識(shí),分析我國(guó)修改《老年人權(quán)益保障法》的過(guò)程所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(14分) 39.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一:在電腦普及、全民習(xí)慣了鍵盤(pán)敲字的今天,盡管漢字書(shū)寫(xiě)目前還不至于出現(xiàn)需要拯救的危機(jī),但漢字書(shū)寫(xiě)能力下降的趨勢(shì)是不爭(zhēng)的事實(shí)。央視推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》擔(dān)負(fù)著“振興漢字書(shū)寫(xiě)文化,傳承千年中華文明”的使命,吸引了觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí),領(lǐng)略漢字之美,得到了大多數(shù)人的贊譽(yù),漢字書(shū)寫(xiě)也開(kāi)始得到越來(lái)越多國(guó)人的重視。但該節(jié)目選擇一些早已湮沒(méi)于歷史塵埃之中的生僻字用于比賽,選手靠瘋狂背誦參加比賽等引發(fā)爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為,節(jié)目中考了一些太生僻的漢字,生活中很少用到,節(jié)目強(qiáng)調(diào)重視漢字的書(shū)寫(xiě)只是“一場(chǎng)幽怨的復(fù)辟”。 材料二:書(shū)法中的“書(shū)”即為“寫(xiě)”,“法”則為法則、法規(guī)、法度。照著字帖練字書(shū)寫(xiě),古人稱為“臨帖”。東晉書(shū)法家王羲之說(shuō)過(guò):“張芝臨池學(xué)書(shū),池水盡墨,使之耽之若是,未必后之也?！蓖豸酥畬W(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn),并不完全是模仿,而是刻苦鉆研,博采眾長(zhǎng),又經(jīng)過(guò)自己的融會(huì)貫通而獨(dú)創(chuàng)一家,這是他成為“書(shū)圣”的主要原因。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用矛盾的主次方面辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí),評(píng)析上述材料中“有些人”的觀點(diǎn)。(14分) (2)材料二為我們學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)提供了哪些有益的方法論啟示?(12分) 階段訓(xùn)練四　生活與哲學(xué) 12.B　解析:“創(chuàng)客”一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”,是指出于興趣與愛(ài)好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人?！皠?chuàng)客”以用戶創(chuàng)新為核心理念,是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計(jì)制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)?！皠?chuàng)客”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。B項(xiàng)正確且符合題意。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,A項(xiàng)說(shuō)法片面;C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,正確意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一;D項(xiàng)正確但不符合題意,應(yīng)排除。故本題答案選B項(xiàng)。 13.D　解析:①錯(cuò)誤,否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性;③錯(cuò)誤,一切從實(shí)際出發(fā)是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ);②④符合題意,故選D項(xiàng)。 14.D　解析:“穩(wěn)”體現(xiàn)了事物是相對(duì)靜止的,“進(jìn)”說(shuō)明事物又是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的,所以“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。A項(xiàng)說(shuō)明的是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的感受,沒(méi)有親身體驗(yàn),是不可能在事業(yè)上取得成功的,體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系;B項(xiàng)體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn);C項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾具有特殊性;D項(xiàng)看到了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。所以答案選擇D項(xiàng)。 15.B　解析:A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題目設(shè)問(wèn)要求從認(rèn)識(shí)論角度,物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)是唯物論角度,故排除。B項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,題中我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向新常態(tài)的過(guò)程,說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜多變的,人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成,故入選。C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題目設(shè)問(wèn)要求是認(rèn)識(shí)論角度,新事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程,是辯證法,而不是認(rèn)識(shí)論,故排除。D項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,是歷史唯物主義觀點(diǎn),而不是認(rèn)識(shí)論,故排除。 16.A　解析:“要開(kāi)源節(jié)流、精打細(xì)算、花好每一分錢(qián),要做好‘過(guò)緊日子、苦日子’的思想準(zhǔn)備,堅(jiān)決杜絕各種鋪張浪費(fèi)”,體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變,③正確?！白屛覀儼l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”,體現(xiàn)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,①正確且符合題意。量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,有量變不一定實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,②說(shuō)法錯(cuò)誤。不能說(shuō)量變和質(zhì)變誰(shuí)更重要,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選A項(xiàng)。 17.C　解析:“越是經(jīng)常地執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù),每次所需的時(shí)間就越少”,是因?yàn)樵趫?zhí)行任務(wù)時(shí)鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力,改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化,完成同樣任務(wù)所需要的時(shí)間會(huì)越來(lái)越少,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,C項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)。所以答案選擇C項(xiàng)。 18.B　解析:A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒(méi)有涉及實(shí)踐的社會(huì)歷史性,故排除。B項(xiàng)觀點(diǎn)正確且與題意相符,題中強(qiáng)調(diào)不同季節(jié)釣魚(yú)的條件不同,說(shuō)明要善于分析事物存在和變化、發(fā)展的條件,故入選。C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒(méi)有涉及聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的,故排除。D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)對(duì)象是具體的,真理不是抽象的,真理是具體的、有條件的,故排除。 19.C　解析:根據(jù)漫畫(huà)中的“不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)”可以看出同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性,矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化,②④符合題意;發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為前提,①是錯(cuò)誤的;③說(shuō)法正確,但漫畫(huà)沒(méi)有體現(xiàn),排除。故本題答案選C項(xiàng)。 20.D　解析:①本身說(shuō)法錯(cuò)誤,事物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮;不同時(shí)代有不同的特點(diǎn),在中國(guó)書(shū)法的發(fā)展中得以體現(xiàn),這說(shuō)明事物的存在和發(fā)展離不開(kāi)特定的歷史條件,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,②④符合題意;③強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性,與題意不符。該題選D項(xiàng)。 21.B　解析:③④觀點(diǎn)正確且符合題意,深化行政體制改革是上層建筑的調(diào)整,說(shuō)明上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,同時(shí)說(shuō)明改革是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展,故入選。設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用歷史唯物主義哲理,①是辯證唯物主義,而不是歷史唯物主義。②觀點(diǎn)與題意不符,題中深化行政體制改革,屬于上層建筑的調(diào)整,對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,并不是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。 22.C　解析:“河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5.5萬(wàn)人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達(dá)10億元,當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦贰?表明了人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。由此可見(jiàn),①③符合題意,可以入選。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),故②表述有誤,不能入選;材料中未涉及社會(huì)變革的問(wèn)題,故④不符合題意,不能入選。因此,答案是C項(xiàng)。 23.C　解析:選擇什么樣的閱讀會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響,只有選擇“溫暖的、崇高的、引人向上的書(shū)籍”才會(huì)促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成,所以C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)屬于文化生活道理,不符合設(shè)問(wèn)中“從哲學(xué)上看”這一要求;閱讀屬于人們改造主觀世界的過(guò)程,不屬于實(shí)踐,所以B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān);認(rèn)為“事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷”,夸大社會(huì)意識(shí)的作用,屬于唯心主義觀點(diǎn),所以排除D項(xiàng)。答案選擇C項(xiàng)。 38.答案:(1)①規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們按規(guī)律辦事,違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰。對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,必須把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 ②人們可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。我國(guó)通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),管理通脹預(yù)期,從而保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性。 ③堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。 (2)①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問(wèn)題,對(duì)《老年人權(quán)益保障法》進(jìn)行修改,堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是原則。 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是認(rèn)識(shí)的目的。修改《老年人權(quán)益保障法》,是對(duì)老齡事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和應(yīng)用,是對(duì)解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人口老齡化問(wèn)題的探索。 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。全國(guó)人大常委會(huì)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深入調(diào)查研究,廣泛征求意見(jiàn),是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的體現(xiàn)。 解析:回答第(1)問(wèn),可運(yùn)用規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系作答?；卮鸬?2)問(wèn),要注意知識(shí)范圍“探索世界與追求真理”,可運(yùn)用唯物論和認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料加以分析。 39.答案:(1)①矛盾主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,我們要分清事物的主流和支流。 ②《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目重視了漢字書(shū)寫(xiě)對(duì)中華文化傳承的意義,這是矛盾的主要方面;考了一些生僻漢字用于比賽等不足,這是矛盾的次要方面。 ③上述材料的觀點(diǎn)是片面的。這一觀點(diǎn)只看到了節(jié)目中存在的個(gè)別問(wèn)題,沒(méi)有分清主流和支流。我們應(yīng)該分清矛盾的主次方面,重視漢字書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)。 (2)①漢字書(shū)寫(xiě)要有章可循,按客觀規(guī)律辦事。 ②學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)要重視量的積累。 ③學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,刻苦訓(xùn)練。 ④要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),在“揚(yáng)棄”中提高書(shū)寫(xiě)水平。 (其他答案如聯(lián)系的觀點(diǎn),堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合等,言之有理可酌情給分) 解析:第(1)問(wèn)考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí),要求評(píng)價(jià)材料中的觀點(diǎn),屬于評(píng)析類主觀試題,要求能夠熟練運(yùn)用教材理論,堅(jiān)持辯證的思維方法,從《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的積極意義和存在的問(wèn)題兩個(gè)角度加以分析,最終給予一定的評(píng)價(jià)即可。本問(wèn)可以通過(guò)三步完成。第一步,準(zhǔn)確表述矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其方法論;第二步,論證《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》對(duì)中華文化傳承的意義和節(jié)目中存在的不足,并指出積極意義是矛盾的主要方面,存在的不足是矛盾的次要方面;第三步,指出某些人的觀點(diǎn)沒(méi)有分清主流與支流,是片面的即可。 第(2)問(wèn)要求回答學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)對(duì)我們的方法論啟示,屬于啟示類主觀試題?；卮疬@種設(shè)問(wèn)的題目時(shí),應(yīng)從材料、設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞和材料呈現(xiàn)的措施中去感悟,在對(duì)所給的材料進(jìn)行認(rèn)真分析、提煉的基礎(chǔ)上,從哲學(xué)方法論角度去回答我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦。“書(shū)法中的‘書(shū)’即為‘寫(xiě)’,‘法’則為法則、法規(guī)、法度”,這說(shuō)明漢字的書(shū)寫(xiě)是有章可循的,是有規(guī)律的,這就要求漢字書(shū)寫(xiě)要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;“張芝臨池學(xué)書(shū),池水盡墨”,啟示我們學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)要重視量的積累;“王羲之學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn),并不完全是模仿,而是刻苦鉆研,博采眾長(zhǎng),又經(jīng)過(guò)自己的融會(huì)貫通而獨(dú)創(chuàng)一家”,啟示我們學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,刻苦訓(xùn)練,又要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),在“揚(yáng)棄”中提高書(shū)寫(xiě)水平。