2019-2020年高中政治 《神奇的貨幣》教案5.doc

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2019-2020年高中政治 《神奇的貨幣》教案5 【教材分析】 一、地位作用 本 課從學(xué)生具有一定生活體驗(yàn)的“錢(qián)”入手，是全書(shū)的開(kāi)篇，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入作用，必須高度重視。首先，從日常生活體驗(yàn)中感悟經(jīng)濟(jì)道理，透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象把握經(jīng)濟(jì)規(guī) 律是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的核心能力之一，是培養(yǎng)學(xué)科思想的重要環(huán)節(jié)；而第一堂課能否在這方面有所突破至關(guān)重要。其次，商品、貨幣是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非常活躍而不可或缺的 要素，是深刻認(rèn)識(shí)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。 二、教材特點(diǎn) 1.教材在內(nèi)容編排上注意了從生活現(xiàn)象入手，通過(guò)學(xué)生的探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)。 2.知識(shí)含量大，且高度抽象概括，理論色彩濃厚。 3.知識(shí)跨度大，相互之間的銜接不流暢。 三、教育教學(xué)目標(biāo) 按照傳統(tǒng)的確定教學(xué)目標(biāo)的方式，一些體驗(yàn)性的、探究性的和實(shí)踐操作性的教育教學(xué)目標(biāo)無(wú)法容納，因此，采用了這種形式來(lái)表明教育教學(xué)目標(biāo)。 1.體驗(yàn)物物交換的困難，知道貨幣產(chǎn)生的必然性。 2.對(duì)比貨幣與一般商品，揭示貨幣的本質(zhì)。 3.感受利用貨幣進(jìn)行交易的場(chǎng)景，理解貨幣的職能。 4.理解紙幣是國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。 5.了解紙幣發(fā)行量過(guò)多或過(guò)少的危害，知道紙幣發(fā)行要遵循貨幣流通規(guī)律。 6.感受生活現(xiàn)象，認(rèn)清制販假幣的危害，愛(ài)護(hù)人民幣。 7.初步樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀(guān)念，為樹(shù)立科學(xué)的金錢(qián)觀(guān)打下基礎(chǔ)。 四、重點(diǎn)、難點(diǎn) 1.難點(diǎn)。 （1）貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。 （2）紙幣是國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。 2.重點(diǎn)。 貨幣的基本職能。 【學(xué)生分析】 高一學(xué)生對(duì)于貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的使用具有一定的生活體驗(yàn)，具有較高的自主探究的熱情。已經(jīng)掌握了一定的生活知識(shí)，具備了初步的抽象概括能力，能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形成一定的規(guī)律性的知識(shí)，但是還不能上升到理論高度。 【教學(xué)方法】 1.教法：情境教學(xué)法。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生自主探究。 2.學(xué)法：探究式學(xué)習(xí)，合作交流式學(xué)習(xí)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。 【導(dǎo)入新課】 請(qǐng)同學(xué)們看看你身上和你周?chē)?，除了用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的東西，我們還剩下什么？（教師展示100元的人民幣）這就非常奇怪了，一張薄薄的紙片，造價(jià)不超過(guò)3角錢(qián)，竟然能購(gòu)買(mǎi)各種商品，它為什么具有這么大的魔力？今天就讓我們一起走進(jìn)神奇的貨幣，揭開(kāi)貨幣的神秘面紗。 【教學(xué)過(guò)程】 【合作探究】 從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，我們擁有貨幣的主要目的是為了購(gòu)買(mǎi)自己所需要的商品，因此，要解開(kāi)貨幣的神秘面紗，就必須把貨幣放到商品交換過(guò)程中進(jìn)行研究。 一、從商品交換說(shuō)起 ── 從貨幣產(chǎn)生的過(guò)程探究貨幣的本質(zhì)（15分鐘） 1、依據(jù)生活感悟，確定商品交換比例──探究?jī)r(jià)值與等價(jià)物 簡(jiǎn)要說(shuō)明早期的商品交換是物物交換。引出問(wèn)題：怎樣確定不同商品之間的交換比例？ 多媒體展示案例情境： 在學(xué)生回答和充分的辯論之后，最終學(xué)生會(huì)根據(jù)相同的勞動(dòng)量確定兩種商品的交換比例（1把石斧=2只野兔），并能直觀(guān)感受兩種商品價(jià)值的大小。 教師在此基礎(chǔ)上，將探究引向深入： （1）石斧和野兔價(jià)值的大小是由什么決定的？ （2）1把石斧價(jià)值多少是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？在這個(gè)交換關(guān)系中野兔起到了什么作用？ 使學(xué)生在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入思考之后，得出結(jié)論： （1）生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)形成了商品的價(jià)值。 （2）在這個(gè)交換過(guò)程中，2只野兔充當(dāng)了1把石斧的等價(jià)物，能夠比較直觀(guān)地反映與之相交換的商品的價(jià)值。 2、感受物物交換的困難，合作探究解決辦法──探究一般等價(jià)物的產(chǎn)生 利用動(dòng)漫演示物物交換，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。 演示結(jié)束以后，讓學(xué)生談?wù)勊麑?duì)這種交換的感受，并想辦法提高交易成功的概率。 最終找到解決辦法：尋找大家相對(duì)比較樂(lè)意接受的商品。 多媒體逐步展示： 3、分析比例貨幣與其他一般等價(jià)物──揭示貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) （1）多媒體展示牛羊、貝殼、布匹等一般等價(jià)物的圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)它們的缺陷。 （2）展示金銀的課件，說(shuō)明金銀的優(yōu)點(diǎn)，揭示貨幣的產(chǎn)生：由金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物。 （3）引導(dǎo)學(xué)生比較貨幣與其他商品的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)，得出：是否充當(dāng)一般等價(jià)物，是貨幣與其他商品的本質(zhì)區(qū)別，貨幣所起的作用就是一般等價(jià)物的作用，因此貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。 二、觀(guān)察體驗(yàn)生活，探尋貨幣的作用──探究貨幣的基本職能（15分鐘） 1、模擬問(wèn)價(jià)場(chǎng)景，感受貨幣的作用──貨幣價(jià)值尺度職能 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境： 表演結(jié)束后，設(shè)置問(wèn)題，由學(xué)生交流討論，教師適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)： （1）哪種衣服價(jià)值更大？你是根據(jù)什么判斷出來(lái)的？貨幣在這里起到了什么作用？為什么貨幣能起到這種作用？ （2）賣(mài)衣服的人說(shuō)出來(lái)的和標(biāo)價(jià)牌上寫(xiě)的“每件衣服白銀？表現(xiàn)的是什么？ （3）在這個(gè)過(guò)程中你有沒(méi)有看到真實(shí)的貨幣？這表明什么？ 通過(guò)這些問(wèn)題，使學(xué)生得出以下結(jié)論： 結(jié)論1：貨幣具有價(jià)值尺度職能，原因在于它本身作為商品，具有價(jià)值。 結(jié)論2：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。 在此，教師要簡(jiǎn)單介紹我國(guó)貨幣單位的變化，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)接軌。（我國(guó)最初主要用“兩”作為貨幣單位；1914年的“國(guó)幣條例”中把貨幣單位名稱(chēng)改為“圓”，每圓的純銀量為23.977克，銀圓由此而來(lái)。再后來(lái)貨幣單位又改用了“元”，一直延續(xù)到現(xiàn)在。） 結(jié)論3：充當(dāng)價(jià)值尺度的貨幣并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要想象中的或觀(guān)念上的貨幣。 2、模擬以貨幣為媒介的交換，對(duì)比分析──貨幣流通手段職能 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 表演結(jié)束后，設(shè)置問(wèn)題，由學(xué)生交流討論，教師只在必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。 （1）木匠用桌椅換取貨幣，是最終目的還是一種手段？貨幣在這里起到了什么作用？ （2）與物物交換相比較，貨幣的出現(xiàn)對(duì)商品交換過(guò)程產(chǎn)生了什么影響？ （3）如果木匠賣(mài)不掉桌椅，對(duì)他會(huì)有什么影響？他會(huì)不會(huì)接受觀(guān)念上的貨幣？ 通過(guò)交流討論，使學(xué)生逐漸得出以下結(jié)論： 結(jié)論1：是一種手段，這里貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。 結(jié)論2：與物物交換相比較，貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，使商品交換更加通暢，就像奔流的河水一樣暢通無(wú)阻，對(duì)于這種以貨幣為媒介的商品交換，我們形象地稱(chēng)之為“商品流通”。用公式表示就是：商品──貨幣──商品。 貨幣出現(xiàn)以后，賣(mài)和買(mǎi)可以分離，異時(shí)異地進(jìn)行，因此我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中看到的更多的形式是：“商品──貨幣”或“貨幣──商品”。 結(jié)論3：商品所有者能否順利賣(mài)出商品，關(guān)系到商品生產(chǎn)者的生存競(jìng)爭(zhēng)。貨幣具有流通手段職能，充當(dāng)流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。 3、簡(jiǎn)單說(shuō)明貨幣──產(chǎn)生就具有了貨幣價(jià)值尺度和流通手段的職能，因此它們是貨幣的基本職能 在此基礎(chǔ)上，又派生出來(lái)貨幣的其他職能：貯藏手段、支付手段和世界貨幣。 三、回溯歷史，探究貨幣的進(jìn)一步演變──探究紙幣的產(chǎn)生、發(fā)行與使用（10分鐘） 教師簡(jiǎn)單介紹鑄幣的出現(xiàn)，然后進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的探究。 1、剖析案例，探究交子的奧秘──探究紙幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 多媒體播放 （1）從交子發(fā)行和使用過(guò)程探究紙幣的本質(zhì)。 問(wèn)題1：從交子的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，它為什么能夠購(gòu)買(mǎi)商品？ 引導(dǎo)學(xué)生得出：交子能夠用來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品的一個(gè)重要前提，是憑借紙幣可以隨時(shí)兌換貨幣，在這里紙幣作為貨幣的象征、符號(hào)，代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能。紙幣的本質(zhì)是一種價(jià)值符號(hào)。 （在這里，要向?qū)W生講清楚：第一，紙幣只是一種價(jià)值符號(hào)，即代表著一定數(shù)量的價(jià)值。這是紙幣與金屬貨幣的最大區(qū)別。金屬貨幣本身具有內(nèi)在價(jià)值，而紙幣本身的價(jià)值可以忽略不計(jì)。紙幣的面額只是代表著一定數(shù)量的價(jià)值，因而稱(chēng)為價(jià)值符號(hào)。第二，由于紙幣只是價(jià)值符號(hào)，它的流通必須以發(fā)行者強(qiáng)大的信譽(yù)或強(qiáng)制為基礎(chǔ)，否則就無(wú)人使用。因此，后來(lái)紙幣都由國(guó)家壟斷發(fā)行權(quán)，因?yàn)閲?guó)家信譽(yù)高，具有強(qiáng)制力。） 問(wèn)題2：由私人發(fā)行交子存在什么問(wèn)題？怎樣解決這一問(wèn)題？ 得出：私人發(fā)行不能保證兌換，信譽(yù)缺乏保證。所以后來(lái)紙幣就改為由國(guó)家發(fā)行，并強(qiáng)制使用。 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述兩點(diǎn)得出紙幣的內(nèi)涵：紙幣就是由國(guó)家發(fā)行、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。 （2）比較交子與金屬貨幣，明確紙幣的優(yōu)點(diǎn)。 在與學(xué)生的交流中明確：紙幣制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，使商品交換更加便捷，也有效避免了金屬貨幣在流通中的磨損。正是由于這種優(yōu)點(diǎn)，紙幣現(xiàn)在已經(jīng)被世界各國(guó)普遍使用。 2、剖析案例，探究“法幣”貶值的原因及危害──探究紙幣發(fā)行量 1935年，國(guó)民政府推行“法幣改革”，宣布以中央、中國(guó)、交通銀行發(fā)行的紙幣為“法幣”。從1937年6月至1948年8月21日法幣崩潰為止，法幣發(fā)行量上升到四十七萬(wàn)倍。 最初的100元法幣可以買(mǎi)兩頭牛，到了1949年五月僅可以買(mǎi)到一粒大米的2.45%?！按蠼诌^(guò)三道，物價(jià)跳三跳”。由于物價(jià)瘋狂上漲造成的恐慌心理驅(qū)使，人們瘋狂地?fù)屬?gòu)各種物資。 思考討論：100元法幣最初能買(mǎi)兩頭牛，最后連一粒米都買(mǎi)不到，為什么會(huì)產(chǎn)生這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？這種現(xiàn)象有哪些危害？ 在學(xué)生回答完上述問(wèn)題之后，逆向設(shè)問(wèn)：如果紙幣發(fā)行過(guò)少行不行，為什么？ 在師生交流討論中，最終由學(xué)生得出結(jié)論： 紙幣發(fā)行的如果過(guò)多，就會(huì)導(dǎo)致物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序；如果過(guò)少，就會(huì)導(dǎo)致商品銷(xiāo)售困難，商品流通受阻。因此，國(guó)家不能任意發(fā)行紙幣，必須與流通中所需要的貨幣量相等。 3、辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象──規(guī)范人民幣的使用 （1）調(diào)查班內(nèi)有多少學(xué)生收到過(guò)假幣，并請(qǐng)他們談?wù)勊麄兪盏郊賻藕蟮南敕ê妥龇ā? 最后明確：有一些不法之徒利欲熏心，通過(guò)制販假幣獲取不義之財(cái)。制販假幣既給我們?cè)斐闪私?jīng)濟(jì)損失，干擾了國(guó)家金融秩序，其本人最終也難以逃脫法律的懲罰。 對(duì)于這種行為，除了國(guó)家加大打擊力度之外，作為我們消費(fèi)者，也要增強(qiáng)防范意識(shí)，學(xué)習(xí)一些辨識(shí)假幣的知識(shí)。 （2）多媒體播放圖片： ①“紙幣帆船”；②“流動(dòng)廣告”；③“兒童紙幣”。 教師說(shuō)明這些做法的危害：貨幣的整潔程度體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的精神文明水平。故意毀損人民幣，嚴(yán)重?fù)p害了人民幣的形象，縮短了人民幣的使用周期，而且擾亂了人民幣流通秩序。 作為我們中學(xué)生，自己要愛(ài)護(hù)人民幣，也要教育周?chē)娜藧?ài)護(hù)人民幣。 【走進(jìn)生活、判斷運(yùn)用】（5分鐘） 【自我發(fā)展、開(kāi)拓視野】 （1）有興趣的同學(xué)可以查閱貨幣發(fā)展史，了解貨幣發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。并嘗試說(shuō)明：作為比黃金更貴重的“白金”為什么沒(méi)有成為貨幣。 （2）向銀行工作人員或財(cái)會(huì)人員了解如何鑒別假幣。 【我為什么這樣上課】 一、對(duì)教材內(nèi)容的處理 依據(jù)課標(biāo)要求、知識(shí)跨度、學(xué)生認(rèn)知水平，對(duì)教材內(nèi)容有增有減：減去了商品概念，增加了對(duì)價(jià)值和等價(jià)物內(nèi)容的處理，但是并不把它作為知識(shí)要求，只是為了讓學(xué)生在理解貨幣本質(zhì)時(shí)減少難度。 二、教學(xué)策略的選用 1、運(yùn)用模擬活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生生活體驗(yàn) 教 材這部分知識(shí)所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生具有一定的生活體驗(yàn)（或者是有些學(xué)生并沒(méi)有體驗(yàn)──比如確定交換比例，但是它能夠和學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)很好的結(jié) 合，是可以體驗(yàn)的。），但是缺乏對(duì)這種體驗(yàn)的深入思考。因此進(jìn)一步強(qiáng)化這種體驗(yàn)，在體驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)行思考和認(rèn)知，使知識(shí)從學(xué)生的生活體驗(yàn)中來(lái)，從學(xué)生的思考 探究中來(lái)，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和認(rèn)知工具，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活的交融。 2、讓學(xué)生經(jīng)歷探究知識(shí)并形成知識(shí)的過(guò)程 從 學(xué)生身邊的社會(huì)現(xiàn)象和學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例、模擬等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問(wèn)題，由學(xué)生在自主探索、合作交流的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題， 在問(wèn)題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生思考、體驗(yàn)解決問(wèn)題的過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、 想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動(dòng)手、協(xié)作等實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地全面發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果并重，知識(shí)與能力、 方法并重的目標(biāo)。 也正是由于這些認(rèn)識(shí)來(lái)自于學(xué)生自己的親身體驗(yàn)和自主感悟，因此學(xué)生不僅“懂”，而且“信”，從內(nèi)心認(rèn)同、接受這些觀(guān)點(diǎn)和理論，進(jìn)而能夠主動(dòng)自覺(jué)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，并融入到實(shí)踐活動(dòng)之中，有助于實(shí)現(xiàn)知、信、行的統(tǒng)一