2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第14課 理性之光習(xí)題 岳麓版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第14課 理性之光習(xí)題 岳麓版必修31.伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。不久前,美國著名的“反戰(zhàn)母親”強烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對此很感興趣,想進一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源,為此,你建議他閱讀()A論法的精神B人權(quán)宣言C權(quán)利法案D獨立宣言【答案】A【解析】“三權(quán)分立”理論源于孟德斯鳩的論法的精神。2中華民國臨時約法規(guī)定:“中華民國之主權(quán),屬于全體國民。”這主要體現(xiàn)了下列哪位西方思想家的政治理論()A伏爾泰B孟德斯鳩C盧梭D狄德羅【答案】C【解析】材料反映的是人民主權(quán)說,是盧梭的思想。3對于伏爾泰、盧梭的評判,歌德說:“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代,而盧梭開創(chuàng)了一個新時代?!焙諣栣瘎t說得更為坦率:“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時,盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?!彼麄兊脑u價對盧梭而言主要是針對()A天賦人權(quán)B倡導(dǎo)信仰自由和民主政治C人民主權(quán)D人是萬物的尺度【答案】C【解析】A項是兩人的共同點,B項是伏爾泰的主張,D項是普羅塔哥拉的主張。4盧梭在愛彌兒一書中寫道,婦女們應(yīng)該在家中勞動,永遠不要到需要講話的公共集會上去難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人,更讓人尊敬的嗎?這表明盧梭反對婦女()A擁有教育權(quán)B獲得勞動權(quán)C爭取人身自有權(quán)D享有政治參與權(quán)【答案】D【解析】反對婦女到“需要講話的公共集會上去”,這反映了盧梭反對婦女享有政治參與權(quán)。518世紀(jì)的法國,越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教,學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比,突出表現(xiàn)在()A批判神權(quán)統(tǒng)治B鼓吹人性解放C倡導(dǎo)思想自由D構(gòu)建理性王國【答案】D【解析】18世紀(jì)的法國,隨著資本主義的發(fā)展,啟蒙思想家們在猛烈抨擊封建制度的同時,更是提出了未來社會的諸多設(shè)想。如孟德斯鳩三權(quán)分立思想的提出。6“奴隸是人,不管其社會地位如何,他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽、勇敢和高尚的品性?!蹦阏J(rèn)為下列對其評價最準(zhǔn)確的是()A抨擊、批判奴隸制度B提倡解放奴隸C強調(diào)了天賦人權(quán)的人文思想D奴隸制度不符合人性【答案】C【解析】材料強調(diào)的是,即使是奴隸,也具有同其他人一樣的品性,這體現(xiàn)了天賦人權(quán)的人文思想。7“政治上的自由是公共自由”,“要防止權(quán)力濫用,就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這種思想觀點屬于()A古希臘哲學(xué)思想B早期人文主義思想C資產(chǎn)階級啟蒙思想D馬克思主義【答案】C【解析】材料體現(xiàn)了孟德斯鳩等人的權(quán)力制衡思想。8西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點:即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()A推翻君主專制,建立君主立憲制B消滅私有制,實現(xiàn)社會真正平等C建立有效機制,實現(xiàn)權(quán)力制衡D削弱中央權(quán)力,實現(xiàn)公民自治【答案】C【解析】材料強調(diào)的是制約“可能作惡的權(quán)力”,啟蒙思想家認(rèn)為必須對權(quán)力進行制約才能防止權(quán)力“作惡”。因此,正確答案為C項。9伏爾泰是位睥睨一切傳統(tǒng)權(quán)威的批判家,但他對于中國的傳統(tǒng)權(quán)威孔子推崇至極。他把孔子的畫像掛在家里的禮拜堂里朝夕膜拜。他推崇中國儒家文化的真正原因在于他認(rèn)為中國儒家文化的精神()A有利于摧毀基督教精神枷鎖B有利于建立開明君主制度C有利于訂立完備的社會契約D有利于建立代議制的政體【答案】B【解析】伏爾泰主張建立開明君主制,孔子主張“為政以德”,兩者有相似之處。 10盧梭說:“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他們,也可以撤換他們;對這些官吏來說,這決不是訂立契約的問題,而只是服從的問題?!边@體現(xiàn)他主張()A制定契約限制官吏濫用職權(quán) B官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督C反對用暴力手段解決官民對立 D個人意志凌駕于公權(quán)之上【答案】B【解析】本題考查對材料信息的提取能力。從材料“只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他們,也可以撤換他們”“對這些官吏來說,只是服從的問題?!笨梢钥闯龉倮粜惺箼?quán)力時需要接受人民的監(jiān)督。其他選項材料體現(xiàn)不出來。故答案為B。11“他提出了人是目的而非手段,實現(xiàn)了將人從單純因果必然性的束縛下解放出來。他被認(rèn)為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一?!彼乃枷雽儆?)A人文主義B理性主義C自由主義D社會主義【答案】B【解析】本題考查啟蒙思想家的思想主張。依據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué)知識可知,康德提出了“人非工具,而是自身的目的”的觀點。故選B項。12雕塑家羅丹在博物館面對一些人物塑像時,有感而發(fā)說:“瞧!伏爾泰對面的盧梭,目光中含有無限精微氣息,那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?!币滥愕耐普?,羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的是()A尊崇人文主義,否定天主教的教規(guī)B提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒–以理性的方法,思考人類社會的現(xiàn)象D傾向自由、平等,反對君主政體【答案】C【解析】18世紀(jì)是歐洲啟蒙運動的時代,其代表人物的共同性格體現(xiàn)了啟蒙運動的旗幟理性。13“人是生而自由的,但卻無處不在枷鎖之中,自以為是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隸?!边@句話出自盧梭的社會契約論。文中的“枷鎖”主要是指()A資本主義制度B自然環(huán)境束縛C封建等級制度D基督宗教束縛【答案】C【解析】盧梭在社會契約論中提倡“人民民主”和“社會契約”,要求推翻暴君統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級民主共和國,其矛頭直指封建等級制度。14人文精神是人類寶貴的精神財富,也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料,回答問題。材料一人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉材料二14世紀(jì)時,意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽,崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維,提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。摘自岳麓版高中教材材料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗,猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義,宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制,強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。摘自高九江啟蒙推動下的歐洲文明請回答:(1)材料一包含的人文精神的基本內(nèi)涵是什么?(2)據(jù)材料二,概括西方人文精神發(fā)展的條件。(3)據(jù)材料三,概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。(4)請談?wù)勅宋木竦牟粩喟l(fā)展對人類社會進步的影響?!敬鸢浮?1)強調(diào)人的價值、人的決定作用。(2)資本主義萌芽的出現(xiàn);資產(chǎn)階級興起;古希臘羅馬文化遺存;東西方文化交匯。(3)民主;法治;“理性王國”。(4)促進思想解放;促進經(jīng)濟發(fā)展;推進民主進程;推動科技創(chuàng)新。15.(xx泉州)閱讀下列材料,回答問題。材料一文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時代歸結(jié)到根本點,應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻,還是它通過自己各方面的重大成就,昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題,一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破,以往一直受到嚴(yán)重壓抑的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮,社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。馬克垚世界文明史材料二第36條每一個真誠悔改的基督徒,即令沒有贖罪券,也同樣可以得到赦罪或免罪第86條教皇是一切富人中的最富有者,為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂,而必須花費可憐的信徒們的錢呢?九十五條論綱材料三18世紀(jì)法國的啟蒙運動是一場偉大的思想解放運動,這場持續(xù)了幾乎整整一個世紀(jì)的運動涌現(xiàn)出了一大批啟蒙思想家,即曾被恩格斯所稱贊的“為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物”創(chuàng)造了法國歷史上一個燦爛奪目的時代,因而人們一般把18世紀(jì)稱作法國的“啟蒙世紀(jì)”或“哲學(xué)家的世紀(jì)”。黃淳十八世紀(jì)法國啟蒙運動的興起及其特點(1)據(jù)材料一,指出“個人主義”的內(nèi)涵。概括解決“個人主義的合法性問題”的積極意義。(2)據(jù)材料二,概括馬丁路德發(fā)表九十五條論綱的目的及產(chǎn)生的作用。(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識,理解18世紀(jì)被稱為法國的“啟蒙世紀(jì)”的內(nèi)涵?!敬鸢浮?1)內(nèi)涵:人文主義。意義:沖破傳統(tǒng)的束縛;充分發(fā)揮個人創(chuàng)造的潛能,開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。(2)目的:反對羅馬教皇兜售贖罪券。作用:揭開了德國宗教改革運動的序幕。(3)內(nèi)涵:啟蒙運動是歐洲歷史上一次偉大的思想解放運動; 18世紀(jì)啟蒙運動在法國達到高潮;為法、美等國資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備?!窘馕觥康?1)問的第一小問“個人主義”的內(nèi)涵,聯(lián)系文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想即可作答;第二小問即回答當(dāng)時強調(diào)個人主義的積極影響,通過歸納總結(jié)材料一包含的信息即可。第(2)問馬丁路德發(fā)表九十五條論綱即表明宗教改革運動的開始,其目的依據(jù)材料二的信息可知與羅馬教皇兜售贖罪券有關(guān);第二小問簡要說明馬丁路德掀起的宗教改革對德意志的影響,而不是對歐洲的影響。第(3)問即回答啟蒙運動對18世紀(jì)的影響,也就是在18世紀(jì)發(fā)揮的作用,包括對歐洲和法國思想解放的影響、對美國、法國資產(chǎn)階級革命的影響等方面。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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