2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題12 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇習(xí)題.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題12 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇習(xí)題 一、選擇題(本大題共12個(gè)小題，每小題5分，共60分) 1.習(xí)近平在xx年12月中央農(nóng)村工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的觀念、體制、方式也要與時(shí)俱進(jìn)。這說明(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谏蠈咏ㄖS經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化?、蹆r(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)?、苌a(chǎn)方式的變化決定社會(huì)形態(tài)的更替 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析：本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等相關(guān)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨的觀念、體制和方式也要與時(shí)俱進(jìn)，說明有什么樣的經(jīng)濟(jì)狀況，就有什么樣的觀念和制度，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。①②正確且符合題意，③④與題意無關(guān)，故答案選A。 答案：A 2.第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果公布后，一位網(wǎng)友評(píng)論說，好人無處不在，我們不應(yīng)該讓心上的陰霾蒙蔽了眼睛，只有面向陽光，心里的陰霾才能被驅(qū)散。這一評(píng)論(　　) ①肯定了意識(shí)對(duì)人體心理的調(diào)節(jié)作用　②認(rèn)為社會(huì)意識(shí)能夠正確反映社會(huì)存在?、蹚?qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用?、苷J(rèn)識(shí)到了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A．①④ B．③④ C．②④ D．①② 解析：本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。網(wǎng)友的評(píng)論認(rèn)為人心里應(yīng)該有陽光，即有愛心，這體現(xiàn)了意識(shí)的調(diào)節(jié)作用，①正確；同時(shí)也說明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人產(chǎn)生一定的影響，故④符合題意；②與材料無關(guān)；③錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不是決定作用。故本題的正確答案選A。 答案：A 3.2000多年前，韓非子就提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會(huì)里，人治作為治國(guó)理政的基本方式非常有效，而法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來，價(jià)值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復(fù)雜，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明(　　) ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度?、谏鐣?huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化?、凵a(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)?、苋祟惿鐣?huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人治是治國(guó)理政的有效方式，法律思想不可能成為主流；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，法治模式將成為主流，表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故選①②。③④在題中未涉及。 答案：A 4.1894年7月25日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果使中華民族一步步走到了亡國(guó)滅種的邊緣。經(jīng)過中國(guó)人民的艱苦奮斗，120年后的xx年，我國(guó)迎來了全面深化改革的開局之年。這一跨越說明(　　) ①社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的?、谏鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展?、廴嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的主體。社會(huì)歷史是由人民的動(dòng)機(jī)、目的決定的?、芨母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過改革來實(shí)現(xiàn) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：我國(guó)120年來的變化是中國(guó)人民的艱苦奮斗換來的，表明我國(guó)發(fā)展的過程是曲折的，趨勢(shì)是前進(jìn)的，①正確；120年來的變化離不開中國(guó)人民的艱苦奮斗，這也是中國(guó)人民積極投身于社會(huì)主義實(shí)踐的結(jié)果，②正確；社會(huì)歷史是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，③錯(cuò)誤；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，但在階段社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，④錯(cuò)誤。 答案：A 5.2014年10月8日，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)在北京舉行。這次教育實(shí)踐活動(dòng)以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，有效解決了群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，受到廣大群眾的歡迎。為民務(wù)實(shí)清廉的要求體現(xiàn)了(　　) ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體?、谌嗣袢罕娛钦胬淼膭?chuàng)造者?、蹆r(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的?、軆r(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查人民群眾的歷史地位。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，是社會(huì)變革的決定力量，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺站在人民的立場(chǎng)之上，①④符合題意；真理是客觀的，②說法錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③是錯(cuò)誤的。故本題答案選B。 答案：B 6.習(xí)近平總書記在談到深化改革時(shí)說：“漢代王符說：‘大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！褪钦f，大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。中國(guó)要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量?！痹谌嫔罨母锏倪^程中，這一論述啟示我們(　　) ①必須整體謀劃和統(tǒng)籌推進(jìn)改革事業(yè)?、谝讶藗儺?dāng)前利益作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)　③從人民的意愿出發(fā)及時(shí)調(diào)整改革的節(jié)奏和重點(diǎn)?、艹浞终{(diào)動(dòng)群眾推進(jìn)改革的積極性和創(chuàng)造性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：在深化改革的征路上，要靠人民群眾的力量，整體謀劃，有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)，故選B項(xiàng)。改革要把人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，排除②。改革不能從意愿出發(fā)，排除③。 答案：B 里面有貨，不一 定是好東西 7.漫畫蘊(yùn)含著豐富的哲理。對(duì)右邊漫畫體現(xiàn)的哲理理解正確的是(　　) ①判斷事物有無價(jià)值應(yīng)將其屬性與人的需要結(jié)合　②堅(jiān)持革命批判精神就能實(shí)現(xiàn)事物的成長(zhǎng)和發(fā)展　③要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ④生活常識(shí)有時(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)之一 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義。是不是“好葫蘆”，應(yīng)由事物自身的屬性和人的需要確定，應(yīng)具體分析葫蘆自身存在和變化的條件，故①③符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，排除④。堅(jiān)持革命批判精神有利于推動(dòng)事物發(fā)展，②說法過于絕對(duì)，并且不符合題意。 答案：B 8．(提升題)近代以來，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。這啟示我們(　　) ①價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用?、谡_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律?、凼挛锸欠窬哂袃r(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷?、苁挛飪r(jià)值的變化是因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：西方社會(huì)推崇消費(fèi)主義，鼓勵(lì)無節(jié)制消費(fèi)，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人的行為有重要的導(dǎo)向作用，這啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，①②正確；哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和積極功能，所以事物是否具有價(jià)值，取決于其對(duì)主體有沒有積極的意義，③錯(cuò)誤；事物的屬性和功能是穩(wěn)定的，④錯(cuò)誤。 答案：A 9.“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。”人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明(　　) A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 D．價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) 解析：“把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)”體現(xiàn)價(jià)值選擇，其基礎(chǔ)在于價(jià)值判斷，故D符合題意，當(dāng)選；A中認(rèn)為夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑的說法錯(cuò)誤；價(jià)值觀念影響人的行為選擇，B說法錯(cuò)誤；C的說法絕對(duì)化，排除。 答案：D 10.坐電梯或是爬樓梯、開車或是走路，在追求“低碳”生活方式者眼里，這不再是隨機(jī)的選擇，而是通常日常生活中的細(xì)小改變，來踐行“低碳”生活方式。從哲學(xué)上看，這表明(　　) ①價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇難以統(tǒng)一?、鄄煌纳顟B(tài)度決定不同的生態(tài)價(jià)值觀　④正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用 A．②③ B．①③ C．①④ D．②④ 解析：②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是生活態(tài)度決定價(jià)值觀，故排除。根據(jù)題意，題中人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值判斷決定了人們?cè)谏钪凶鞒龅膬r(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，故①④入選。故本題的正確答案選C。 答案：C 11.2015年3月2日，習(xí)近平總書記作出重要批示，要求每一名黨員干部都應(yīng)當(dāng)像鄒碧華那樣甘當(dāng)“燃燈者”。鄒碧華是上海高級(jí)人民法院的副院長(zhǎng)，他心懷“堅(jiān)持公正司法，踐行司法為民”理念，向社會(huì)傳遞了法官的“親民形象”。國(guó)人的傳統(tǒng)理念中遇事“求官求人”做法，現(xiàn)在更多地依靠法律手段解決矛盾和糾紛。這表明(　　) ①應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值　②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、鄄煌乃季S方式?jīng)Q定不同的實(shí)踐方式　④社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。鄒碧華自覺踐行司法為民的理念，贏得人民和總書記的贊譽(yù)，在為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，①說法正確；國(guó)人的傳統(tǒng)理念中遇事“求官求人”做法，現(xiàn)在更多地依靠法律手段解決矛盾和糾紛，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，②說法正確；思維方式影響實(shí)踐方式，但不是決定，③說法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是隨著社會(huì)存在的變化社會(huì)意識(shí)發(fā)生變化，④與題意不符。本題正確答案選A。 答案：A 12.xx年第十六屆上海讀書節(jié)開幕式上，一位特殊嘉賓的經(jīng)歷打動(dòng)了不少觀眾。他叫竇元軍，從河北滄州農(nóng)村來到上海，最初靠賣爆米花謀生，對(duì)知識(shí)的渴求使他努力學(xué)習(xí)，改變命運(yùn)，如今成為知名的機(jī)床數(shù)控工程師。他說：“是學(xué)習(xí)讓我實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想！”竇元軍的成功告訴我們(　　) ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不懈追求、奉獻(xiàn)自我?、谌松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要做到個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一　③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要抓住機(jī)遇、大膽想象?、苋松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要砥礪自我、攻堅(jiān)克難 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：竇元軍通過自己的努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變了命運(yùn)，啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要砥礪自我、攻堅(jiān)克難，④符合題意；竇元軍通過學(xué)習(xí)知識(shí)改變命運(yùn)，成為知名的機(jī)床數(shù)控工程師，對(duì)國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要做到個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要不懈追求，奉獻(xiàn)自我，①②符合題意；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)光靠大膽想象是不行的，需要腳踏實(shí)地地去實(shí)踐，③錯(cuò)誤。 答案：B 二、非選擇題(本大題共2個(gè)小題，滿分40分) 13.(22分)閱讀材料，回答下列問題。 材料一　勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當(dāng)今社會(huì)“舌尖上的浪費(fèi)”令人觸目驚心。我國(guó)每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2 000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。 材料二　大場(chǎng)面、大投入、大制作，講排場(chǎng)、比闊氣、競(jìng)奢華……近年來，對(duì)于一些地方舉辦的豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)，群眾反映強(qiáng)烈，中央高度關(guān)注。中宣部、財(cái)政部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會(huì)和節(jié)慶演出，明確提出嚴(yán)控黨政機(jī)關(guān)舉辦文藝晚會(huì)等具體要求和監(jiān)督檢查職責(zé)。這是落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)“八項(xiàng)規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)邊學(xué)邊查邊改、以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))的一次亮劍。 結(jié)合材料，分析中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)的歷史唯物主義依據(jù)。 解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。作答時(shí)注意本題的答題范圍為歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，具體指向是叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)的依據(jù)，需要認(rèn)真審讀材料，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，中宣部、財(cái)政部的做法是遵循了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、樹立正確的價(jià)值觀以及作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上等角度進(jìn)行分析論述。注意理論聯(lián)系材料分析即可。 答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。中宣部、財(cái)政部等五部門叫停豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)是落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)“八項(xiàng)規(guī)定”的重要舉措。這體現(xiàn)了正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。(8分)②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對(duì)于一些地方舉辦的豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)，群眾反映強(qiáng)烈，中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線的具體表現(xiàn)。(8分)③要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)，表明了要自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(6分) 14.(18分)有人認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值靠機(jī)遇。請(qǐng)運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，對(duì)該觀點(diǎn)加以辨析。 解析：本題屬于辨析類試題，限定的知識(shí)是價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。首先我們必須明確該觀點(diǎn)是否合理，合理或不合理其原因是什么。機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，但不是唯一條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要具備一定的主觀條件。據(jù)此聯(lián)系“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)進(jìn)行分析說明即可。 答案：①人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)提供的客觀條件，而機(jī)遇就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，從這一角度上講，題中觀點(diǎn)具有合理性。(6分)②但機(jī)遇不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。從這一角度上講，題中觀點(diǎn)具有不合理性。(12分)