2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題9 民族精神與先進(jìn)文化習(xí)題.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題9 民族精神與先進(jìn)文化習(xí)題 一、選擇題(本大題共12個(gè)小題，每小題5分，共60分) 1.回文詩(shī)是中國(guó)文苑一朵奇葩，西晉以來(lái)歷代詩(shī)家爭(zhēng)相效仿，如《后園》(南朝齊王融)正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花余拂戲鳥(niǎo)，樹(shù)密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹(shù)，鳥(niǎo)戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩(shī)，我們可以感受到(　　) ①古代詩(shī)人崇尚自然、道法自然?、跐h字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特?、壑腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深　④古典詩(shī)詞注重實(shí)用，整體性強(qiáng) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：回文詩(shī)是中國(guó)文苑一朵奇葩，了解并閱讀回文詩(shī)，我們可以感受到漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，也可以感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，②③正確；①與材料主旨內(nèi)容不符。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：C 2．縱觀數(shù)千年文明史，中國(guó)人的黃金情結(jié)，中國(guó)人的買(mǎi)金故事，甚至于中國(guó)人對(duì)于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個(gè)銀行卡遍地的時(shí)代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了(　　) ①文化能夠超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性　③中華文化薪火相傳，一脈相承　④文化發(fā)展有其相對(duì)獨(dú)立性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：只要能從材料中提取出中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年，至今仍影響人們的生活這個(gè)關(guān)鍵信息，即可判斷②③④正確；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，因此，文化不可能超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案：D 3.“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽(tīng)兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河/兩管永生的音樂(lè)，滔滔，朝東……”臺(tái)灣詩(shī)人余光中的這首詩(shī)，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴(　　) ①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、诜从沉酥腥A文化是維系兩岸同胞的精神紐帶　③體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于兩岸同胞的心中?、荏w現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)中華文化的認(rèn)同。這首詩(shī)引發(fā)了兩岸同胞的共鳴，體現(xiàn)了兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，以及深值于心的愛(ài)國(guó)主義情懷，體現(xiàn)了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶，所以②③④正確且符合題意；①錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。 答案：B 4.當(dāng)前，人們?cè)絹?lái)越依賴電子媒介獲得信息，各類(lèi)型的媒體為滿足大眾多樣化的需求也不停為消息注水，消費(fèi)主義和娛樂(lè)訴求沖擊著原有的文化價(jià)值體系。在“唯點(diǎn)擊為王”的利益驅(qū)使下，內(nèi)容娛樂(lè)化、“標(biāo)題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象泛濫。這告訴我們(　　) ①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，應(yīng)該加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)?、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的強(qiáng)大功能　③豐富文化生活需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ④要大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決反對(duì)通俗、娛樂(lè)文化 A．②④ B．②③ C．①③ D．①② 解析：材料反映出文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，同時(shí)還需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①③正確；通俗、娛樂(lè)文化中也有人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，不能對(duì)其全盤(pán)否定，④錯(cuò)誤；②與材料主旨不相符合，排除。 答案：C 5.近年來(lái)，一些文藝成了市場(chǎng)的奴隸；一些作品金錢(qián)至上，唯票房是從；一些創(chuàng)作唯視聽(tīng)快感、娛樂(lè)至死。對(duì)此政府應(yīng)該(　　) ①發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化?、谔岣哐哿Γ芙^污染?、圩囗懼餍?，反對(duì)價(jià)值取向多樣化　④加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：注意設(shè)問(wèn)要求是政府，②是對(duì)公民的要求，故排除；材料反映的是一些文藝作品只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，忽視了社會(huì)效益，為此，我們政府應(yīng)該積極發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，并要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，①④正確；③中的“反對(duì)價(jià)值取向多樣化”說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：B 6.夢(mèng)想不是用來(lái)炫耀的名詞，它貴在行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須(　　) ①努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?、诎芽萍寂d國(guó)作為教育的根本任務(wù)?、塾肋h(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬 ④鑄造以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：夢(mèng)想貴在行動(dòng)，因此實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，①③正確；教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，②④錯(cuò)誤。 答案：C 7.在某市征集“城市精神”活動(dòng)中，該市民眾紛紛建言獻(xiàn)策，如“我們的城市有獨(dú)特深厚的文化底蘊(yùn)”“我們要以開(kāi)放的胸懷不斷創(chuàng)新，讓我們的城市更美好”……從文化生活的角度看，下面對(duì)該市民眾觀點(diǎn)評(píng)析正確的是(　　) ①該市民眾有較強(qiáng)的文化自覺(jué)　②該市民眾積極參與城市的民主管理?、勖芴厥庑允俏覀冋_解決問(wèn)題的關(guān)鍵　④該市民眾有較強(qiáng)的文化自信 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！拔覀兊某鞘杏歇?dú)特深厚的文化底蘊(yùn)”，表明該市民眾有較強(qiáng)的文化自信，“我們要以開(kāi)放的胸懷不斷創(chuàng)新，讓我們的城市更美好”，體現(xiàn)了該市民眾有較強(qiáng)的文化自覺(jué)，①④正確；材料體現(xiàn)的是市民參與民主決策的過(guò)程而非民主管理的過(guò)程，且題干要求從文化生活角度分析，②不選；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，且題干要求從文化生活角度分析，③排除。 答案：D 8.文化休克是指一個(gè)人處于一種社會(huì)性隔離，而產(chǎn)生焦慮、抑郁的心理狀態(tài)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生常常是由于突然處于異己文化生活環(huán)境或者是在長(zhǎng)期脫離原有的文化生活環(huán)境后，又回到自己原有文化生活環(huán)境；也可以是由于同時(shí)分別忠誠(chéng)于兩種或多種文化心理時(shí)產(chǎn)生的。文化休克會(huì)極大阻礙社會(huì)的和諧與發(fā)展。有效預(yù)防文化休克，要求我們(　　) ①樹(shù)立民族文化自覺(jué)和自信，增強(qiáng)抵御外來(lái)思想文化的能力?、趫?jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?、塾卯?dāng)代中華文化之“魂”引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)　④支持先進(jìn)、健康有益文化的同時(shí)，改造落后、腐朽文化 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：根據(jù)題意可知，要有效預(yù)防文化休克，就要大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，②正確；走中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)之路就要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系(即當(dāng)代中華文化之魂)引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，③正確；對(duì)外來(lái)文化不能盲目抵御和排斥，對(duì)優(yōu)秀的外來(lái)文化應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒，①錯(cuò)誤；對(duì)腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締，④錯(cuò)誤。 答案：D 9．(創(chuàng)新題)重慶巫溪縣牽手民間環(huán)保組織“北京地球村”，創(chuàng)辦“樂(lè)和書(shū)院”，建設(shè)“樂(lè)和家園”，對(duì)于巫溪農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這是他們參與重塑自身生活生產(chǎn)方式的一場(chǎng)文化變革。巫溪縣創(chuàng)辦“樂(lè)和書(shū)院”，建設(shè)“樂(lè)和家園”(　　) ①表明人民群眾是文化創(chuàng)作的主體?、谟欣诖龠M(jìn)社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展?、凼莿?chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)的形式　④能夠促進(jìn)各種思想文化的交流與傳播 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：材料中并未體現(xiàn)文化創(chuàng)作，①與題意不符；創(chuàng)辦“樂(lè)和書(shū)院”屬于創(chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)的形式，可以促進(jìn)社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展，②③正確且符合題意；此活動(dòng)可以促進(jìn)優(yōu)秀思想文化的交流與傳播，④中“各種思想文化”說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案為B項(xiàng)。 答案：B 10.人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。現(xiàn)在，全社會(huì)都在積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于(　　) ①引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格 ②凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持 ③強(qiáng)基固本，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力?、芎霌P(yáng)主旋律，抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：社會(huì)主義精神文明建設(shè)有利于為全面建成小康社會(huì)提供智力支持，故不選②；對(duì)待外來(lái)文化要“以我為主、為我所用”，吸收其中優(yōu)秀的部分，而不是“抵御”，故不選④；“人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航”說(shuō)明積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力，故①③正確。 答案：A 11.近年來(lái)，我國(guó)通過(guò)評(píng)選“感動(dòng)中國(guó)人物”“道德模范”等活動(dòng)，感動(dòng)了億萬(wàn)中國(guó)人民，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)(　　) ①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?、谟欣谠谌鐣?huì)形成共同的價(jià)值追求，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀　③體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人　④是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵 A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ 解析：①是思想道德建設(shè)的重要地位，②③是思想道德建設(shè)的重要意義，均符合題干要求，故應(yīng)選C項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，故不選④。 答案：C 12.2015年5月3日，成都發(fā)生了兩司機(jī)開(kāi)斗氣車(chē)女司機(jī)遭到毆打的事件，事件在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)后，引起人們對(duì)“路怒癥”的關(guān)注。所謂“路怒癥”，是指汽車(chē)或其他機(jī)動(dòng)車(chē)的駕駛?cè)藛T有攻擊性或憤怒的行為。要克服“路怒癥”，公民應(yīng)該(　　) ①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)“四有”公民?、诎l(fā)揮大眾傳媒功能，營(yíng)造社會(huì)文明風(fēng)尚?、厶岣咦陨硇摒B(yǎng)，適應(yīng)工業(yè)文明要求　④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標(biāo) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：克服“路怒癥”，公民應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，適應(yīng)工業(yè)文明要求，③④正確；設(shè)問(wèn)要求是公民，應(yīng)排除①②。 答案：D 二、非選擇題(本大題共2個(gè)小題，滿分40分) 13.(20分)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的養(yǎng)分，從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的辦法。從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。 結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化和中華民族精神”的相關(guān)知識(shí)，分析儒家思想在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用。 答案：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。儒家思想對(duì)中華文明的形成及發(fā)展，對(duì)維系中華民族生存、發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。(5分)②儒家思想深刻影響著國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。(5分)③儒家思想在形成中華民族精神，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大中發(fā)揮了重要作用。(5分)④儒家思想在團(tuán)結(jié)、凝聚中華各族人民戰(zhàn)勝困難和災(zāi)難過(guò)程中提供了精神支撐和精神動(dòng)力。(5分) 14.(20分)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 (1)運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。(16分) (2)請(qǐng)你策劃一項(xiàng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明你設(shè)計(jì)的理由。(4分) 解析：第(1)問(wèn)是意義類(lèi)試題，設(shè)問(wèn)要求回答的是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的意義。我們可以圍繞對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用來(lái)分析，如提供精神動(dòng)力、提高全民族的思想道德素質(zhì)、弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)等。第(2)問(wèn)是開(kāi)放型試題，需要注意的是在策劃完活動(dòng)的同時(shí)，要指出這樣策劃的理由或依據(jù)。 答案：(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供正確的方向保證和不竭的精神動(dòng)力；(4分)有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)，提升公民的思想道德修養(yǎng)；(4分)有助于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力；(4分)有助于樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。(4分) (2)示例：以道德模范的事跡為素材，創(chuàng)作、拍攝影視作品。理由：發(fā)揮道德模范的榜樣作用，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。(4分)