2019-2020年高三歷史上學期期末考試試題分類匯編 西學東漸與近代中國.doc
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(xx松江期末27)右圖為上海圣約翰書院院歷(1904年3月至1905年1月)所載書院放假節(jié)日,這一現(xiàn)象說明了A.上海開埠B.教育創(chuàng)新C.中西融合5(xx徐匯期末22)史學家陳旭麓認為:“從林則徐開眼看世界開始,進而中體西用,進而自由平等博愛,進而民主和科學每一步都伴隨著古今中西新舊之爭?!逼渲小爸畜w西用”與“民主和科學”這兩“步”應指( )A洋務運動與新文化運動 B戊戌變法與辛亥革命C戊戌變法與新文化運動 D洋務運動與辛亥革命6(xx徐匯期末23)某中學歷史老師在課堂上要求學生就19世紀末李鴻章出訪俄國這一歷史事件進行探討。學生發(fā)言中出現(xiàn)的下列言論與歷史事實較為接近的是( )A新青年搶先透露了李鴻章此次的出行計劃B李鴻章搭乘火車游歷觀光了俄羅斯的主要城市C李鴻章包租俄國遠東航空公司的一架客機前往D李鴻章參觀了紀念俄國十月革命勝利的展覽館7(xx徐匯期末24)1872年4月30日申報在上海創(chuàng)刊。以下對申報的評價不正確的是( )A受近代西方思想文化影響而創(chuàng)辦 B是近代中國歷時最長、影響最大的報紙之一C是了解近代中國社會的重要資料 D以宣傳西學、交流變法思想為創(chuàng)刊核心宗旨8(xx徐匯期末28)近代中國人在反思傳統(tǒng)文化時,有的人“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”;有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷,而從事批判與排除”。此兩種人的代表分別是( )A林則徐、梁啟超 B梁啟超、洪秀全C梁啟超、孫中山 D孫中山、陳獨秀9. (xx閘北期末24) 中國近代歷史上,創(chuàng)刊于海外并產(chǎn)生較大影響的報刊是A. 清議報 B. 申報 C. 時務報 D. 國聞報1(xx嘉定期末13)以下對明末清初“早期西學東漸”的理解最準確的是A西方殖民的組成部分 B異質(zhì)文化的碰撞C得到士大夫廣泛認同 D近代轉(zhuǎn)型的象征10(xx靜安期末20)馮桂芬在校邠廬抗議中提出:“以中國之倫常為原本,輔以諸國富強之術(shù)?!焙笫廊藢Υ搜哉撨M行了新的提煉,變成了A中學為體,西學為用 B物競天擇,適者生存C停止內(nèi)戰(zhàn),一致對外 D脫亞入歐,全盤西化11、(xx閔行期末25)孫中山將其民權(quán)思想用“天下為公”四字概括,其核心內(nèi)容為“民有、民治、民享”,這一思想A與儒家大同思想并無二致 B深受霍布斯思想影響C與儒家民本思想內(nèi)容一致 D深受盧梭思想影響以下每小題3分。每一選項的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項,多選不得分。1(xx奉賢期末32)開明官員李之藻最早看到利瑪竇的坤輿萬國全圖時,驚嘆之余提出了“把中國移到地圖中心”的建議。李之藻的反應與建議說明了A李之藻對中國傳統(tǒng)知識分子“天朝上國”心態(tài)的正確把握B李之藻預見地圖問世的遭遇并善意提醒利瑪竇做必要變通C李之藻認為利瑪竇對中國位置的錯誤認知會造成嚴重后果D歐洲文藝復興以來的西方地理知識震撼了開明官員李之藻【3分項】:B 【1分項】:AD 【0分項】:C2. (xx金山期末34)中山先生認為“中國雖四萬萬之眾,實等于一盤散沙,民眾對國事毫不關(guān)心,國家民族觀念相當薄弱,只知有自己不知有國家”。他認為這種現(xiàn)象是受到何種因素的影響?A.中國自古以天朝上國自居,缺乏民族意識與愛國意識B.人民“天高皇帝遠”的心態(tài),喜明哲保身而不涉政治C.君主專制剝奪人民政治自由,人民無法辨識國家問題D.列強對中國采取挑撥與分化,造成人民彼此隔閡疏離【3分項】:C 【1分項】:BD 【0分項】:A3(xx靜安期末33) “自嚴氏書出,而物競天擇之理,厘然當于人心,而中國民氣為之一變”?!疤煅?、物競、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學校以天演論為教材,有的教師以“物競、天擇”為作文題目,有的人干脆以“競存、適之”等為自己家中子弟取名。上述現(xiàn)象的出現(xiàn),歸因于A“進化論”觀點科學前衛(wèi) B民主革命派的宣傳發(fā)動C民族危機促國人思想啟蒙 D近代西學東漸影響深刻【3分項】: C 【1分項】:AD 【0分項】:B4(xx浦東新區(qū)期末34)史學家錢穆(18951990年)上小學時聽先生說:“天下大勢,分久必合,合久必分,一治一亂云云,那只是中國人老話。如今世界進步了,像現(xiàn)代西方英、法等國,他們是治了不再亂,合了不再分的了,哪里像三國演義上所說。”對此解讀確切的是,錢穆先生A批評三國演義,否定小說戲說歷史B接受新史學的觀念,認可西方現(xiàn)代文明C支持辛亥革命運動,越出改朝換代舊軌D接受歷史進化學說,反對中國傳統(tǒng)史觀【3分項】:B 【1分項】: AD 【0分項】:C2、 非選擇題1. (xx寶山期末40) 最早的官派留學生1872年到1875年間,清政府先后派出四批共120名平均年齡只有十二歲學生赴美國留學。120名留美幼童,除先期因不守紀律被遣返的9名、執(zhí)意不歸及病故者26名外,1881年,其余94人分三批被遣送回國,赴美國留學中止。材料一:“此多數(shù)青年之學生,既至新英國省,日受新英國教育之熏熔,且習與美人交際,故學識乃隨年齡而俱長。其一切言行舉止,受美人之同化而漸改故態(tài)。況彼等既離去中國而來此,終日飽吸自由空氣,其平日性靈上所受極重之壓力,一旦排空飛去,言論思想,悉與舊教育不睦,好為種種健身之運動,跳躑馳騁,不復安行矩步”。容閎西學東漸記材料二:“學生在美國,專好學美國人為運動游戲之事,讀書時少而游戲時多?;蚯倚в让廊?,入各種秘密社會。此種社會有為宗教者,有為政治者,要皆有不正當之行為。坐是之故,學生絕無敬師之禮,對于新監(jiān)督之訓言,若東風之故耳;又因習耶教科學,或入星期學校,故學生已多半入耶穌教。此等學生,若更令其久居美國,必至全失其愛國之心;他日縱能學成回國,非特無益于國家,而且有害于社會?!?881年,駐美參贊吳嘉善奏折材料三:1881年,中止留學后,當時的申報評論:“國家不惜經(jīng)費之浩繁,譴諸學徒出洋,孰料出洋之后不知自好,中國第一次出洋并無故家世族,巨商大賈之子弟,其應募而來者類多椎魯之子,流品殊雜,此等人何足以與言西學,何足以與言水師兵法等事?!辈牧纤模海ǔ缤觥⒘裘啦粴w和埋沒故里者外)“這批留美生中從事工礦、鐵路、電報者30人,其中工礦負責人9人,工程師6人,鐵路局長3人;從事教育事業(yè)者5人,其中清華大學校長1人、北洋大學校長1人;從事外交行政者24人,其中領(lǐng)事、代辦以上者12人,外交部部長1人、副部長1人,駐外大使1人,國務院總理1人;從事商業(yè)者7人;進入海軍者20人,其中14人為海軍將領(lǐng)?!闭麻_沅西學東漸與東學西漸(1999年)問題:(25分)(1)1872年到1875年間官派幼童赴美留學有何歷史背景?(2分)(2)材料一和材料二有何異同?(5分)(3)對赴美留學一事,以申報為代表的社會輿論是如何認識的?(3分)(4)你對赴美留學一事是如何看待的?(15分)(1)(2分)洋務運動/西學東漸/近代新式教育/培養(yǎng)洋務人才。(2)(5分)都看到留美學童在學習、生活和對傳統(tǒng)文化態(tài)度上的變化;(分)對留美學童的變化持不同的態(tài)度,(分)容閎從中外交往,學習西方,學童成長等方面持肯定態(tài)度,吳嘉善則從維護清朝統(tǒng)治和文化傳統(tǒng)持否定態(tài)度(分)(3)(3分)對赴美留學持否定態(tài)度,(分)認為耗費巨大,學生出身低下不堪重任,自律差等。(分)(4)請根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,談談你對中止赴美留學一事的看法。(15分)本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是:觀點、史實、論述、組織。評分項一:觀點(4分)評分項二:史實(4分)評分項三:論述(5分)評分項四:組織(2分)注:有觀點而無史實者,不給分。2、(xx閔行期末39)錢玄同的轉(zhuǎn)變材料一 一九O六年秋天,我到日本去留學我以為保存國粹的目的,不但要光復舊物;光復之功告成以后,當將滿清的政制儀文一一推翻而復于古。不僅復于明,且將復于漢唐;不僅復于漢唐,且將復于三代??偠灾?,一切文物制度,凡非漢族的都是要不得的,凡是漢族的都是好的,非與政權(quán)同時恢復不可;而同是漢族的之中,則愈古愈好。摘自錢玄同三十年來我對于滿清態(tài)度的變遷材料二 我將此文看了一遍,更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對不能并存的東西,如其要保全中華民國,惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字,“棄如土苴”。如果要保全自來的什么,三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字,惟有請愛新覺羅溥儀復辟或請袁世凱稱帝。摘自錢玄同姚叔節(jié)之孔經(jīng)談(1919年2月12日)問題:(12分)根據(jù)材料,評述錢玄同對傳統(tǒng)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。水平l:能在材料一與材料二之間建立關(guān)聯(lián),并能從中看到深層次的社會歷史因素。(9-12分)水平2:能在材料一與材料二之間建立關(guān)聯(lián),但僅能描述歷史現(xiàn)象。(5-8分)水平3:只能就材料一與材料二分別展開討論。(0-4分)3(xx普陀期末38)中外碰撞中的自我認識(12分)有學者說,甲午戰(zhàn)爭的失敗給中國帶來深重災難的同時,又是精神上的強擊,它促成了鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族認識的亟變。試以“中外碰撞中的自我認識”為主題,敘述這一變化過程。第一次鴉片戰(zhàn)爭后,率先完成工業(yè)革命的英國戰(zhàn)勝中國,簽訂南京條約,中國外交由朝貢體系轉(zhuǎn)入不平等條約體系。在炮火震撼下,以林則徐、魏源為代表的有識之士主張學習西方,魏源提出“師夷長技以制夷”的主張。該主張表明:一方面開始認識到自身技術(shù)與西方的差距,另一方面還存在著天朝大國的心態(tài)。(3分)(背景+史實+觀點各1分)第二次鴉片戰(zhàn)爭后,中國被迫簽訂天津條約和北京條約等。在與列強交涉的過程中,深受刺激的實力廷臣提出“中體西用”的主張,設立總理衙門,開展洋務運動。上述主張和實踐表明:一方面被迫放棄天朝心態(tài),將外國視為平等的主體,并將學習技術(shù)化為行動,另一方面依然保持對“中體”的自信。(3分)(背景+史實+觀點各1分)甲午戰(zhàn)爭,中國被自唐以來一直向自己學習的東鄰小國日本打敗,并簽訂馬關(guān)條約。國人深受巨創(chuàng),以康有為梁啟超為代表的維新人士舉行“公車上書”,發(fā)起維新變法運動;嚴復發(fā)表譯著天演論,將進化論介紹到中國;同時,孫中山創(chuàng)建興中會,提出“驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立合眾政府”的主張;梁啟超認為甲午戰(zhàn)敗喚起了國民意識,倡導以國民群體為重心的新史學。上述主張和實踐表明:國人已全面失去對“中體”的自信,并對君主專制產(chǎn)生不滿,進而多渠道學習西方的制度和思想。(4分)(背景+史實任二+觀點)總之,從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭的失敗,伴隨著中華民族危機的不斷深入,國人的自我認識也不斷深入,開始了艱難的自我否定的心路歷程,并為促進中國近代社會的轉(zhuǎn)型持續(xù)實踐探索。(2分)4. (xx青浦期末40)中西文化基因的差異材料一:中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴,與人為善,己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳,深深植根于中國人的精神中,深深體現(xiàn)在中國人的行為上。習近平材料二:君主除了戰(zhàn)爭、軍事制度和訓練之外,不應該有其他的目標、其他的思想君主究竟是被人愛戴比被人畏懼好一些呢?還是被人畏懼比被人愛戴好一些呢?最好是兩者兼?zhèn)?,如果必須有所取舍,那么,被人畏懼比受人愛戴是安全得多的君主應當同時效法狐貍與獅子。由于獅子不能夠防止自己落入陷阱,而狐貍則不能夠抵御豺狼。因此,君主必須是一頭狐貍以便認識陷阱,同時又必須是一頭獅子,以便使豺狼驚駭當遵守信義反而對自己不利的時候,或者原來使自己作出諾言的理由現(xiàn)在不復存在的時候,一位英明的君主絕不應當遵守信義。馬基雅弗利君主論材料三:在生物界,這種宇宙過程最典型的特征之一就是生存斗爭,即每一個個體和整個環(huán)境的競爭,其結(jié)果就是選擇。也就是說,那些存活下來的生命形態(tài),總體上最適應于某個時期存在的各種條件。因此,就這一點而言,它們是最適者。赫胥黎進化論與倫理學材料四:物競者,物爭自存也,以一物以與物物爭,或存或亡,而其效則歸于天擇。天擇者,物爭焉而獨存。夫既以群為安利,則天演之事,將使能群者存,不群者滅;善群者存,不善群者滅。嚴復天演論材料五:強權(quán)利己之見,絕非公理正義所能動搖。巴黎和會中國首席代表陸征祥問題:(25分)(1)列舉中國歷史上能體現(xiàn)材料一理念的史實。(5分)(1)絲綢之路;東亞文化圈;反法西斯戰(zhàn)爭;和平共處五項原則;亞非會議;中日建交;APEC會議等(5分)(2)概括材料二中馬基雅弗利的觀點。(5分)(2)君主應當獨攬大權(quán),注重戰(zhàn)爭,精通軍事;君主不應受到任何道德準則的束縛,可以背信棄義,只需考慮是否有利可圖;可以外表仁慈,內(nèi)心奸詐;可效法狐貍與獅子,詭詐殘忍均可兼施。(5分(3)你如何看待中西方文化基因的差異?(15分)1、 馬基雅弗利強調(diào)君主至上,權(quán)力神圣,為達目的可以唯利是圖,不擇手段。出于國家安全的考慮,統(tǒng)治者甚至可以背信棄義。這就將“強權(quán)戰(zhàn)勝公理”、“弱國無外交”、“戰(zhàn)爭無誠信”等稱霸基因合法化地注入到了西方文明中。2、 赫胥黎表達了自然界對生物的自然淘汰法則,即競爭的結(jié)果是“適者生存,優(yōu)勝劣汰”,這體現(xiàn)了生物界不斷進化的過程。3、 嚴復的譯文則把自然界的進化引向人類社會,認為天演論既可包括生物界,也可包括人類社會。依據(jù)這個觀點,人類社會中種族與種族之間、國家與國家之間,也同生物界一樣,是個生存大競爭的局面。在競爭中強者、智者獲得生存;弱者、愚者就要被淘汰,所以,弱肉強食是普遍性規(guī)律。4、 但這恰恰是進化論的誤區(qū),我們應理性審視,將生物界的生存法則直接移植到人類社會,會導致“優(yōu)勝劣汰”、“弱肉強食”、“以富欺貧”、“恃強凌弱”等元素均具有合法性。這一點在一戰(zhàn)后的巴黎和會,中國外交失敗一事上暴露無遺。強權(quán)凌駕于公理,戰(zhàn)爭取代了和平。5、以史為鑒,我們應通過注入中國傳統(tǒng)文化之精髓來重審重構(gòu)中國與世界之關(guān)系,這既是對儒家和諧觀的當下思考,更是對人類命運共同體的時代回應。4(xx徐匯期末38)民主與科學民國初年中國的政治發(fā)展其實應視為現(xiàn)代中國史上的第一次民主轉(zhuǎn)型。下圖記錄了1833年1915年“民主”、“共和”這兩個關(guān)鍵詞在部分著作和報刊中出現(xiàn)的頻率。(1)根據(jù)圖示,1833年1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢?(2分)(1)總體上呈現(xiàn)增加的趨勢,但期間有反復和動蕩(或19世紀末20世紀初明顯增加)。(2分)(2)談談對圖示中“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)頻率趨勢變化的認識。(10分)(2)19世紀中期前后,隨著西學東漸的深入,“民主”、“科學”等新思潮逐漸影響中國,但只是零星閃現(xiàn);(2分)19世紀末20世紀初,隨著資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播,資產(chǎn)階級革命運動蓬勃發(fā)展;(2分)辛亥革命推翻清朝,結(jié)束了2000多年的君主專制統(tǒng)治,使民主共和觀念深入人心;(2分)南京臨時政府頒布臨時約法,使人民獲得一些民主權(quán)利,開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,使“民主”、“共和”思想得以較為廣泛的傳播;(2分)但辛亥革命以同舊勢力的妥協(xié)而告終,沒有從根本上改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。中國人民依然生活在貧窮、落后、分裂、動蕩的苦難之中,“民主”、“共和”思想同樣經(jīng)歷反復(2分)5(xx楊浦期末40)科學中心的轉(zhuǎn)移 (25分)材料一材料二中國科學成就西方科學成就李時珍本草綱目1596哥白尼天體運行論1543潘季馴河防一覽1590開普勒宇宙的神秘1596程大位算法統(tǒng)宗1592吉爾伯特論磁1600朱載堉綠學新說1584伽利略星際使者1610宋應星天工開物1637哈維心血運行論1628徐霞客徐霞客游記1640牛頓自然哲學的數(shù)學原理1678材料三馬戛爾尼及使團乘坐的“獅子號”是當時英國海軍的主力艦隊,配備有64門大炮,禮品有天體運行儀、望遠鏡、地球儀、座鐘、八音盒、玻璃鑲金彩燈、羊毛掛毯和地毯、金色馬鞍和馬車,還有毛瑟槍,連珠槍、利劍、銅炮、榴彈炮及裝備有110門大炮的英國軍艦模型。而在鎮(zhèn)江城聲勢浩大的軍事操演里,馬戛爾尼注意到瀕臨坍塌的城墻,2千多名士兵隨著音樂聲在旌旗下接受檢閱。兵士們裝備了弓箭,戟矛,還有少量的帶羚角槍刺火繩槍。他們戴的頭盔從遠處看像金屬那樣閃閃發(fā)光, 而過于笨重的鋼盾牌也只是用于炫耀而已,平常只是用一種藤制的盾牌。戴鞍鋼晚清史(注:馬戛爾尼,英國外交官1792年攜帶英王信件出使中國。在熱河行宮兩次謁見乾隆帝,提出開放寧波等地為通商口岸,裁減關(guān)稅等,乾隆以“天朝物產(chǎn)豐盈,無所不有,原不籍外夷貨物以通有無”斷然拒絕,英國使團無功而返。)材料四近代科學中心的轉(zhuǎn)移根據(jù)材料及所學知識,回答問題:(1)結(jié)合材料一和材料二,比較中西方科學的特點。(2分)(1)(2分)材料一:中國古代科技超過西方,到15世紀以后落后于西方;(1分)材料二:中國科技以總結(jié)性的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技為主;西方科技以近代自然科學為主。(1分)(2)觀察材料四(圖例),概述近代科學中心的四次轉(zhuǎn)移并分析原因。(8分)(2)(8分)由意大利到英國;從14世紀開始,意大利出現(xiàn)了文藝復興運動,涌現(xiàn)出了達芬奇等一大批科學家、藝術(shù)家,推動了17世紀英國的資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)展 。(2分)由英國到法國;受到英美資產(chǎn)階級革命的影響,18世紀法國伏爾泰等思想巨匠將啟蒙思想推向高潮,推動了歐洲思想解放。(2分)由法國到德國;德國于1871年完成統(tǒng)一,積極推動第二次工業(yè)革命,成為第四個科學中心。(2分)由德國轉(zhuǎn)移到美國;美國南北戰(zhàn)爭勝利后引領(lǐng)第二次科技革命電氣時代的大潮,二戰(zhàn)后,在原子能和計算機發(fā)明的優(yōu)勢,奠定了美國在信息時代的領(lǐng)先優(yōu)勢。(2分)(3)你如何看待中國科學在世界地位的變化?(15分)(3)本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是:觀點、史實、論述、組織。(15分)評分項一:觀點要求: 對中國從古代到近代科學地位的變化有一個完整的認識,并能與西方科學的對比中得出相應的觀點。水平1:中國科學從古代領(lǐng)先世界到近代落后于西方,反映了中國國力由強變?nèi)醯倪^程;中西方不同的社會環(huán)境,如生產(chǎn)方式及政治制度等決定了科學的發(fā)展程度與差距;在社會轉(zhuǎn)型時期的大國的抉擇,決定了這個國家科學地位的變化與走向;水平2:能依據(jù)材料就提出觀點。沒有將中西方科學進行對比,僅僅從中國或西方的某一方面或某一時段的觀點,單一或不全面。水平3:脫離材料,或羅列材料,復述教科書的觀點。水平4:無觀點,或觀點與文本無關(guān)。評分項二:史實水平1:能提取材料所提供的信息,并能將材料與問題、材料與相關(guān)史實之間建立聯(lián)系。例如:能運用中國古代的三大發(fā)明的西傳來印證中國古代科技的領(lǐng)先;能從多角度分析近代中國科學落后的原因:從國家地位、主政者對科學的態(tài)度、生產(chǎn)力發(fā)展的水平、知識分子的創(chuàng)新意識等;水平2:能從材料提取直接與間接的信息。沒有橫向的中西對比,僅從單一角度回答問題。水平3:能從材料中提取直接的信息。水平4:沒有使用材料信息。評分項三:論述水平1:能夠進行深刻的論述。水平2:史實、觀點與論證二者能做到一致,邏輯完整。水平3:史實、觀點與論證三者不一致,邏輯混亂、跳躍。水平4:回追問題評分項四:組織水平1:敘述成結(jié)構(gòu)水平2:敘達連貫通順水平3:僅能羅列史實注:有觀點而無史實者,不給分。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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