2019-2020年高二歷史上學期期中試題 理（答案不全）.doc

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2019-2020 年高二歷史上學期期中試題 理（答案不全） 一、選擇題：本大題共 30 小題，每小題 2 分，共 60 分。在每小題列出的四個選項中，只有 一項是符合題目要求的。 1. 春秋戰(zhàn)國時期，儒家提出的治理社會方案的主張是（ ） A．以法律制度規(guī)范社會 B．以強權(quán)政治規(guī)范社會 C．以倫理道德規(guī)范社會 D．以道法自然規(guī)范社會 2. 為響應黨中央?yún)栃泄?jié)約的號召，許多學校加入到反對“舌尖上的浪費”的“光盤行動” 中。早在戰(zhàn)國時期，某一思想流派在提出“兼愛” 、 “非攻”的同時，就倡導“節(jié)儉” 、 “節(jié) 用” 。該思想流派的創(chuàng)始人是（ ） A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韓非子 3．中國古代的一位著名思想家在郊游時，有朋友問他， “山巖中美麗的花樹，自生自長，與 人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢？”他回答說， “你來看此花樹時，它才存在，你不來時， 它是不存在的。 ”在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家是（ ） A．程頤 B．朱熹 C．王守仁 D．黃宗羲 4．朱熹在理學發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的是 （ ） A．他是宋明理學的開創(chuàng)者 B．他是宋代理學的集大成者 C．他將理學發(fā)展到“心學”階段 D．他反對君主專制倡導言論自由 5．黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是 （ ） A．批判君主專制 B．反對經(jīng)世致用 C．提倡重農(nóng)抑商 D．主張學習西方 6.以下為青銅文物、文物上的拓片（鐘鼎文）及其部分譯文，聯(lián)系商周歷史，我們可以得出 的正確結(jié)論是（ ） ①商周時期的青銅鑄造已達很高水平 ②鐘鼎文是一種比甲骨文更早的文字 ③拓片部分內(nèi)容涉及到西周王朝建立 ④現(xiàn)存的商周時期青銅器全部為禮器 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 7.古代中國的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的速度。其中，指南針發(fā)揮的作 用是（ ） A.促進了歐洲文化發(fā)展 B.推動了文藝復興和宗教改革 C.推動了英國工業(yè)革命 D.促進了遠洋航行和地理大發(fā)現(xiàn) 8.“飲酒仰臉要翻手。喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口。 ”下列與這句 藝術(shù)諺語有關(guān)的是（ ） A．漢賦 B．宋詞 C．京劇 D．傳奇 9. 鴉片戰(zhàn)爭后的“開眼看世界”作為一種尋求“制夷”之策與挽中國于危亡的開放思想， 它的著眼點是( ) A. 思想文化 B. 歷史地理 C. 政治制度 D. 器物技術(shù) 10.19 世紀末，嚴復翻譯《天演論》 ，將進化論引入中國，在當時的知識界廣為流傳，產(chǎn)生了 巨大的社會沖擊波。這是由于進化論的思想適應了哪些社會思潮( ) ①中體西用 ②維新變法 ③救亡圖存 ④民主與科學 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 11.以下是 1917 年——1921 年《每周評論》和《新青年》所發(fā)文章的主題統(tǒng)計，觀察圖例， 結(jié)合所學知識，能夠得出的正確結(jié)論是（ ） 0 5 10 15 20 25 30 35 40 《 每 周 評 論 》 《 新 青 年 》 文章 數(shù)量 介 紹 馬 克 思 主 義西 方 習 俗 禮 儀 國 事 要 聞 A.馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大思潮 B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊 C.為《每周評論》 、 《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者 D.《每周評論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習俗禮儀 12.19 世紀 90 年代，維新思想進一步發(fā)展。作為這一時期的代表人物，康有為的維新思想與 梁啟超相比，最顯著的特點是（ ） A．宣傳救亡圖存的道理 B．吸取西方政治啟蒙學說 C．抨擊封建專制思想 D．借用傳統(tǒng)學說鼓動革新 13.近代以來，中國各階級為追尋獨立，民主，自由和富強之路，都進行了不懈的探索，下 列圖片所示文獻中，能夠反映資產(chǎn)階級這種探索的有（ ） A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 14． “以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥” ，這與下列哪一運動思想主張的內(nèi)涵相似( ) A．戊戌變法 B．辛亥革命 C．新文化運動 D．整風運動 15． “驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”是中國同盟會的政治綱領(lǐng)，后來孫中山 在《民報發(fā)刊詞》中把它闡發(fā)為( ) A．三民主義 B．舊民主主義 C．新民主主義 D．新三民主義 16.新三民主義中的民族主義含義是（ ） ①反對帝國主義 ②“耕者有其田” ③國內(nèi)各民族一律平等 ④“制定勞工法” A.①② B.②③ C.②④ D.①③ 17．毛澤東思想的初步形成是在( ) A．國民革命時期 B．土地革命時期 C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時 期 18．確立毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨指導思想的會議是( ) A．中共一大 B．遵義會議 C．中共七大 D．中共十五大 19．在毛澤東思想的直接指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民取得了許多重大成果，包括( ) ①取得新民主主義革命的勝利 ②建立了中華人民共和國 ③確立了社會主義基本制度 ④確立了改革開放，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)新局面 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 20．下列作為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書的是( ) A． 《論人民民主專政》 B． 《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》 C．鄧小平南方談話 D．中共十四大 21．提出并系統(tǒng)闡述“三個代表”重要思想的中國領(lǐng)導人是( ) A．毛澤東 B．周恩來 C．江澤民 D．鄧小平 22.1956 年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》 ，給予了熱切的關(guān)懷與鼓勵，之后《人民日 報》首次為一場戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個劇種” 。這一時期昆曲被“救 活”主要是因為（ ） A． “雙百”方針的貫徹落實 B．眾多昆曲名家的涌現(xiàn) C． “科教興國”戰(zhàn)略的提出 D． 《論十大關(guān)系》的發(fā)表 23.鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)。 ”改革開放以來，我國政府為推進教育發(fā)展 采取的最大舉措和取得的成就有（ ） ①提出“三個面向”的指導方針 ②國民教育體制初步形成 ③頒布《義務(wù)教育法》 ④實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 24.下列屬于改革開放以來取得的科技成果是（ ） A．中國第一顆原子彈成功爆炸 B．中國第一顆氫彈爆炸成功 C． “東方紅一號”升天 D． “神州 5 號”升天 25.下列歷史人物中，特別重視道德修養(yǎng)的是（ ） A．但丁 B．蘇格拉底 C．馬丁路德 D．克利斯提尼 26.在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其 思想主張之間的對應關(guān)系正確的是（ ） ①普羅塔（泰）戈拉——人是萬物的尺度 ②蘇格拉底——認識你自己 ③馬丁路德——法律面前人人平等 ④伏爾泰——三權(quán)分立 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 27.西方歷史上的思想家為豐富人文精神的寶庫，做出了各自不同的貢獻。以下觀點哪一項 是盧梭提出的（ ） A.如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的 B.每一個真誠悔改的基督教，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪 C.社會秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項權(quán)利是建立在約定之上的 D.當立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了 28.馬丁路德宣稱：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。我們應當讓世 俗政權(quán)在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教 皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。 ”對此理解最全面的是（ ） A．世俗政權(quán)主持宗教儀式 B．教會有權(quán)解釋《圣經(jīng)》 C．消除了教皇與世俗的隔閡 D．國家政權(quán)應該高于教會 29.1791 年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的 奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因為他（ ） ①主張君主立憲 ②宣傳主權(quán)在民 ③倡導天賦人權(quán) ③提出三權(quán)分立 A．①② B．②③ C．①②④ D．①③④ 30.一位思想家說：“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點。自我受制是一種不受他人指 點就無法進行理智思考的無能狀態(tài)。……請鼓起勇氣來！去利用自己的理智！”該思想家是 （ ） A．蘇格拉底 B．彼特拉克 C．馬丁路德 D．康德 第Ⅱ卷（非選擇題，共 40 分） 二、非選擇題（共 3 題，31 題 14 分，32 題 13 分，33 題 13 分，共計 40 分） 31. 閱讀下列材料（14 分） 材料一：漫畫《思想家的話語》 材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng) 紀可一，而法度可明，民知所從矣。 ” ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌?材料三：“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 ” ——李贄《藏書》 請回答： （1）據(jù)材料一中三位思想家的主張，人物 A 和人物 B 分別是誰？（4 分） （2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主張？（4 分）這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是 什么？（4 分） （3）據(jù)材料三對孔子的思想言論持什么看法？（2 分） 32. 閱讀下列材料，回答問題。 （13 分） 材料一： 三綱之根本義，階級制度也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護此別尊卑、明 貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原。與階級制度極端相反。 此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復欲于倫理上保守綱常階 級制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此絕對不可能之事。 ——陳獨秀《吾人最后之覺悟》 ， 《青年雜志》第 1 卷 民為貴， 君為輕 仁者，愛人。為 政以德 施政要用“仁義” 和“王道” 。制 天命而用之。 材料二： 由《新青年》卷起的新文化運動狂飆，猛烈地沖擊了千百年來束縛中國人心 智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，運動本身反映了近代以來先進的中國人在認識 中西文化差距問題上，已從器物、制度的層次深入到精神文化的層面，其對傳統(tǒng)文化糟粕的 批判和對西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政 治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。 ——張豈之《中國歷史晚清民國卷》 （1）據(jù)材料一，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料一認為束縛中國民主的最 大阻礙是什么？（6 分） （2）材料二提出，學習西方歷經(jīng)了“從器物、制度的層次深入到精神文化”的演進。以 “器物”層次為例，概括指出思想領(lǐng)域里的兩個史實依據(jù)。 （4 分） （3）材料二對于新文化運動作用的評價，你是否贊同？請說出相應的理由。 （3 分） 33. 閱讀下列材料：(13 分) 材料一：（人)是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普羅塔戈拉 材料二：這種對贖罪券的謊謬宣傳，使得那些有學問的人，對于保持大家對教皇的尊敬， 也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。 ——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》 材料三：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?…… 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這 就是自由人。 ——《伏爾泰語錄》 請回答： （1）材料一體現(xiàn)了普羅塔戈拉的哪一思想觀點? (1 分) （2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運動?（2 分）該運動的歷史影響是什么?(4 分) （3）根據(jù)材料三，概括伏爾泰的主要思想(4 分) （4）假如上述材料作為研究性學習的素材，你認為該組材料最恰當?shù)闹黝}是什么?(2 分)