2019-2020年高中歷史 第三單元 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命習(xí)題 岳麓版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史 第三單元 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命習(xí)題 岳麓版必修3一、從哥白尼到伽利略1哥白尼。(1)主要學(xué)說(shuō):針對(duì)地球中心說(shuō)在歐洲仍然占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位,哥白尼提出了_。(2)歷史意義:不僅從根本上改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的_。2伽利略。(1)主要貢獻(xiàn):發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星,為_找到了確鑿的證據(jù);開創(chuàng)了以_為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。(2)地位:被譽(yù)為“_”。伽利略的杰出成就為_的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。答案:太陽(yáng)中心說(shuō)理論基礎(chǔ)日心說(shuō)實(shí)驗(yàn)事實(shí)近代科學(xué)之父牛頓經(jīng)典力學(xué)溫馨提示地心說(shuō)與日心說(shuō)“地心說(shuō)”即地球是宇宙的中心,反映了“上帝創(chuàng)造世界”的神學(xué)觀;而“日心說(shuō)”核心內(nèi)容是太陽(yáng)是宇宙的中心,摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論,開始使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)。今天人們已不主張“日心說(shuō)”,因?yàn)橛钪媸菬o(wú)限的,銀河系只是宇宙的一部分?!緫?yīng)用提升】1哥白尼說(shuō)雖被后來(lái)的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄,但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗?)A撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ),顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué),提出了研究自然的新方法C概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律,指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D開辟了天文學(xué)新領(lǐng)域,標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成解析:“地球中心說(shuō)”是中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)。哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的提出,是對(duì)中世紀(jì)的“地球中心說(shuō)”的挑戰(zhàn)。答案:A二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)1牛頓的貢獻(xiàn)。(1)建立_:1687年,出版了力學(xué)經(jīng)典著作_,建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的一次飛躍。_的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。(2)創(chuàng)立_。2經(jīng)典力學(xué)的影響。(1)牛頓力學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志著人類_的開始。(2)牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次技術(shù)革命,使人類社會(huì)進(jìn)入_。(3)為法國(guó)_和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。答案:經(jīng)典力學(xué)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理海王星微積分科學(xué)時(shí)代蒸汽時(shí)代啟蒙思想【應(yīng)用提升】2一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文:“他以神一般的力量第一個(gè)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像?!边@位科學(xué)家應(yīng)該是()A伽利略 B牛頓C愛因斯坦 D普朗克解析:伽利略是自制望遠(yuǎn)鏡,觀測(cè)到一些肉眼看不見的行星,證明了“日心說(shuō)”的正確性,并沒有說(shuō)明行星的運(yùn)動(dòng)和圖像。愛因斯坦主要貢獻(xiàn)是相對(duì)論,打破了牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系。普朗克主要是提出了“量子假說(shuō)”。牛頓提出了力學(xué)三大定律和萬(wàn)有引力定律,用科學(xué)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像,打破了基督教之前所宣揚(yáng)的“神的力量”。答案:B三、達(dá)爾文與進(jìn)化論。1進(jìn)化論的提出。19世紀(jì)以前,_占統(tǒng)治地位,上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想的天經(jīng)地義的教條。1859年達(dá)爾文發(fā)表了_,建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的_。1871年,達(dá)爾文發(fā)表_,進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。2進(jìn)化論的內(nèi)容。一言以蔽之,就是“_”。3進(jìn)化論的意義。生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類和其他生物在生物界中位置的看法,是對(duì)_的顛覆。答案:神創(chuàng)論物種起源生物進(jìn)化理論人類的起源物競(jìng)天擇,適者生存上帝造人說(shuō)【應(yīng)用提升】3被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是()A伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō)B達(dá)爾文的進(jìn)化論C馬丁路德的新教學(xué)說(shuō)D愛因斯坦的相對(duì)論解析:“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”說(shuō)明對(duì)宗教思想的顛覆。B項(xiàng)符合。答案:B四、瓦特與蒸汽機(jī)1背景。英國(guó)_開始后,生產(chǎn)力的發(fā)展呼喚著新動(dòng)力的支撐與推動(dòng)。2新型蒸汽機(jī)的發(fā)明。瓦特歷經(jīng)20多年的不懈努力,完成了對(duì)紐可門蒸汽機(jī)的革新。3影響。(1)蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用,成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械,解決了工業(yè)革命的_問(wèn)題。(2)人們開始用_作燃料,推動(dòng)了_、_等新式交通工具的出現(xiàn)。(3)動(dòng)力機(jī)的采用為工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路,極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類社會(huì)進(jìn)入_。答案: 工業(yè)革命動(dòng)力煤火車輪船蒸汽時(shí)代【應(yīng)用提升】4英國(guó)曼徹斯特地區(qū),在18世紀(jì)80年代初只有棉紡廠兩家,短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快:1802年有52家,1809年有64家,1830年有99家,以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A珍妮紡紗機(jī)推動(dòng)工業(yè)發(fā)展B蒸汽動(dòng)力的普遍推廣C鐵路交通大規(guī)模興建D英國(guó)棉紡品大量涌入中國(guó)解析:根據(jù)工業(yè)革命開始的標(biāo)志是1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī),故排除A項(xiàng),鐵路的修建是在1825年,故排除C項(xiàng);棉紡織廠發(fā)展如此快是因?yàn)閯?dòng)力革命蒸汽機(jī)的改進(jìn),所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。答案:B五、愛迪生與電的應(yīng)用1電的發(fā)明與應(yīng)用。(1)電的發(fā)明:1870年,比利時(shí)人格拉姆依據(jù)電磁學(xué)理論設(shè)計(jì)出發(fā)電機(jī),標(biāo)志著電力時(shí)代到來(lái)。(2)電的應(yīng)用:愛迪生一生的創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1 000多項(xiàng)。他發(fā)明和改進(jìn)了_、電話、電報(bào)、電影等。2電氣技術(shù)的影響。(1)電氣技術(shù)提供更為強(qiáng)大便捷而廉價(jià)的動(dòng)力,掀起_。(2)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,推動(dòng)了_和文明進(jìn)步。(3)資本主義從此確立全球優(yōu)勢(shì),世界各地聯(lián)系更加緊密。(4)改變了人們的生活方式,將人類社會(huì)推進(jìn)到_。答案: 電燈第二次工業(yè)革命社會(huì)變革電氣時(shí)代【應(yīng)用提升】51912年4月,“泰坦尼克”號(hào)客輪在從英國(guó)到美國(guó)的首航中不幸沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料,其中符合史實(shí)的是()使用電燈照明豪華客艙配備電視航線經(jīng)過(guò)地中海用無(wú)線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò)ABCD解析:本題的解題關(guān)鍵在于看準(zhǔn)時(shí)間1912年第二次工業(yè)革命之后,電視是20世紀(jì)20年代才出現(xiàn)的,排除。從英國(guó)到美國(guó)不需要經(jīng)過(guò)地中海,排除,所以答案為B項(xiàng)。答案:B一、選擇題1在1543年出版的天體運(yùn)行論中,哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心;在1859年出版的物種起源中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是()A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)解析:哥白尼日心說(shuō)反對(duì)了之前教會(huì)宣揚(yáng)的地心說(shuō),達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對(duì)了教會(huì)宣揚(yáng)的上帝造人說(shuō),都是提供了觀察世界的新視角,故C項(xiàng)正確。答案:C2(xx濟(jì)寧期末)1747年,法國(guó)作家拉美特利在其發(fā)表的人是機(jī)器中指出,宇宙中沒有神,只有運(yùn)動(dòng)的物體。最復(fù)雜的物體是人,人是一部自我調(diào)節(jié)的機(jī)器,這部機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)全靠燃料。這種觀點(diǎn)反映出()A科學(xué)發(fā)展對(duì)人的思維產(chǎn)生重大影響B(tài)宗教神學(xué)的說(shuō)教已被沖破C人文主義思想在歐洲得到廣泛傳播D啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放解析:“宇宙中沒有神”說(shuō)明人們思想觀念的解放,“只有運(yùn)動(dòng)的物體,最復(fù)雜的物體是人,人是一部自我調(diào)節(jié)的機(jī)器”說(shuō)明人們對(duì)宇宙和人自身的科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展,故A項(xiàng)正確。答案:A3歷史學(xué)家們認(rèn)為:“17世紀(jì)后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了先決條件?!边@里的“科學(xué)革命的勝利”指的是()A太陽(yáng)中心說(shuō)的提出B相對(duì)論的提出C進(jìn)化論的提出D經(jīng)典力學(xué)的形成解析:抓住時(shí)間“17世紀(jì)”。太陽(yáng)中心說(shuō)是哥白尼在文藝復(fù)興時(shí)期(1416世紀(jì))提出的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;相對(duì)論提出于20世紀(jì)初,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;進(jìn)化論提出于19世紀(jì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)典力學(xué)由牛頓在17世紀(jì)提出,故D項(xiàng)正確。答案:D4某班歷史學(xué)習(xí)小組在探究“工業(yè)文明的前奏”這一課題時(shí),下列材料應(yīng)該排除的是()A物種起源B權(quán)利法案C十日談D自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理解析:第一次工業(yè)革命在英國(guó)興起于1765年至19世紀(jì)中期,按“工業(yè)文明的前奏”的時(shí)間要求來(lái)判斷,A項(xiàng)不符合時(shí)間要求,符合題目要求(物種起源出版于1859年),故答案為A。答案:A5(xx汕頭質(zhì)檢)“17世紀(jì)的科學(xué)革命,促使(歐洲)知識(shí)分子用科學(xué)和理性的方法,而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威,對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。教會(huì)對(duì)西歐的影響也因此日漸衰落,而世俗的價(jià)值觀得到發(fā)展。”下列屬于17世紀(jì)“科學(xué)革命”的靈魂人物的是()A薄伽丘 B拜倫C牛頓 D愛因斯坦解析:時(shí)間是17世紀(jì),而薄伽丘是文藝復(fù)興前三杰之一,時(shí)間為13131375年;拜倫是19世紀(jì)的浪漫主義者,時(shí)間是17881824年;愛因斯坦是1920世紀(jì)的人物,時(shí)間是18791955年,故A、B、D三項(xiàng)都錯(cuò)誤。而C項(xiàng)牛頓16431727年,自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理成書于1687年,其成就是在17世紀(jì)取得的,其領(lǐng)域是在科學(xué)領(lǐng)域,故C項(xiàng)正確。答案:C6(xx廣東六校聯(lián)考)學(xué)者陳衡哲在西洋史中寫道:“科學(xué)與文藝是文化的雙翼,缺了一樣,那個(gè)文化便成為畸形的了??茖W(xué)是偏向理性的,文藝是偏于情感的?!被谶@樣的認(rèn)識(shí),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起所起作用最大的莫過(guò)于()A牛頓 B達(dá)爾文C達(dá)芬奇 D莎士比亞解析:牛頓的研究表明,物體運(yùn)動(dòng)有它固有的規(guī)律,并不是由上帝決定的,這使教會(huì)的眾多說(shuō)教不攻自破,為啟蒙思想束縛提供了強(qiáng)有力的科學(xué)依據(jù),故選A項(xiàng)。答案:A7有人說(shuō),17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去;19世紀(jì),達(dá)爾文把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。對(duì)此理解正確的是()A牛頓力學(xué)體系把天上和地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論中B達(dá)爾文進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合C牛頓和達(dá)爾文的成就分別在不同領(lǐng)域給神學(xué)以致命打擊D科學(xué)以其威力迅速戰(zhàn)勝神學(xué)是必然的答案: C8(xx寶雞一模)馬克思說(shuō):物種起源這本書實(shí)際上也為階級(jí)斗爭(zhēng)提供了自然科學(xué)依據(jù)。馬克思之所以這樣說(shuō),是因?yàn)?)A物種起源強(qiáng)調(diào)自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的B物種起源強(qiáng)調(diào)的“適者生存,劣者淘汰”進(jìn)化論觀點(diǎn)C物種起源強(qiáng)調(diào)自然界中生物物種的進(jìn)化是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的D物種起源證明整個(gè)有機(jī)界植物、動(dòng)物,包括人在內(nèi)都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物解析:達(dá)爾文提出進(jìn)化論后,被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域,強(qiáng)者生存,弱者淘汰,只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步,因此階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?,而先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)將贏得這場(chǎng)生存斗爭(zhēng),故B項(xiàng)正確。答案:B9達(dá)爾文物種起源一出版,英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)()A正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域解析:斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,而不是簡(jiǎn)單的借鑒,故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;社會(huì)達(dá)爾文主義主張國(guó)家、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”,公然將以強(qiáng)欺弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會(huì)倫理”,是應(yīng)當(dāng)否定的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確。答案:D10(xx棗莊期中)當(dāng)博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺(tái)蒸汽機(jī)時(shí),英國(guó)國(guó)王前來(lái)參觀他們的工廠。國(guó)王問(wèn)博爾頓正在忙什么,博爾頓說(shuō):“陛下,我正忙于制造一種君主們夢(mèng)寐以求的一種商品?!眹?guó)王不解地問(wèn)這商品到底是什么,博爾頓回答說(shuō):“是力量,陛下?!边@種“力量”帶來(lái)的直接作用是()A導(dǎo)致工廠制度的普遍建立B推動(dòng)了機(jī)器的發(fā)明和普及C引發(fā)了交通運(yùn)輸工具的變革D促進(jìn)了許多工業(yè)城市的形成解析:從材料“當(dāng)博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺(tái)蒸汽機(jī)”提示可知,這種“力量”應(yīng)該是蒸汽機(jī)的力量。蒸汽機(jī)是萬(wàn)能原動(dòng)機(jī),直接推動(dòng)了機(jī)器的發(fā)明和普及,故B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)是蒸汽機(jī)的影響,但不是直接作用,故排除。答案:B11(xx廣東文綜)歐美國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無(wú)機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是()A牛頓經(jīng)典力學(xué) B達(dá)爾文進(jìn)化論C蒸汽機(jī) D計(jì)算機(jī)解析:抓住題干的關(guān)鍵信息“動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是工業(yè)革命,工業(yè)革命使人類生產(chǎn)活動(dòng)的動(dòng)力由人力、畜力轉(zhuǎn)變?yōu)檎羝麆?dòng)力,而蒸汽機(jī)以煤為燃料,故C項(xiàng)正確。答案:C12(xx浙江文綜)某英漢辭典在解釋“bus”時(shí),列出的義項(xiàng)有公共汽車火箭的一級(jí)火車車廂公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來(lái)編寫詞條,那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是()A BC D解析:汽車發(fā)明于開始于19世紀(jì)70年代的第二次工業(yè)革命期間,火箭發(fā)明于開始于20世紀(jì)中期的第三次科技革命期間,火車發(fā)明于開始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命期間,馬車出現(xiàn)于4 000多年前,按照時(shí)間排序,選擇D項(xiàng)符合題意。答案:D13下列人物,為人類交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)的是()哥白尼富爾頓牛頓史蒂芬孫AB CD答案: D14“從最早的時(shí)代起,就有機(jī)器被發(fā)明出來(lái),它們極為重要,如輪子,如帆船,如風(fēng)車和水車。但是,在近代,人們已發(fā)明了做出發(fā)明的方法,人們已發(fā)現(xiàn)了做出發(fā)現(xiàn)的方法。機(jī)械的進(jìn)步不再是碰巧的、偶然的,而成為有系統(tǒng)的、漸增的,我們知道,我們將制造出越來(lái)越完善的機(jī)器?!边@一表述主要闡明()A工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)的影響B(tài)科學(xué)理論對(duì)工業(yè)發(fā)明的主要作用C機(jī)器的發(fā)明完全源自經(jīng)驗(yàn)D近代以前人們就發(fā)明了機(jī)器解析:“發(fā)明了做出發(fā)明的方法”、“發(fā)現(xiàn)了做出發(fā)現(xiàn)的方法”,這所謂方法,即是指科學(xué)理論的進(jìn)步,有了科學(xué)的指導(dǎo),機(jī)械的進(jìn)步才是必然的、系統(tǒng)的。答案:B二、非選擇題15閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一蘋果為什么垂直落地?為什么不向旁邊、不向上而總是向著地面落下呢?我想這一定是地球吸引它的緣故。蘋果、月亮不都是一樣嗎?月球圍繞地球轉(zhuǎn),無(wú)疑是地球吸引力像一條看不見的繩索,在拉著月球,若果真如此,地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么,能否認(rèn)為這種引力是作用于任何兩個(gè)物體的物質(zhì)的普通性呢?牛頓的主治醫(yī)生斯庫(kù)的日記材料二我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。牛頓臨終遺言材料三生物母體生出的眾多后代,為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng),眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同,其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)賽中取勝了,其他被淘汰了,這就是優(yōu)勝劣汰。物種起源請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一和材料二列舉出牛頓撿到的“光滑的石子”和“美麗的貝殼”。(2)材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說(shuō)?其核心是什么?(3)為什么說(shuō)達(dá)爾文在牛頓之后,最終逐走了上帝?答案: (1)創(chuàng)立微積分、物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律(牛頓力學(xué)體系)。(2)學(xué)說(shuō):生物進(jìn)化論。核心:優(yōu)勝劣汰。(3)原因:神學(xué)認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的,各種物種從被上帝創(chuàng)造那一天起,是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中,把神上帝從無(wú)生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。達(dá)爾文生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作物種起源的首要因素。證明了造物主上帝根本沒有存在的必要。把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去,最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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