2019-2020年高考?xì)v史考點(diǎn)總動(dòng)員 專題05 雅典的民主和羅馬的法律（含解析） .doc

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2019-2020年高考?xì)v史考點(diǎn)總動(dòng)員 專題05 雅典的民主和羅馬的法律（含解析） 【母題再現(xiàn)】 高考選題： （xx年福建文綜18）雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典 A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D．從制度上防止專制以維護(hù)民主 解題技巧： 1.材料型試題具有大量的利用新材料、新情景、新角度、新問題，信息容量大，角度靈活等特點(diǎn)，能深入考查學(xué)生的閱讀、思維、文字表達(dá)、邏輯論證和創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)等諸多方面的能力的功能。正好符合當(dāng)前歷史學(xué)科的考查要求，因此，成為最近幾年高考?xì)v史試卷的主打題型。 2.認(rèn)真審題，理解題意。閱讀材料時(shí)，要注意具體材料具體分析，站在歷史知識(shí)體系的高度閱讀材料；同時(shí)，要特別注意提示性文字和材料的出處；另外要認(rèn)真審設(shè)問，明確設(shè)問指向，注意量分答題，按問作答。 解答此類試題，可以從以下幾個(gè)方面著手考慮： 雅典民主政治文明的進(jìn)步性 (1)少數(shù)服從多數(shù)原則的應(yīng)用:公民大會(huì)、五百人議事會(huì)都由選舉產(chǎn)生,重大事情都由大會(huì)決議,在運(yùn)作中都遵循該原則。 (2)實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的設(shè)想。 (3)否定血緣關(guān)系,以地域取代之。 (4) 從制度上防止專制以維護(hù)民主，極力避免專制是其民主精神的直接體現(xiàn)。 【考點(diǎn)揭秘】 高頻考點(diǎn)一：雅典的民主 【例1】（xx年山東文綜21）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào) A．城邦公民的平等 B．軍事對(duì)城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對(duì)城邦維系的作用 高頻考點(diǎn)二：羅馬的法律 【例2】（xx年江蘇單科12）“市民法亦稱公民法,是羅馬國家早期的法律…… 羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù),而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷,建國之初(公元前5 世紀(jì)早期以前)的羅馬 A． 公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù) B． 公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù) C． 公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù) D． 居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù) 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)題干時(shí)間公元前5 世紀(jì)早期以前和材料中“凡是羅馬公民均受法律的保護(hù),而不論其居住地區(qū)如何”說明只要是羅馬公民均受公民法的保護(hù)，故Ａ項(xiàng)正確；Ｂ中萬民法是３世紀(jì)頒布的；Ｃ中成文法還沒有出現(xiàn)；Ｄ說法明顯與材料意思不符。 【考點(diǎn)定位】：古代希臘、羅馬的政治制度、羅馬法、公民法。 【名師揭秘】羅馬法并不維護(hù)所有人的利益羅馬法雖然規(guī)定了“法律面前人人平等”,同時(shí)保護(hù)個(gè)人的自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)和訴訟權(quán)等個(gè)人權(quán)利,但這僅是對(duì)貴族和自由民這些公民而言,對(duì)廣大奴隸和被壓迫者來說,則沒有任何作用。 【直擊高考】 1.（xx年高考新課標(biāo)1文綜32）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典 A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神 2．（xx年重慶文綜10）“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)。”如，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是 A．既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地 B．既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額 C．既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí) D．既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán) 3.（xx年上海單科01）“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名簿中登記。”這一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在 A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希臘 D．古代中國 4.（xx年廣東文綜19）公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明 A．《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn) B．王權(quán)法喪失法律效力 C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D．古羅馬重視法律的傳統(tǒng) 5.（xx年北京文綜13）公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是 A活字印刷術(shù)、萬有引力定律 B.《九章算術(shù)》、羅馬法 C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說 D.《春秋繁露》、《理想國》 【答案】B 【解析】 試題分析：注意題干限定詞“東漢”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大秦是指當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國，活字印刷術(shù)出現(xiàn)在宋朝，萬有引力定律為牛頓在17世紀(jì)創(chuàng)立，排除A；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是在東漢時(shí)期，但是提出日心說的是生活在十五、十六世紀(jì)的哥白尼，排除C；《春秋繁露》是西漢時(shí)期董仲舒所著，《理想國》為古希臘思想家柏拉圖所著，排除D；《九章算術(shù)》是 成書于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作，羅馬法是古羅馬時(shí)期的代表性政治成果，因此選B。 【考點(diǎn)定位】：古代希臘、羅馬、古代希臘、羅馬的政治制度、羅馬法。 【課后反饋】 夯實(shí)基礎(chǔ)： 1．【浙江省臨海、新昌、樂清市xx屆高三5月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)文科綜合歷史部分試題】梭倫改革“第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會(huì)，還規(guī)定富裕商人可擔(dān)任執(zhí)政官，設(shè)立新的、更受歡迎的陪審法庭來代替貴族最高法院的一部分權(quán)力?！边@說明 A．梭倫是雅典平民利益的代言人 B．貴族專權(quán)的局面已開始改變 C．改革是雅典工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物 D．改革未能徹底化解社會(huì)矛盾 2．【浙江臺(tái)州中學(xué)xx學(xué)年第一學(xué)期期中試題高三文綜試題】“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)……你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神，直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命?！辈死镞@段演講強(qiáng)調(diào) A.權(quán)力制約 B. 公民意識(shí) C. 平民政治D. 法律至上 ３．【浙江省名校新高考研究聯(lián)盟xx屆高三第二次聯(lián)考文科綜合歷史部分試題】某同學(xué)對(duì)古希臘城邦有如下評(píng)價(jià)：“①希臘城邦始終保持著小國寡民的狀態(tài)，公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，②工商業(yè)的相對(duì)活躍有利于平等思想的形成。③希臘海洋性自然地理環(huán)境決定了古希臘城邦民主政治的確立?！睂?duì)于三句劃線的話，下列說法正確的是 A．①錯(cuò)誤 B．②錯(cuò)誤 C．③錯(cuò)誤 D．都正確 【答案】C ４．【浙江省新陣地教育研究聯(lián)盟xx屆高三返校聯(lián)考文科綜合歷史部分試題】《十二銅表法》誕生之前，平民階層要求公開法律，羅馬元老院派出3人使團(tuán)到希臘學(xué)習(xí)和抄寫梭倫立法，后來這3人是編撰《十二銅表法》的十人委員會(huì)成員。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 A．當(dāng)時(shí)希臘正走向民主政治頂峰 B．《十二銅表法》源于梭倫立法 C．十人委員會(huì)是平民權(quán)益的代表 D．羅馬共和國模仿雅典民主政治 ５．【浙江省浙北名校聯(lián)盟xx屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題】比較法學(xué)者彼得克魯茲認(rèn)為，“在公元前二世紀(jì)羅馬進(jìn)行地區(qū)擴(kuò)張重要?dú)v史時(shí)期，她吸收和修正了希臘思想和哲學(xué)，造就了幾近完美的一個(gè)制度，即羅馬法，它具有適應(yīng)性，持久且實(shí)用?！睂?duì)此理解正確的是 A．羅馬法的形成得益于對(duì)希臘的征服 B．羅馬法因其自身的完美而持久且實(shí)用 C．羅馬法的形成起源于古希臘文明 D．羅馬法的發(fā)展得益于古希臘的思想和哲學(xué) 能力拓展： 1.（xx年四川文綜09）西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖? A．自然法 B．萬民法 C．公民法 D．十二銅表法 2.（xx年新課標(biāo)2文綜32）羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一。可見當(dāng)時(shí) A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B．平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益 C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D．平面與貴族的政治訴求日趨一致 3．（xx年海南單科09）公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定，主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)按照法定程序，從擁有一定財(cái)產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員，組成審判團(tuán)參與審判。由此建立起來的陪審制 A．照搬了希臘的司法制度 B．標(biāo)志著羅馬法律的日趨完備 C．反映了羅馬政體的改變 D．體現(xiàn)了羅馬司法程序的進(jìn)步 【答案】D 【解析】 試題分析：材料明確了法官在處理貪污受賄案件的基本程序，所選取的陪審員必須是有一定財(cái)產(chǎn)的，所以不能說照搬了希臘的司法制度，材料只是對(duì)個(gè)例進(jìn)行了規(guī)定，不能以偏概全說其是羅馬法完備的標(biāo)志，該法與羅馬的政體無關(guān)，所以A、B、C錯(cuò)誤，所以選D 【考點(diǎn)定位】：古希臘、羅馬的政治文明、羅馬人的法律、陪審制的產(chǎn)生及影響 4．（xx年上海單科31）羅馬從共和體制向帝國體制轉(zhuǎn)變的主要特征是 A．公民法與萬民法逐漸統(tǒng)一起來 B．最高決策權(quán)從元老院轉(zhuǎn)入元首手中 C．平民獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利 D．版圖從意大利半島擴(kuò)展至地中海沿岸 5．（xx年安徽文綜36（1））（6分）閱讀材料，回答下列問題： 材料一 ——摘自馬克垚《世界文明史》 （1）根據(jù)材料一（圖14），讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。（6分） 自我提升： 1．【浙江省浙北名校聯(lián)盟xx屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題】 1927年中國一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國是一個(gè)民治之國，而又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”包括 ①雅典公民普遍好戰(zhàn) ②伯里克利才能杰出③雅典實(shí)行民主政治 ④雅典面臨外邦威脅 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 2．【浙江省溫州市十校聯(lián)合體xx屆高三10月階段性測(cè)試歷史】下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是(　　) A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主 【答案】B 【解析】 試題分析：雅典民主政治的范圍是成年男性公民即自由民，不包括外邦人、奴隸和婦女，不同于今天所說的人人平等的民主，排除D；根據(jù)材料看，C無從體現(xiàn)，排除；自由民的數(shù)量并不占全體居民的一半以上，排除A;因此選B。 【考點(diǎn)定位】：古代希臘羅馬的政治制度、古代希臘民主政治、雅典民主的局限。 3．【浙江溫州平陽中學(xué)201屆高三10月份月考?xì)v史試卷】 蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中?！痹谶@里他批評(píng)的是雅典民主政治 A.建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上 B.只適用于小國寡民的城邦 C.參政方式易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用 D.改變了貴族專權(quán)的局面 4．【浙江省五校xx屆高三第二次聯(lián)考文科綜合歷史試題】羅馬法的歷史就是其法律體系在繼承中發(fā)展和完善、從低級(jí)走向高級(jí)的歷史。下列各項(xiàng)羅馬法有關(guān)的體系概念中，在繼承和發(fā)展關(guān)系方面排列最為準(zhǔn)確的是 ①習(xí)慣法 ②公民法 ③成文法 ④萬民法 ⑤自然法 A．①③④⑤ B．①②③⑤④ C．①②④ D．②③⑤ 5．【浙江省新陣地教育研究聯(lián)盟xx屆高三返校聯(lián)考文科綜合歷史部分試題】材料一 中國在秦漢時(shí)期開始從封建制向官僚制過渡，但這也僅指行使統(tǒng)治的組織機(jī)構(gòu)的形式即官制而言的，至于具有行政管理技能的官員和理性的法律這兩點(diǎn)，在秦漢以后的社會(huì)發(fā)展中都一直尚付闕如，致使中國早期的官僚制萌芽一直未能發(fā)展為現(xiàn)代的官僚制。 ——馬克斯韋伯 材料二 （羅馬法）研究的對(duì)象有兩個(gè)，公法是有關(guān)羅馬國家穩(wěn)定的法，私法是涉及個(gè)人利益的法。事實(shí)上，它們有的造福于公共利益，有的則造福于私人。 ——古羅馬法學(xué)家烏爾比安 材料三 由中央統(tǒng)一管理的文官制度在更大范圍內(nèi)構(gòu)成了我們時(shí)代的特征，而中國科舉制在建立現(xiàn)代文官制度方面扮演過重要角色。可以明確地說，這是中國對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。 ——（美）H．G．Creel顧立雅 羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。 ——耶林格 （1）簡(jiǎn)述漢代完善官僚體制建設(shè)方面的重要措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明為什么韋伯認(rèn)為中國古代官僚體制無法發(fā)展為現(xiàn)代官僚體制？（10分） （2）指出材料二中羅馬法分類的依據(jù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這兩類法是如何有利于“羅馬國家穩(wěn)定”和造?！皞€(gè)人利益”的？（8分） （3）村料三中學(xué)者認(rèn)為科舉制和羅馬法是古代東西方文明對(duì)后世的巨大貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別說明理由。（8分） 【答案】（1）設(shè)置十三部刺史和司隸校尉，加強(qiáng)對(duì)地方的控制；實(shí)行察舉制，為中央舉薦合適的人才；設(shè)立太學(xué)，為國家培養(yǎng)政治管理人才。（6分） 原因：通過儒學(xué)經(jīng)義培養(yǎng)的官員缺乏行政管理技能；皇權(quán)至上為核心的官僚體制缺乏理性的法律精神。（4分） 在解答有關(guān)雅典的民主和羅馬的法律類的試題時(shí)，一是需要特別關(guān)注希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境,使古希臘城邦林立,海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá),有利于民主政治的形成，不過盡管古希臘的獨(dú)特地理環(huán)境造就了與眾不同的古希臘文明,但是地理環(huán)境并不能直接決定古希臘城邦制度的性質(zhì),古希臘城邦的民主政治制度是經(jīng)濟(jì)、文化和獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)綜合作用的結(jié)果。二是需要特別關(guān)注羅馬法提倡的是法律面前公民人人平等,而不是人人平等,不論是《十二銅表法》還是《民法大全》都是奴隸主統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)。羅馬法并不維護(hù)所有人的利益羅馬法雖然規(guī)定了“法律面前人人平等”,同時(shí)保護(hù)個(gè)人的自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)和訴訟權(quán)等個(gè)人權(quán)利,但這僅是對(duì)貴族和自由民而言,對(duì)廣大奴隸和被壓迫者來說,則沒有任何作用。其本質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族政治、經(jīng)濟(jì)利益的工具。