2019年高中語文 人是能思想的葦草 我為什么而活著雙基限時練 蘇教版必修5.doc

《2019年高中語文 人是能思想的葦草 我為什么而活著雙基限時練 蘇教版必修5.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019年高中語文 人是能思想的葦草 我為什么而活著雙基限時練 蘇教版必修5.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中語文 人是能思想的葦草 我為什么而活著雙基限時練 蘇教版必修5 一、語言文字運用 1．下列注音無誤的一項是(　　) A．葦草(wěi)　　　　　　蔑視(mi) 瀕臨(pn) 卑賤(bēi) B．愚蠢(chǔn) 颶風(j) 遏制(xiē) 禽獸(qn) C．縱使(znɡ) 矯正(jiǎo) 俯瞰(kn) 神秘(m) D．顫抖(zhn) 星宿(xi) 肆意(s) 孤寂(j) 解析　A．瀕—bīn；B.遏—；D.顫—chn。 答案　C 2．下列各組詞語，只有一個錯別字的一項是(　　) A．高亢　寂寞　消遙　決擇 B．慪氣　瞻仰　野蠻　涵養(yǎng) C．詭計　恪守　修葺　攣生 D．贗品　冒然　膨漲　撕打 解析　A．消—逍，決—抉；B.無錯字；C.攣—孿；D.冒—貿(mào)，漲—脹，撕—廝。 答案　C 3．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?　　) A．凌南區(qū)雖地域狹窄，物產(chǎn)匱乏，但由于大力開發(fā)綠色農(nóng)業(yè)，方寸之地，拓出了發(fā)展的大空間。 B．集訓期間，我們在深圳要住三個夜晚。在這幾天里，我們可以忙里偷閑，理一理凌亂的思緒。 C．走進來一位短小精悍、濃眉闊臉的人，身著青色短衫，步履穩(wěn)健。大家都把目光轉(zhuǎn)向了他。 D．出色的莊稼漢，干練的機械師，槍法如神的士兵，妙筆生花的作家，他們都值得我們敬佩。 解析　方寸之地：形容很小的地方。用在此處不合句意，句意強調(diào)的是“地域狹窄，特產(chǎn)匱乏”，并非“小”。 答案　A 4．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．規(guī)劃提出把合肥建設成為區(qū)域型特大中心城市為目標，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。 B．中南大學特批大三學生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進入侯振挺教授的研究所從事研究工作。 C．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學術新著。 D．對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動能否進行科學倫理的評價把關，是防止技術濫用、糾正科技應用偏差的重要保證。 解析　A項，句式雜糅，應把“為目標”改為“的目標”。B項，偷換主語，可在“進入”前加“使其”，使“中南大學”作最后一個分句的主語。D項，兩方面對一方面，可刪去“能否”。 答案　C 5．請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補寫出相應內(nèi)容。要求：語意連貫，表達明確，每處不超過12字。 中國古代園林藝術的基本思想是可游、可居、可望。其中，①________________________，一切美術都是“望”都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②________________________，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術 中，③________________________，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④________________________，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤________________________。 解析　本題考查語言的簡明、連貫、得體。解題要審清題意要求，理解整個語段含意，抓住關鍵詞“可游、可居、可望”之間的關系，注意層次條理，同時還要注意形式的特點，如一些關聯(lián)詞“不但、也、都是、而且、從而”等在行文中的提示作用。答題時不能離開“居、望、游”三個關鍵詞。 答案?、佟巴弊钪匾?。②即便是“居”。③窗子起著“望”的重要作用。(窗子也很重要。窗子也不可少。)④景色都不(盡)相同。⑤豐富的審美感受。 6．根據(jù)下列句子提供的信息，寫一段介紹“飛行板”的文字，不超過70個字(含標點符號)。 ①“飛行板”是由水上運動愛好者、法國的弗蘭基薩帕塔研制而成的。 ②在“飛行板”的幫助下，人們可以像海豚那樣在水中快活玩耍。 ③這種裝備需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。 ④這一雙鞋附有一個很大的噴水器，用以提供上升力。 ⑤使用時，雙手要拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴。 答：__________________________________ __________________________________ 解析　考查壓縮語段。解答時要先揭示本質(zhì)屬性——水上運動裝置，然后逐句提煉主要信息，表述時要注意順序合理，不要超過規(guī)定的字數(shù)。 答案　飛行板是水上運動裝置。使用者將腳綁在特殊的鞋里，借在鞋上的噴水器提供的上升力，雙手拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴，就可以在水中玩耍。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下文，完成7～10題。 ________，________，________，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。 我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣?，它如此強烈以致我?jīng)常愿意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生來說似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。 我以同樣的熱情尋求知識，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。 愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。 這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次。 7．填在第一段畫線處的句子，順序最恰當?shù)囊豁検?　　) ①對知識的追求。 ②對愛情的渴望。 ③對人類苦難不可遏制的同情心。 A．①②③ B．②①③ C．③①② D．②③① 答案　B 8．支配著作者一生的三種追求有何內(nèi)在聯(lián)系？ 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 答案　“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大的思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻給人類，救民眾于水火之中。 9．(1)作者所尋求的“知識”其具體內(nèi)涵是什么？“知道星星為何發(fā)光”“理解畢達哥拉斯的思想威力”各指代什么？ 答：__________________________________ __________________________________ (2)“天堂”和“塵世”在文中具體指什么？ “天堂”是指(回答不超過10個字) “塵世”是指(回答不超過15個字) 答案　(1)內(nèi)涵：了解人類、自然和社會知識；自然科學；社會科學。 (2)作者所追求的人生境界。充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。 10．羅素在這篇短文中提出自己因三種理由而活：渴望愛情、追求知識和同情苦難。以你的人生經(jīng)歷談談作者說的這三點哪一點最能引起你的共鳴？ 答：__________________________________ __________________________________ 答案　言之成理即可。略 三、能力提升 閱讀下面的文字，完成11～14題。 靈魂的在場 周國平 ①人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場的?，F(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個方面，例如使人不得安寧的節(jié)奏，遠離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關系的喪失等等。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。 ②一個人無論怎樣超凡脫俗，總是要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情形下，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。能夠真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天，日常生活變成了無休止的勞作和消費，那本應是享受之主體的靈魂卻往往被排擠得沒有容足之地了。 ③日常生活是包羅萬象的，包括工作與閑暇、自然與居住、獨處與交往等。在人生的所有這些場景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場。 ④在時間上，一個人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個人的靈魂的獨特傾向的工作。當然，遠非所有的人都能從事自己稱心的職業(yè)，但是，一個人只要真正優(yōu)秀，他就多半能夠突破職業(yè)的約束；對于他來說，他的心血所傾注的事情才是他的真正的工作，哪怕是在業(yè)余所為。同時，我也贊成這樣的標準：一個人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。這就好比造物主在創(chuàng)造萬物之時，是以同樣的關注之心創(chuàng)造一朵野花、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態(tài)度中的確蘊涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能囊括的。度閑的質(zhì)量亦應取決于靈魂所獲得的愉悅，沒有靈魂的參與，再高的消費也只是低質(zhì)量地虛度了寶貴的閑暇時間。 ⑤在空間上，可以把環(huán)境劃分為自然和人工兩種類型。如果說自然是靈魂的來源和歸宿，那么，人工建筑的屋宇就應該是靈魂在塵世的家園；無論是與自然，還是與人工的建筑，都應該有一種親密的關系?？臻g具有一種神圣性，但現(xiàn)代人對此已經(jīng)完全陌生了。對于過去許多世代的人來說，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它們是歷史和記憶、血緣和信念。正像有人詩意地表達的那樣：“舊建筑在歌唱?！笨墒乾F(xiàn)在，人卻迷失在高樓的迷宮之中，不管我們?yōu)檠b修付出了多少金錢和力氣，屋宇仍然是外在于我們的，我們?nèi)匀皇蔷訜o定所的流浪者。 ⑥說到人與人的關系，則不外乎是獨處和社會交往兩種狀態(tài)。交往包括婚姻和家庭，也包括友誼、鄰里以及更廣泛的人際關系。譬如說，論及婚姻問題，從前的大師們關注的是靈魂，現(xiàn)在的大師們卻大談心理分析和治療。書信、日記、交談——這些親切的表達方式是更適合于靈魂需要的，現(xiàn)在也已成為稀有之物，而被公關之類的功利行動或上網(wǎng)之類的虛擬社交取代了。應該承認，現(xiàn)代人是孤獨的。但是，由于靈魂缺席，這種孤獨就成了單純的懲罰。相反，倘若靈魂在場，我們就會體驗到，獨處時的充實，從而把孤獨也看做人生不可缺少的享受。 11．“現(xiàn)代人雖然異常忙碌”，但為什么“卻仍不免感到空虛”？ 答：__________________________________ __________________________________ 答案　這是因為“靈魂缺席”(或靈魂不在場)，失去日常生活的精神享受。 12．在作者看來，現(xiàn)代生活的特點是什么？如何提高現(xiàn)代生活的質(zhì)量？ 答：__________________________________ __________________________________ 答案　“靈魂的缺席”。關注精神生活，真正享受日常生活應當要有的精神理想。 13．第⑤段引用“舊建筑在歌唱”，請具體說明它在文中的作用。 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 答案　揭示了過去人們和環(huán)境的一種和諧關系，屋宇已經(jīng)成為人們生活的一部分，體現(xiàn)了人們的追求和理想，成為人們思想和記憶的有機組成部分；同時，也反襯現(xiàn)代人的精神與環(huán)境的剝離，由于靈魂的缺席，高樓豪宅迷失了現(xiàn)代人的自我。 14．結(jié)合全文，說說怎樣才算“靈魂在場”？ 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ 答案　①工作與閑暇：工作追求盡善盡美，閑暇時應獲得靈魂的愉悅；②自然與居?。喊炎匀划敵伸`魂的來源與歸宿，把屋宇當成靈魂在塵世的家園；③獨處與交往：在交往中找到靈魂的表達方式，把孤獨看成人生不可缺少的享受。