2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1.doc

《2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1.doc（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1 【重點(diǎn)講解】 古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件、過程及其影響 產(chǎn)生發(fā)展條件 1．古希臘山多，島嶼多，良港多，平原少，土地貧瘠。由山嶺、海域、水域隔開的小塊陸地，形成小國寡民為特征的城邦體制（主要因素）容易實(shí)行民主體制。同時(shí)小國寡民的城邦要保證其獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，也需要通過民主增強(qiáng)凝聚力。也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，易于形成平等、互利、誠信，平等、民主、開放等共同的價(jià)值觀，同時(shí)使新興的工商業(yè)階層興起，迫切追求民主權(quán)利。 2．政治家不懈的努力和平民，特別是新興工商業(yè)階層的抗?fàn)帯? 3．奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為其提供了必要的物質(zhì)保證。 4．受原始社會(huì)的民主習(xí)慣影響和亞非文明的影響。 發(fā)展過程 時(shí)間 內(nèi)容 作用 梭倫 改革 前6世紀(jì)初 ①頒布廢除債務(wù)奴隸制的《解負(fù)令》；②按財(cái)產(chǎn)多寡劃分四等級(jí)來分享權(quán)利；③重組國家政權(quán)，恢復(fù)公民大會(huì)的最高權(quán)力，建立四百人會(huì)議和陪審法庭；④鼓勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展。 動(dòng)搖了貴族的政治特權(quán)，為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)。 克利斯提尼改革 前6世紀(jì)末 ①用10地域部落取代4血緣部落，以部落為單位選舉；②設(shè)立了五百人會(huì)議，各部落輪流執(zhí)政；③成立十將軍委員會(huì)；④擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力，實(shí)行陶片放逐法。 基本上鏟除了貴族的政治特權(quán)，確立起雅典民主政治。 伯利克里改革 前5 世紀(jì) ①擴(kuò)大公民參政范圍，可擔(dān)任幾乎一切官職；②進(jìn)一步提高公民大會(huì)的權(quán)力；③擴(kuò)大五百人會(huì)議的職能；④提高陪審法庭的地位，成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；⑤擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力；⑥為參政公民發(fā)放工資；⑦發(fā)放觀劇津貼。 充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰（黃金時(shí)代）。 實(shí)質(zhì) 建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主, 維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。 特征 主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上。 作用影響 對(duì)希臘 促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文化的搖籃。 對(duì)人類文明發(fā)展 開西方民主政治的先河，其思想與實(shí)踐（主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上，權(quán)力分立等思想與差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式）為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)。 局限 1．它是少數(shù)人（成年男性公民）的民主（主要局限）。本邦婦女、廣大奴隸和外邦人都無民主權(quán)利，它是建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上的。 2．這種直接民主只適應(yīng)于小國寡民體制。 3．輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，限制窒息一部分成員的自身發(fā)展能力。有時(shí)成為社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。 4．過濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗,社會(huì)動(dòng)蕩。 【難點(diǎn)分析】 一、古希臘與中國在自然地理環(huán)境方面的差異及對(duì)古代政治的影響 古代希臘多山靠海，沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原；海岸線曲折，島嶼密布，多良港，限制了農(nóng)耕，但有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。古代中國處大河流域，平原遼闊，土地肥沃，為相對(duì)封閉的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了條件。當(dāng)代民主政治源于古希臘民主政治。商品經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展、城邦國家之間的戰(zhàn)爭推動(dòng)著民主政治改革的不斷進(jìn)行，民主政治得以發(fā)展和完善，它是海洋文明的重要特征。專制政治源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多人民和遼闊大陸地域的需要，它是大河文明的特征。 二、雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系 1．區(qū)別：雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國家至上的直接民主，它通過建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制對(duì)付來自集團(tuán)外部的威脅，如奴隸、東方民族及北部蠻族；西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國推行的間接代議制民主，通過尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求。現(xiàn)代西方民主在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。 2．聯(lián)系：雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)三權(quán)分立的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職人員的選舉、任期原則等。 【易混知識(shí)】 古希臘與古羅馬文明的比較 比較 古希臘 古羅馬 文明拓展方式 通過殖民擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明 通過戰(zhàn)爭擴(kuò)張疆域，在繼承希臘文明、吸收外來文明的同時(shí)拓展羅馬文明 國家內(nèi)部 存在方式 分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨(dú)立自治 統(tǒng)一的集權(quán)制 政治體制和 統(tǒng)治方式 從君主制到貴族制再到公民集體統(tǒng)治，在古代首次實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的民主制度 從君主制到貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?，?shí)行君主專制制度 政治文明領(lǐng)域 突出貢獻(xiàn) 以雅典為代表的民主政體的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，減少了以權(quán)謀私的可能性，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn) 以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是古羅馬政治文明中最偉大的成就 【學(xué)法導(dǎo)航】 1．西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件：希臘是西方民主政治的發(fā)源地。自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多山的地理環(huán)境是希臘城邦形成的一個(gè)重要因素，希臘城邦公民政治得以實(shí)行的前提是小國寡民。特別像雅典那樣的直接民主，這個(gè)前提尤其重要。 2．雅典民主政治的主要內(nèi)容，應(yīng)該從兩個(gè)方面把握，一是實(shí)現(xiàn)民主政治的機(jī)構(gòu)，二是關(guān)于民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義（以雅典為例，要明白民主政治對(duì)其自身發(fā)展和對(duì)西方近代文明的影響）。 3．古希臘的民主政治是西方人文主義思想起源的沃土，其體現(xiàn)的思想本質(zhì)就是人文主義。學(xué)習(xí)中可以聯(lián)系必修三中的“西方人文主義精神的起源與發(fā)展”。梭倫改革為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)，可以聯(lián)系選修一中的“梭倫改革”深入學(xué)習(xí)。 【小資料】 蘇格拉底之死 蘇格拉底的一生開始于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時(shí)期，結(jié)束于雅典的敗落時(shí)期（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束后的三十人僭主集團(tuán)倒臺(tái)后的時(shí)期）。當(dāng)時(shí)雅典正試圖穩(wěn)定局面并消除戰(zhàn)敗的羞恥感，在三名雅典政治人物的勸誘下，雅典的法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名審判蘇格拉底。當(dāng)時(shí)希臘人的文化把天神和女神視為是保衛(wèi)城邦的重要角色（舉例而言，雅典便是以其保護(hù)神雅典娜為名）。雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)敗被人解釋為是雅典娜對(duì)雅典市不敬神的懲罰，而補(bǔ)救的辦法就是懲罰那些質(zhì)疑雅典娜或其他天神的人。在《申辯篇》里蘇格拉底堅(jiān)持這次審判是完全錯(cuò)誤的。 依據(jù)柏拉圖《申辯篇》里所記載的審判記載，蘇格拉底的“罪行”開始于他的朋友凱勒豐在德爾斐的神諭處詢問是否有人比蘇格拉底更聰明；神諭處的回答則是否定的。蘇格拉底解釋這個(gè)答案是另一個(gè)謎題—要他開始尋找比他更聰明的人。他質(zhì)問雅典的人們有關(guān)他們對(duì)于至善、美麗、和美德的看法，發(fā)現(xiàn)他們雖然自以為知道很多，實(shí)則根本一無所知。蘇格拉底于是總結(jié)道：他比其他人聰明的地方僅只在于他體認(rèn)到他什么也不知道。蘇格拉底的智慧使得當(dāng)時(shí)那些被他質(zhì)疑愚蠢的雅典政治人物轉(zhuǎn)而對(duì)付他，導(dǎo)致了這場不敬神的審判。 蘇格拉底最后被判有罪，并被判處死刑。蘇格拉底拒絕了他的學(xué)生們?cè)噲D安排他逃跑的計(jì)劃，飲下毒堇汁而死。依據(jù)《斐多篇》記載，蘇格拉底死時(shí)相當(dāng)平靜，堅(jiān)忍地接受了他的判決。 依據(jù)色諾芬和柏拉圖的記載，蘇格拉底原本有機(jī)會(huì)逃跑，他的學(xué)生們已經(jīng)準(zhǔn)備好賄賂監(jiān)獄守衛(wèi)，在逃跑后蘇格拉底將會(huì)逃離雅典。在名畫“蘇格拉底之死”中，蘇格拉底的床下有一塊地磚，描繪的可能就是逃跑的計(jì)劃之一。如同蘇格拉底與克力同的對(duì)話所顯示的，蘇格拉底拒絕逃跑的原因是因?yàn)樗私獾剿仨氉袷剡@個(gè)城邦的法律，服從這個(gè)城邦的公民和法官、以及陪審團(tuán)所審判的結(jié)果。否則他便會(huì)違反他與這個(gè)城邦的“契約”，而這樣做是違背了蘇格拉底所提倡的原則的。 黑格爾指出蘇格拉底之死是悲劇性的，他認(rèn)為：“只有當(dāng)一個(gè)可敬的人遭受無辜的災(zāi)難或冤屈的時(shí)候，我們才特別稱之為悲??；蘇格拉底就是這樣，他無辜被判處死刑，這是悲劇性的?！钡拇_，蘇格拉底之死是悲劇性的，甚至有點(diǎn)凄美。 蘇格拉底原本有機(jī)會(huì)逃跑的，可是沒有。蘇格拉底認(rèn)為，他擁護(hù)雅典民主共和國，尊重它的法律，包括尊重按法律程序作出的處死他的決定。在二千四百多年前蘇格拉底對(duì)法律的崇尚到如此的地步，我頂禮膜拜。也難怪今天的西方民主與法制的日益完善與成熟。 蘇格拉底之死，是因?yàn)樗麑?duì)自己思想的信仰，他是為自己的信仰而殉道。在這個(gè)意義上，構(gòu)成了他的悲劇。這使我想起史學(xué)大師陳寅恪的名言：“自由之思想，獨(dú)立之精神”這不正是我們及后人所應(yīng)傳承的至上人格嗎？ 蘇格拉底一生，為共同體命運(yùn)而焦慮，希望為共同體及其公民的幸福生活，盡綿薄之力。當(dāng)反對(duì)派以蘇格拉底的言行敗壞了共同體風(fēng)俗為由，將其帶上審判臺(tái)，其生死交給雅典公民時(shí)，他們卻踴躍投票贊同絞死他。蘇格拉底死了，拯救了雅典民主共和國的命運(yùn)，拯救了雅典公民，大概也拯救了自己。 【同步訓(xùn)練】 1．古希臘民主政治是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，這種特定的歷史條件主要是指 A．希臘是統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，便于實(shí)行民主政治　 　 B．對(duì)外交通閉塞，不易受外來專制制度影響　　 C．遠(yuǎn)古文化繁榮，有遠(yuǎn)古繁榮的民主政治作鋪墊　　 　 D．多島嶼形成許多“城邦”或“城市國家” 2．梭倫改革的主要內(nèi)容是 A．緩和階級(jí)矛盾 B．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) C．促進(jìn)民主政治的發(fā)展 D．打破血緣關(guān)系 3．以下哪些屬于雅典所創(chuàng)造的民主運(yùn)作方式 ①差額選舉制 ②任期制 ③議會(huì)制 ④比例代表制 A．③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 4．以下體現(xiàn)人民在民主政體下的權(quán)力或思想，其中是雅典民主政治創(chuàng)造的有 ①克里在家鄉(xiāng)波士頓投票選舉總統(tǒng) ②美國總統(tǒng)有權(quán)否決國會(huì)立法，國會(huì)又可以推翻總統(tǒng)的否決；美國國會(huì)有權(quán)彈劾總統(tǒng)；美國法官終身制，但國會(huì)有權(quán)彈劾法官 ③xx年3月上旬，英國國會(huì)即將就有關(guān)伊拉克問題進(jìn)行辯論 ④舉手表決成為我國人大代表行使職權(quán)的主要方式之一 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 5．亞里士多德說：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！边@句話說明了希臘 A．公民有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù) B．城邦重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng) C．公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性 D．公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 6．古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼?！边@段材料主要表明了 A．古希臘是民主政體的發(fā)祥地 B．波斯人非常贊賞希臘的制度 C．波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制 D．古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上 7. “雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過抽簽到來法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問題聽不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪!”(《蘇格拉底之死》)以上描述不能說明的是 A．雅典民主制度較大限度保障了公民的民主權(quán)利 B．雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運(yùn)作方式 C．雅典民主使雅典人直接參與國家管理 D．雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用 8.“一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對(duì)這句話的理解是 ①他鼓勵(lì)公民積極參政 ②雅典民主政治維護(hù)全雅典人的利益 ③雅典民主政治是雅典大多數(shù)人的民主 A．① B．①② C．①③ D．①②③ 9．古代希臘城邦是民主政治的發(fā)源地，創(chuàng)立多種形式的民主政治。其中為17世紀(jì)的英國所繼承的是 A．定期召開全體成員參加的公民大會(huì) B．各級(jí)官職實(shí)行差額選舉 C．所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán) D．集體管理、依法行政 10．公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展進(jìn)入高潮階段，同時(shí)中國逐漸建立封建制度。下列各項(xiàng)說法不正確的是 A．雅典民主政治的形成與其地理環(huán)境有關(guān) B．中國專制主義中央集權(quán)制度是在秦代建立的 C．中國是農(nóng)耕文明，希臘是海洋文明 D．希臘文明比中國文明先進(jìn) 11．公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，作為一個(gè)普通的成年男性公民，你最不可能遭遇到的是： A．成為十將軍委員會(huì)成員 B．在公民大會(huì)上發(fā)言 C．被選舉進(jìn)入陪審法庭 D．領(lǐng)取國家發(fā)放的津貼 12．古希臘是民主政治的發(fā)源地，創(chuàng)立了許多民主政治的形式。近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的產(chǎn)生，主要受下列哪一制度的影響 A．公民大會(huì)制度 B．陪審法庭制度 C．首席將軍制度 D．五百人會(huì)議制度 13．閱讀下列材料，回答問題。 希臘位于巴爾干半島的最南端，它西瀕愛奧尼亞海，東臨愛琴海，南隔地中海與非洲大陸相望。寬廣深邃的大海賦予希臘文明不同于東方文明的天資和稟賦。沒有平川萬里，希臘人放眼波詭云譎的大海，開創(chuàng)了桅檣如林、連通八方的海上交通圖，使希臘成為地中海世界盛極一時(shí)的文明中心。這種遠(yuǎn)古的繁榮在《劍橋古代史》中被這樣寫道：雅典公民不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪，可以穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床鋪，枕迦太基的枕頭。 （1）材料中所述的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？ （2）希臘為什么能夠“成為地中海世界盛極的文明中心”？ （3）希臘文明屬于海洋文明，與大河文明存在很多差異。請(qǐng)從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)特色、政治特點(diǎn)等方面，比較古代大河文明和希臘海洋文明的差異。 【參考答案】 1．D 2．B 3．D 4．C 5．D 6．D 7．C 8．A 9．D 10．D 11．A 12．D 13．（1）小塊的平原形成了希臘眾多小國寡民的城邦；糧食匱乏使希臘人只能依賴海外貿(mào)易；城市的狹小使希臘人經(jīng)常向海外殖民。（2）獨(dú)特的自然地理環(huán)境；發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；頻繁的海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)。（3）大河文明地處大河流域，水源充沛，土地肥沃；農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；實(shí)行專制政治。希臘海洋文明多山靠海，地勢(shì)崎嶇，島嶼密布，海岸曲折；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易頻繁；實(shí)行民主政治。