2019年高中歷史 綜合探究 體會移風易俗雙基限時練 岳麓版選修1 .doc

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2019年高中歷史 綜合探究 體會移風易俗雙基限時練 岳麓版選修1 一、選擇題 1．魯宣公的女兒寡居，在著火之后，“傅(負責文化教育的人)至矣，母(負責料理生活的人)未至也，逮乎火而死”，導致這一悲劇出現(xiàn)的罪魁禍首是(　　) A．魯宣公 B．母 C．封建禮教 D．魯國的陳規(guī)陋俗 解析　魯宣公的女兒被燒死是因為其死守婦禮，是受舊的風俗之害，而當時封建禮教還未形成。 答案　D 2．對“周禮盡在魯矣”的正確理解是(　　) A．魯國成為周文化的保留地 B．周禮源于魯國的風俗 C．周禮遭到破壞的原因在于魯國的改革 D．魯國對周禮進行了發(fā)揚光大 解析　本題主要考查學生的理解能力。“周禮盡在魯矣”意思是春秋戰(zhàn)國時期完整保留周文化的只有魯國了。 答案　A 3．中國由席地而坐到垂足而坐的變化經(jīng)歷了漫長的歷史時期，這說明了(　　) A．習俗與禮制的緊密聯(lián)系具有極大的保守性、頑固性 B．政治方針在移風易俗中作用巨大 C．中國古代人不愿意坐著 D．古代木材較少而且昂貴，人們消費不起木椅 解析　風俗一旦形成，便具有一定維系傳統(tǒng)的滯后性，風俗的變遷需要時間和改革的勇氣。 答案　A 4．秦始皇在“匡飭異俗”運動中要求舉國“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”的主要目的是(　　) A．適應小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的需要 B．蕩滌貴族勢力 C．打破原始血緣關(guān)系 D．離析宗法宗族大家庭 解析　秦朝時封建小農(nóng)經(jīng)濟成為主要的經(jīng)濟生產(chǎn)模式，“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”即鼓勵男耕女織，發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟。 答案　A 5．孫中山革除前清官廳稱呼，根本上是(　　) A．反封建的表現(xiàn) B．反清的表現(xiàn) C．反對滿洲習俗的表現(xiàn) D．民主共和的要求 解析　孫中山擔任臨時大總統(tǒng)時移風易俗的目的是為了更好地實現(xiàn)民主共和的政治理想，是想用社會生活的近代化推動政治的民主化。 答案　D 6．有關(guān)孫中山下令改稱謂的表述不正確的是(　　) A．官廳人員以官職相稱 B．民間以先生、君相稱 C．認為機關(guān)中職員是特殊階級 D．認為民國成立后，沿用舊稱是對共和政體的玷污 解析　孫中山認為官廳職員乃人民之公仆，不是特殊階級，C項錯誤。 答案　C 7．有關(guān)彼得一世與乾隆皇帝在對待西方文化的態(tài)度的敘述，不正確的是(　　) A．乾隆皇帝注重學習西方科技 B．彼得一世親自到歐洲學習西方科技 C．彼得一世強制仿效西方生活方式 D．乾隆帝狂傲自大，鄙視西方文化 解析　乾隆皇帝時實行“閉關(guān)鎖國政策，自認為天朝上國，鄙視西方科技，錯失向西方學習的機會，導致了中國的落伍”。A項不正確。 答案　A 8．關(guān)于管仲改革的敘述正確的是(　　) ①禮法控制松弛是齊桓公任用管仲改革率先稱霸的原因之一?、诟淖兞她R國的社會性質(zhì)?、蹖崿F(xiàn)了富國強兵?、芨母锖鬁绲袅唆攪? A．①②　　　B．③④　　　C．①③　　　D．②④ 解析　管仲改革屬于奴隸主階級為富國強兵，滿足爭霸戰(zhàn)爭而進行的變法，沒有改變齊國的社會性質(zhì)，魯國一直延續(xù)到了戰(zhàn)國后期，②④說法錯誤。 答案　C 9．我國古代就有了對風俗的解釋，將風俗解釋為“造始之教謂之風，習而行之謂之俗”的古人是(　　) A．阮籍 B．蘇軾 C．諸葛亮 D．曹操 解析　本題主要考查古人對風俗的理解。三國時代的阮籍認為“造始之教謂之風，習而行之謂之俗”。 答案　A 10．“臨淄七萬戶，‘甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博踏踘者’?！叶囟唬靖叨鴵P”，這段材料反映了春秋戰(zhàn)國時期哪國的風俗(　　) A．魯國 B．齊國 C．楚國 D．秦國 解析　本題主要考查學生對材料的理解能力。從材料中的臨淄可知該國應為齊國。 答案　B 11．木椅作為普遍使用的坐具，開始于(　　) A．周代 B．三國 C．唐末 D．元朝 解析　本題主要考查我國古代社會生活的情況。中國古代有席地而坐的禮制和習俗，直到唐末五代時期才普遍使用木椅。 答案　C 12．為了學習西方的生活方式，下令向胡須、長袍開戰(zhàn)的最高統(tǒng)治者是(　　) A．彼得一世 B．葉卡特琳娜二世 C．光緒帝 D．明治天皇 解析　彼得一世改革之時，為了強制推行西方的文明生活方式，彼得一世強制推行剪胡子、穿短袍。 答案　A 二、非選擇題 13．閱讀下列材料： 材料一　世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了它諸般稱意，沒了它寸步也難。……人為銅錢，游遍世間。求人一文，跟后擦前。 ——朱載堉《醒世詞》 材料二　“奴富至數(shù)百萬，初縉紳皆丑之，而今則樂與為朋矣”，“縉紳家之女(婚嫁)惟財是計，不問非類”。 ——《林居漫錄》 材料三　明中后期上海人陸揖反對“財節(jié)則民可與富”的禁奢主張，認為“吳越之易為生者，其大要在俗奢、市易之利，……使其相率而為儉，則逐末者歸農(nóng)矣”。 ——《蒹葭堂雜著摘抄》 材料四　大賈富民者，國之司命(掌握國家命脈)也。 ——王夫之《黃書大正》 請回答： 上述材料反映了這一時期的怎樣一種社會風氣與觀念？結(jié)合當時歷史背景指出這種風氣與觀念的積極作用和消極影響。 解析　本題為材料解析題，主要考查學生對材料的理解和概括能力，考查的內(nèi)容涉及到商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會觀念和社會風氣的變化，要求學生結(jié)合時代背景組織答案。 答案　拜金、重商和倡奢。沖擊傳統(tǒng)等級觀念；刺激商品經(jīng)濟發(fā)展。助長統(tǒng)治階級的腐朽傾向(或激化階級矛盾)。 14．移風易俗是在發(fā)揚傳統(tǒng)風俗健康有益成分基礎(chǔ)上革除陋習惡俗。 請回答： 清兵入關(guān)“剃發(fā)令”和辛亥革命“剪辮子”有什么區(qū)別？“文革”中“破四舊”與改革開放樹新風有什么本質(zhì)不同？ 解析　本題主要考查學生的分析比較能力。解答本題要注意應從這些活動是否促進社會進步，是否是創(chuàng)建公序良俗的角度去比較。 答案　清兵入關(guān)的“剃發(fā)令”是中國清代初期強迫漢人仿照滿人習慣剃發(fā)的法令，沒有任何進步意義可言，而辛亥革命后“剪辮子”是為改革社會風俗，帶有反清革命的色彩?！拔母铩敝小捌扑呐f”是對中國傳統(tǒng)文化的踐踏和破壞，改革開放樹新風是為提高人民生活質(zhì)量，是批判地繼承中國的優(yōu)秀文化。