2019年高考歷史總復習 第30講 古代中國的科技與文藝課時練(含解析)新人教版.doc
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2019年高考歷史總復習 第30講 古代中國的科技與文藝課時練(含解析)新人教版一、選擇題(每小題5分,共60分)12013年6月26日9時41分許,神舟十號飛行乘組3名航天員聶海勝、張曉光、王亞平,在內(nèi)蒙古中部草原“神十”任務(wù)主著陸場結(jié)束為期15天的太空之旅。我國使用火箭的歷史源遠流長,這一名詞最早可能出現(xiàn)在下面哪部著作中()A史記B唐史C明史D資治通鑒解析:選B我國的火藥技術(shù)在唐末才開始用于軍事中。因此,火箭這一火藥武器的出現(xiàn)不會早于唐朝。2(xx寧德模擬)馬丁路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜,使得福音更能傳揚”。此語實際上()A證實了印刷術(shù)是中國古代最偉大的發(fā)明B說明了路德認同基督教的上帝造物說 C肯定了印刷術(shù)有助于新教思想的傳播D夸大了印刷術(shù)在傳播中華文明中的影響解析:選C馬丁路德的話是說印刷術(shù)對宗教改革的作用。A、B、D不符合題意。3“從春秋到清同治十一年,史書記載了2 600多年的985次日食。從漢代到公元1638年,史書記載了112次黑子。從漢代到明代,史書記載的新星是90個。從公元前240年到1910年,哈雷彗星共出現(xiàn)29次,我國每次都有記載。”材料主要反映了()A古代科學家勇于思考的精神B古代科學家持續(xù)實踐的精神C古代科技重視經(jīng)驗的總結(jié)D古代中國的天文歷法領(lǐng)先世界解析:選B依據(jù)材料可知,中國古代的科學家在持續(xù)觀察天象,故選B。“勇于思考”“重視經(jīng)驗的總結(jié)”“領(lǐng)先世界”的說法在材料中都不能體現(xiàn)。4(xx邵陽聯(lián)考)1279年,天文學家郭守敬奉旨進行“四海觀測”,共設(shè)立了27個觀測點,其中南海觀測點設(shè)在黃巖島。這發(fā)生在()A宋朝B元朝C明朝D清朝解析:選B注意利用時間1279年和人物郭守敬,即可得出答案是元朝。5(xx瀏陽一中月考)說文解字序載:“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,八曰隸書”。漢書藝文志亦載:“是時始建隸書矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也。”以上材料反映了()A隸書是秦代八大篆書字體之一B隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)D隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)解析:選D本關(guān)鍵信息:“是時始建隸書矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也”。A項“八大篆書字體”說法錯誤;B項題干沒有反映出來;C項“漢代”說法錯誤;D項對材料的解釋是正確的,D項正確。6(xx馬鞍山模擬)蘇軾對右圖評價:“畫竹,必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。”由此可見該作品()A追求布局嚴整B富于色彩美感C受印象派影響D注重詩情畫意解析:選D圖片中的畫中有詩,詩句可以表達中國古代繪畫的內(nèi)在涵意,這是文人畫的突出特點。再結(jié)合蘇軾的評語,他強調(diào)胸中先有竹意(有人認為這是靈感),再起筆描畫。兩個材料都強調(diào)畫家心中之意,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫注重詩意、畫中有詩的特點。A、B 是浪漫主義作品的特點。C 項印象畫派產(chǎn)生的時間是第二次工業(yè)革命時期。故D正確。7(xx嘉興高三基礎(chǔ)測試)下列古代中國藝術(shù)形式,能以“傳神寫照”、“隨類賦彩”、“外師造化,中得心源”為理論指導的是()A國粹京劇B李白詩篇C繪畫技藝D書法藝術(shù)解析:選C“外師造化,中得心源”是唐代畫家張璪所提出的繪畫創(chuàng)作理論?!霸旎?,即大自然,“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化,中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法,但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美,對于這一轉(zhuǎn)化過程,藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。8(xx南昌一中、十中高三聯(lián)考)中國古代文學表達的主流形式經(jīng)過了以下變遷:先秦詩歌漢賦唐詩宋詞元曲明清小說。下列對不同時期文學主流形式變遷特點的概括,不正確的一項是()A多元兼容、雅俗共賞B文學形式由落后到先進C逐漸平民化、世俗化D體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化解析:選B不同時期的文學藝術(shù)形式是不同時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的一定反映。因此,具有多元兼容、雅俗共賞、體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化與逐漸平民化、世俗化,但并不是文學形式由落后到先進。9明末馮夢龍在醒世恒言中對盛澤鎮(zhèn)有這樣一段描寫:“鎮(zhèn)上居民稠廣,土俗淳樸,俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹,絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜?!边@一材料可用來作為()A分析明代資本主義萌芽的原始材料B反映明代北方市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的第二手材料C說明明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù)D研究明代短篇小說寫作的直接材料解析:選D文學作品能反映一定的歷史現(xiàn)象,但經(jīng)過了文學加工,并不是原始資料,排除A項;盛澤鎮(zhèn)在南方,B項錯誤;材料的描寫沒有涉及明代重農(nóng)抑商政策的瓦解問題,排除C;題干材料可以作為研究明代短篇小說寫作的直接材料,故選D項。10以黃公望為代表的所謂“元四家”主張“逸筆草草”“不求形式”,詩文印信入畫,詩畫相聯(lián),其畫作多表現(xiàn)隱居、出世成仙的情感??芍洚嬜鲬?yīng)屬于()A山水畫B人物畫C文人畫D風俗畫解析:選C據(jù)題干關(guān)鍵信息“詩畫相聯(lián)”“不求形式”“多表現(xiàn)隱居、出世成仙的情感”等,可知這反映的是文人畫不求形式、重在寫意的藝術(shù)風格,故選C。11(xx郴州高三質(zhì)檢)明代小說西游記中的孫悟空,向往“天不收、地不管的生活,對頭上的緊箍兒耿耿于懷,成佛后首先想到把它打個粉碎?!彼从趁鞔霈F(xiàn)()A追求個性自由,反對綱常禮教的思想B注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)向上的思想C追求民主自由,反對君主專制的思想D追求金錢,海外冒險的拜金主義思想解析:選A材料反映孫悟空要求個性解放,沖破傳統(tǒng)思想束縛的精神,故A正確。12元代是中國戲曲的黃金時代,雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就,后世將其與唐詩、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風格,稱其“文而不晦,俗而不俚”,“明白如話”,這種風格反映了元代()A城鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮B統(tǒng)治者政治清明C戲曲創(chuàng)作者文化水平不高D中外文化交流頻繁解析:選A題干的“文而不晦,俗而不俚”,“明白如話”反映了元雜劇通俗化的特點,其因是經(jīng)濟上的城鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮,A項正確;B、C、D項都是元雜劇發(fā)展的原因,但不符合題意。二、非選擇題(第13題20分,第14題20分,共40分)13閱讀下列材料,回答問題。材料一韓非子有度載:“先王立司南以端朝夕。”(朝夕,指東西方向)鬼谷子謀稱:“鄭(國)人之取玉也,載司南之車,為其不惑也。”(惑,指迷失方向)材料二據(jù)萍洲可談載,北宋時有人在廣州看到“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針。”材料三馬克思在機器、自然力和科學的應(yīng)用中說:“這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?!辈牧纤聂斞冈陔姷睦字姓f:“外國用火藥制造子彈御敵,中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海,中國卻用它看風水;外國用鴉片醫(yī)病,中國卻拿來當飯吃?!闭埢卮穑?1)材料說明司南至遲發(fā)明于何時?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了辨別方向的功能?(8分)(2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?(4分)(3)材料四中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題?(4分)(4)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?(4分)解析:第一問根據(jù)所學知識和材料提供信息可以判斷。第二問回答四大發(fā)明對歐洲影響。第三問從材料可以看出中國古代先進科學技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動作用。第四問四大發(fā)明在近代西歐和中國之所以產(chǎn)生不同用途,是由于當時中國社會制度造成。答案:(1)戰(zhàn)國。生產(chǎn)(采玉)、導航、迷信活動(或看風水)。(2)馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后,在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用。(3)舊中國的愚昧落后,中國古代先進科學技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動作用。(或古代先進科學技術(shù)的淪喪)。(4)科學技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。14閱讀下列材料,回答問題。材料一每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時,往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代,不管在應(yīng)用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。中國的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。摘編自李約瑟中國科學技術(shù)史材料二宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶?zāi)氐木置?,伴隨通經(jīng)致用,講求義理以及疑古思潮的興起,出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。宋儒諸子融會各家,援佛入儒,建構(gòu)成新儒學體系,不僅升華了抽象思辨,而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。摘編自楊迪如夢如幻的大宋王朝材料三文學由重形式改為重自由表達;藝術(shù)方面則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面通俗藝術(shù)較盛,品味較古的音樂地位下降,變得單純以低級的平民趣味為依歸。摘編自日本漢學家內(nèi)藤湖南概括的唐宋時代觀(1)據(jù)材料一,概括宋代科技發(fā)展的情況,列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。(4分)(2)據(jù)材料二,指出宋代理學興起的原因,結(jié)合所學知識分析其歷史影響。(8分)(3)據(jù)材料三,概括宋代的文化特征,并結(jié)合史實加以說明。(4分)(4)綜合上述材料,指出材料一與材料二、三所反映歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系。(4分)解析:第(1)問,由“中國的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)”可回答第一小問;第二小問結(jié)合所學知識,回答宋代科技發(fā)展的表現(xiàn)。第(2)問,第一小問據(jù)材料二,可從兩方面歸納;第二小問既要考慮到理學的實質(zhì)是維系封建專制統(tǒng)治,又要考慮到理學對于塑造中華民族性格方面的積極作用。第(3)問,第一小問依據(jù)材料三可歸納宋代文化的通俗化和平民化的特征;第二小問應(yīng)結(jié)合所學知識回答。第(4)問,依據(jù)“一定時期的文化都是對這一時期政治經(jīng)濟的反映”回答即可。答案:(1)情況:宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰時期;表現(xiàn):活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針應(yīng)用于航海事業(yè)和火藥廣泛用于軍事上。(2)原因:通經(jīng)致用,講求義理及疑古思潮的興起;宋儒諸子融會各家,援佛入儒。歷史影響:維系專制統(tǒng)治,壓抑人的自然欲求;升華抽象思辨,有利于塑造中華民族性格。(3)文化特征:文化的通俗化和平民化。說明:宋詞繁榮,風俗畫流行,話本、瓦子等出現(xiàn)。(4)經(jīng)濟發(fā)展促進科技文化的繁榮,科技進步和文化繁榮又推動著經(jīng)濟的發(fā)展。- 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