2019-2020年高中政治 第二單元 第4課 第2框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律練習(xí) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第二單元 第4課 第2框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律練習(xí) 新人教版必修4 一、選擇題 1．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來(lái)迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩(shī)中形象地說(shuō)明了(　　) A．運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的 B．物質(zhì)與意識(shí)分不開(kāi) C．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一 [答案]　A [解析]　這首詩(shī)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的，世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。故選A。 2．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(　　) A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 [答案]　A [解析]　銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象說(shuō)明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，A正確；B、C材料未體現(xiàn)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式。 3．赫拉克利特認(rèn)為“這個(gè)萬(wàn)物自同的宇宙……過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧指出：“這是對(duì)辯證唯物主義原則的最絕妙的說(shuō)明”。列寧這樣的評(píng)價(jià)是因?yàn)檫@一觀點(diǎn)(　　) A．是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn) B．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 C．指出了自然界是永恒發(fā)展的 D．認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中 [答案]　D [解析]　列寧的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中，D正確；其余與材料主旨內(nèi)容不符。 4．近兩年濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門(mén)的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們(　　) ①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類(lèi) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [答案]　C [解析]　本題考查了規(guī)律的客觀性的知識(shí)。規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造規(guī)律，②說(shuō)法錯(cuò)誤。要解決十面“霾”伏的困境，我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事、利用規(guī)律，治理污染造福人類(lèi)，故①③④符合題意。故選C 5．與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家的王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！蓖醴蛑^點(diǎn)的合理之處在于(　　) ①認(rèn)識(shí)到靜止也是運(yùn)動(dòng)的一種形式 ②看到了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 ③認(rèn)為任何事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中 ④揭示了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　A [解析]　本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系。材料中王夫之的觀點(diǎn)表明了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，①②項(xiàng)符合題意；③④項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。故選A。 二、非選擇題 6．歷史上，陜西省吳起縣是個(gè)林草十美的地方。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于人口和牲畜數(shù)量的快速增加以及“以糧為綱”的政策導(dǎo)向，加之當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期沿襲廣種薄收的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，大面積開(kāi)荒種地和漫山放牧，掠奪式經(jīng)營(yíng)土地資源，致使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)陷入了“越墾越窮、越窮越墾”和“越荒越牧、越牧越荒”的惡性循環(huán)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，水土流失日益嚴(yán)重，干旱等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。近幾年，當(dāng)?shù)匕鸭涌焐鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的根本措施走出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中恢復(fù)生態(tài)、在生態(tài)恢復(fù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)之路，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)目標(biāo)與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。 結(jié)合材料，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析如何才能正確處理人與自然的關(guān)系。 [答案]?、僮匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認(rèn)和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。 ②自然規(guī)律是客觀的。要尊重自然規(guī)律，大面積開(kāi)荒種地和漫山放牧違背了客觀規(guī)律，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生就是自然對(duì)人的懲罰。 ③面對(duì)客觀自然規(guī)律，人并非是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律。人們認(rèn)真總結(jié)過(guò)去盲目毀林開(kāi)荒、漫山放牧的教訓(xùn)，把握森林與保持水土之間、農(nóng)林牧之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系的規(guī)律性，走上了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中恢復(fù)生態(tài)、在生態(tài)恢復(fù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)之路，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)目標(biāo)與農(nóng)民脫貧致富的辯證統(tǒng)一。 [解析]　本題通過(guò)陜西省的發(fā)展考查如何處理好人與自然的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是考查規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。要正確處理人與自然的關(guān)系首先要承認(rèn)自然界的客觀性，然后分析規(guī)律的客觀性及其方法論要求和人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，回答時(shí)結(jié)合陜西省的做法加以分析，實(shí)現(xiàn)原理與材料一一對(duì)應(yīng)。 一、選擇題 1．xx年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好xx年經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)?！胺€(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 [答案]　B [解析]　A錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；CD不合題意。故選B。 2．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說(shuō)明(　　) ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 ③靜止也是一種運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ [答案]　C [解析]　對(duì)聯(lián)形象地說(shuō)明動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，①②符合題意；③錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；④錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。故選C。 3．“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了(　　) A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和無(wú)條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) [答案]　A [解析]　材料體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，選A。B說(shuō)法錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C沒(méi)有體現(xiàn)，D錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 4．荒漠化治理是世界性難題。有專(zhuān)家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) ①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提 ②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)對(duì)客觀規(guī)律的尊重 ③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 ④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ [答案]　C [解析]　荒漠化現(xiàn)象是人類(lèi)不遵循客觀規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性導(dǎo)致的不良后果，要解決好荒漠化問(wèn)題，解決人類(lèi)活動(dòng)與自然生態(tài)之間的矛盾，仍然需要在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①④符合題意；②③把主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律完全對(duì)立起來(lái)，是錯(cuò)誤的，故選C。 5．《荀子王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們(　　) A．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B．要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律 C．按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以忽視客觀規(guī)律 [答案]　C [解析]　材料中的意思是遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動(dòng)，才能獲得糧食豐收，體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這樣才能取得預(yù)期的效果，故C符合題意；A說(shuō)法正確但與題意不符；規(guī)律是客觀的，我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為前提，B、D都是錯(cuò)誤的。故選C。 6．宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！闭f(shuō)明的哲學(xué)道理是(　　) A．萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng) B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．事物是靜止的 [答案]　C [解析]　引文的意思是如果以船為參考系的話，是云在運(yùn)動(dòng)；如果以云為參考系的話，是船在動(dòng)，故體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，C適合題意；A、B都是唯心主義觀點(diǎn)；D只看到了靜止，沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，故選C。 7．xx年6月份，河南省人工影響天氣指揮中心抓住有利天氣時(shí)機(jī)，組織實(shí)施空中、地面立體人工增雨作業(yè)，全省多個(gè)地區(qū)降下中到大雨，有效緩解了前段時(shí)間旱情。這說(shuō)明(　　) A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件 B．規(guī)律是客觀的、普遍的 C．遵循事物固有的規(guī)律就無(wú)法促進(jìn)事物的發(fā)展 D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福 [答案]　D [解析]　在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)，故D符合題意。A錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不能被改變。B與題意無(wú)關(guān)；C錯(cuò)誤，我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，只有這樣才能促進(jìn)事物的發(fā)展。 二、非選擇題 8．閱讀材料，回答問(wèn)題。 豫劇歷史悠久，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來(lái)越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。 上世紀(jì)九十年代以來(lái)，豫劇工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過(guò)不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺(tái)劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。豫劇發(fā)展迎來(lái)了“又一個(gè)春天”。 結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律”知識(shí)，說(shuō)明豫劇發(fā)展為何能迎來(lái)“又一個(gè)春天”。 [答案]?、賵?jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。 ②遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，豫劇工作者引入市場(chǎng)機(jī)制，融入其他藝術(shù)元素(或：尊重市場(chǎng)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律)，拓展了豫劇的發(fā)展空間。 ③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，豫劇工作者適應(yīng)時(shí)代要求，不斷努力，打造了一大批豫劇精品，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進(jìn)豫劇的良性發(fā)展。 [解析]　本題的答題范圍非常明確，為“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律”，題型屬于原因類(lèi)。豫劇發(fā)展為何能迎來(lái)“又一個(gè)春天”，需要根據(jù)材料中豫劇的發(fā)展措施進(jìn)行準(zhǔn)確理解和分析，對(duì)應(yīng)其發(fā)展措施分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一；引入市場(chǎng)機(jī)制，尊重和遵循規(guī)律；適應(yīng)時(shí)代要求，不斷努力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。