2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計(jì)時(shí)雙基練42 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計(jì)時(shí)雙基練42 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 新人教版必修4一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1(xx陜西西安八校聯(lián)考)某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會(huì)與國家為我們做了什么，但要問自己為社會(huì)與國家做了些什么。”該倡議體現(xiàn)了()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的有價(jià)值的人生無須考慮個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件ABC D解析材料顯示要樹立正確的人生價(jià)值觀，把為社會(huì)、為他人作貢獻(xiàn)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，故體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，正確；錯(cuò)誤，人生價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足。材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀因素，而不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件，排除。答案A2生活處處有哲學(xué)。下列近年出現(xiàn)的流行語及其所蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的是()中國式善于把握主要矛盾接地氣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾高富帥掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法正能量正確發(fā)揮意識的能動(dòng)作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A BC D解析中國式，即富有中國特色，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，錯(cuò)誤；接地氣，即要深入群眾，體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾的觀點(diǎn)，正確；說法明顯錯(cuò)誤；正能量體現(xiàn)了正確發(fā)揮意識的能動(dòng)作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確。答案A3你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。對歌德這句名言理解正確的是()人是價(jià)值的創(chuàng)造者，更是價(jià)值的享受者人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路人們應(yīng)該在自我滿足中回報(bào)他人和社會(huì) A BC D解析本題考查人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。歌德的名言意在說明，只有給世界創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，故符合題意。中后半句說法欠妥；人們應(yīng)該在回報(bào)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我滿足，故表述錯(cuò)誤。答案D4新修訂的“史上最嚴(yán)”環(huán)保法，在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測、生態(tài)補(bǔ)償、排污許可、處罰問責(zé)等方面確立了新“規(guī)則”。打破GDP崇拜，讓居民望得見山，看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，正成為新的執(zhí)政追求。材料表明，我國的各項(xiàng)改革必須()打破現(xiàn)實(shí)條件的種種束縛遵循自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律始終走在社會(huì)實(shí)踐的前面立足于最廣大人民的根本利益A BC D解析本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。材料主要說明，我國的各項(xiàng)改革，必須遵循客觀規(guī)律，必須維護(hù)人民群眾的根本利益，故符合題意。實(shí)踐受制于客觀條件，故說法錯(cuò)誤；改革屬于實(shí)踐，作出改革的決定屬于社會(huì)意識的范疇，社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，說法錯(cuò)誤。答案D5對于“單獨(dú)兩孩”政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度。但也有人表示擔(dān)憂：放寬生育政策會(huì)導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等很多問題的解決。這表明()價(jià)值選擇和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A BC D解析對于“單獨(dú)兩孩”政策人們持不同的意見，表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，正確；人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等很多問題的解決，體現(xiàn)了；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是確定的，即要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律和站在最廣大人民的立場上，錯(cuò)誤；在階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級性，錯(cuò)誤。答案D6漫畫“濕”信給我們的哲學(xué)啟示是()“濕”信政府要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨要樹立正確的價(jià)值觀要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A BC D解析由“哲學(xué)啟示”可排除；由漫畫標(biāo)題以及漫畫的內(nèi)容可知，我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確；漫畫沒有體現(xiàn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，排除。答案B71921年，李四光在太行山東麓首次發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川，卻遭到一些外國專家的否定。李四光提出“讓事實(shí)說話”，在長江中下游和華南地區(qū)，開展進(jìn)一步調(diào)查，收集到更多證據(jù)。1936年，李四光發(fā)表安徽黃山之第四紀(jì)冰川現(xiàn)象，最終推翻了外國人的錯(cuò)誤結(jié)論。從歷史唯物主義的角度看，李四光的執(zhí)著向世人表明()價(jià)值判斷是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識正確與否必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)價(jià)值選擇往往因人而異作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理A BC D解析本題考查價(jià)值判斷的形成以及正確價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 材料主要說明，我國科學(xué)家李四光通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，并通過長期的實(shí)踐不斷證明自己認(rèn)識的正確性，故符合題意。不屬于歷史唯物主義的范疇，與題意不符。答案B8漫畫三代人的抉擇給我們的哲學(xué)啟示是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出正確的價(jià)值選擇人民群眾是社會(huì)變革的決定力量社會(huì)存在決定社會(huì)意識A BC D解析不同時(shí)代表彰的先進(jìn)人物不同，體現(xiàn)了價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，當(dāng)選；漫畫警示我們要保護(hù)環(huán)境，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，當(dāng)選；不同時(shí)代人們的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇不同，體現(xiàn)了社會(huì)存在對社會(huì)意識的決定作用，當(dāng)選，答案為D；不為材料所反映。答案D9江蘇省黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，為社會(huì)慈善事業(yè)和社會(huì)公益活動(dòng)捐款幾億元，被評為全國助人為樂模范。這說明()人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者人生價(jià)值的大小取決于物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少個(gè)人只能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值價(jià)值觀對人生道路的選擇有正確的導(dǎo)向作用A BC D解析陳光標(biāo)為社會(huì)慈善事業(yè)和社會(huì)公益活動(dòng)捐款，贏得了社會(huì)的尊重，這體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，在奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，當(dāng)選；將人生價(jià)值的大小歸結(jié)為物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少是錯(cuò)誤的；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用具有二重性，不能認(rèn)為價(jià)值觀的導(dǎo)向作用都是正確的，錯(cuò)誤。答案A10中國夢說到底就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的夢想，是全體中國人民的夢想，是集體的夢。這就需要我們()在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A BC D解析中國夢說到底是全體中國人民的夢想，是集體的夢，說明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值，正確；與題意不符，排除；人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯(cuò)誤。故選B。答案B11身受重傷不忘保護(hù)乘客安全的杭州司機(jī)吳斌，三入火海排險(xiǎn)救人的北京衛(wèi)戍區(qū)戰(zhàn)士高鐵成，車輪下勇救學(xué)生的老師張麗莉這些普通人就是我們身邊“最美的人”，他們以非凡的勇氣和無私的大愛向社會(huì)傳遞著正能量。由此可見()投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑“最美的人”用自身高尚的道德情操引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚“最美的人”的人生理想的實(shí)現(xiàn)以得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重為前提精神力量能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)財(cái)富A BC D解析說法錯(cuò)誤，排除；說法正確且符合題意，選A。答案A12下邊漫畫“我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星。”從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，這啟示我們()樹立人生理想為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了很大的可能性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)要在砥礪自我中走向成功A BC D解析“我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星”說的是自己主觀不努力，想依靠對著流星許個(gè)愿就能實(shí)現(xiàn)愿望，啟示我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)靠等機(jī)會(huì)是不行的，需要的是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故選B。答案B二、非選擇題13“中國夢”承載著國家對未來的信心，也飽含了億萬人民對幸福生活的渴望。閱讀材料，回答問題。材料一目前，我們距離“中國夢”的目標(biāo)比任何時(shí)候都更接近，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心比任何時(shí)候都更堅(jiān)定。越是在這樣的時(shí)刻，越是需要依靠人民群眾，越是要立足實(shí)際、腳踏實(shí)地。在新的征程上，無論經(jīng)歷什么樣的考驗(yàn)，我們都應(yīng)當(dāng)始終保持“中國信心”。材料二幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會(huì)實(shí)踐中，由于感受和理解到個(gè)人、集體乃至人類的目標(biāo)、理想和正義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足。馬克思說過：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜??！崩卒h說得好：“我們每個(gè)人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個(gè)人就得不到幸福?！惫沤裰型庖磺袨榇蠖鄶?shù)人們帶來幸福的人，他們是最幸福的人。(1)從“尋覓社會(huì)的真諦”角度，說明材料一體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。(2)結(jié)合材料二，從價(jià)值觀角度說明如何更幸福。解析解答第(1)問，首先要明確“尋覓社會(huì)的真諦”即唯物主義歷史觀，其次，要對材料中“依靠人民群眾”“立足實(shí)際”“保持中國信心”等關(guān)鍵信息點(diǎn)的把握與分析。解答第(2)問，要注意材料中對幸福的理解涉及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、馬克思與雷鋒的話則應(yīng)聯(lián)系價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。答案(1)實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要依靠人民群眾，體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。保持“中國信心”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要立足于中國自身的實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識。始終保持“中國信心”，將為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。體現(xiàn)社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。(2)價(jià)值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。生活更幸福應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。要使生活更幸福，就要自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，生活更幸福，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。14材料喬布斯一手締造了蘋果的商業(yè)傳奇。“活著，就是為了改變世界”是喬布斯的一句名言。正如眾人的評價(jià)，他做到了。喬布斯兩次創(chuàng)造蘋果公司，并將其發(fā)展成為全球最賺錢的公司。在整個(gè)職業(yè)生涯的不同階段，包括在被蘋果公司“炒魷魚”和跟死神一次次賽跑的時(shí)光里，他以多種方式改變了全球的科技和媒體行業(yè)，影響了人們的生活方式，創(chuàng)造了后人難以超越的成就。結(jié)合材料，說明喬布斯是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。解析本題考查人生的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。對照教材知識和材料，學(xué)生可以從要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等角度組織答案。答案人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。喬布斯通過自己的創(chuàng)造性活動(dòng)滿足了社會(huì)的需要，為社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值首先要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。喬布斯通過自己的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造和體現(xiàn)了自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)和證明了自己的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。喬布斯的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷充分體現(xiàn)了他在堅(jiān)定信念的支撐下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，戰(zhàn)勝困難，不斷取得一個(gè)又一個(gè)的成功。