2019-2020年七年級語文上冊《寓言四則》教學設計 人教新課標版.doc

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2019-2020年七年級語文上冊《寓言四則》教學設計 人教新課標版 教學目標： 1．了解寓言的文體特點。 2．翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。 3．分析故事情節(jié)，用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 4．學習改寫、編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 ５．引導學生辯證地認識問題，培養(yǎng)良好的人格品質。 教學重點、難點： 1．積累文言詞語。 2．多角度概括寓意。 3．改寫、編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 教學時數：兩課時 第一課時 教學要點： 1．了解寓言的文體特點以及《伊索寓言》 2．分析《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的故事情節(jié)，用自己的話多角度概括寓意。 3．改寫、編寫寓言。 教學內容與步驟： 一、導入新課： 在文學寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點?能否舉出你知道的寓言的題目？ 學生發(fā)言。 二、了解寓言和《伊索寓言》 1．了解寓言的概念和特點。 教師在學生發(fā)言的基礎上對寓言進行總結： 寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經常采用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。 世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。 2．了解《伊索寓言》。 學生說一說自己讀過的《伊索寓言》中的故事，然后閱讀課下注釋，了解《伊索寓言》的特點和作者。 教師進行總結： 伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身。他善于講寓言故事，以此來諷刺權貴，最后遭到殺害。他編的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。xx年來，《伊索寓言》對歐洲文學史和以后的寓言創(chuàng)作有著深遠的影響?！兑了髟⒀浴饭适露绦【罚鑼懶蜗笊鷦?，語言簡練樸素，富有幽默的特點。 三、學習《赫耳墨斯和雕像者》 1．分角色朗讀課文，注意語氣與語調。 一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情。 2．分析人物性格。 學生思考以下問題： （1）赫耳墨斯來到人間的目的是什么？表現他什么樣的性格特征？ （2）他聽到宙斯的雕像值一個銀元，又笑著問道。為什么“笑”？ （3）后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。這個想法表明了什么？ （4）當赫耳墨斯聽到雕像者的回答“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送”會有什么樣的反應？ （5）赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？ 小組討論，學生發(fā)言，教師總結： （1）目的是想知道他在人間受到多大的尊重。他所關心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，表現他愛慕虛榮的性格。 （2）他以為宙斯的雕像只值一個銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，自以為得意的笑。 （3）表明了他自命不凡、妄自尊大。 （4）尷尬不堪，面紅耳赤、悄然離開。 （5）第一問是探詢；第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時他已經有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。 3．概括寓言的寓意。 學生自由發(fā)言，教師總結：文章通過自命不凡的赫耳墨斯在一個雕像者的店里碰壁的故事，諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。 4．改寫《赫耳墨斯和雕像者》 （1）假如赫耳墨斯先問自己的雕塑的價格，故事情節(jié)會怎樣發(fā)展？ （2）假如把寓言改為下面的故事，寓意會有怎樣的變化？ 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動了故事情節(jié)的結尾） 學生討論發(fā)言，教師總結：寓言改動之后寓意就有改變，寓言是通過對現實想象而來的，它的內容取決于作者想告訴我們的寓意。 四、學習《蚊子和獅子》 1．朗讀課文，概括情節(jié)。 由一生朗讀寓言《蚊子和獅子》，其他學生概括故事的主要情節(jié)。 生發(fā)言，共同總結：蚊子戰(zhàn)勝了獅子，正在得意忘形之時喪身于蜘蛛網中。 2．細讀課文，思考問題。 （1）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？ （2）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的？它的悲痛說明了什么？ 學生討論發(fā)言，教師總結： （1）蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。 （2）蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現出來的。 “自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。 3．概括寓意。 小小的蚊子能戰(zhàn)勝兇猛的獅子，但最后卻被蜘蛛網粘住了。一勝一敗之間充滿了人生的智慧，引人思考。教訓人們勿在勝利之時沖昏頭腦，缺少防患，造成悲劇。驕兵必敗。 4．續(xù)寫寓言。 蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，以后還會發(fā)生什么故事? 學生展開想象續(xù)寫故事，交流發(fā)言。 教師總結：內容改變，寓意也會改變。 五、比較兩則寓言。 學生結合文章內容和寫法進行比較，小組討論交流，學生代表發(fā)言。 教師總結： 1．情節(jié)不同?！逗铡凡捎萌龁柸?，把情節(jié)推向高潮?！段谩穼懥藘杉隆５谝皇俏米雍酮{子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。 2．寓意不同?！逗铡分S刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。 3．表現方法不同?！逗铡钒焉癞斪魅藖韺??！段谩穭t用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。 4．表達方式不同?！逗铡分饕\用語言、動作和心理描寫，表現赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征?！段谩分饕\用語言描寫，表現蚊子勇敢機智，藐視強大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動作。教師小結：通過這節(jié)課的學習，我們了解了寓言故事的一般特點，學習了通過分析情節(jié)，從不同角度去理解寓意，并且練習了創(chuàng)作簡單的寓言故事。請大家在今后的學習生活中，仔細觀察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認識生活。 六、布置作業(yè) 1．根據下列題目，任選其一編寫一則寓言。a.嘴和眼睛的對話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個故事最后點明寓意。） 2．課外閱讀《伊索寓言》。 第二課時 教學要點： 1．翻譯課文，積累文言詞語。 2．分析故事情節(jié)，概括寓意。 3．辯證地認識問題。 教學內容與步驟： 一、導入設計 你知道我國古代哪些優(yōu)秀的寓言故事？給大家講一講。 學生講述寓言故事，例如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，教師導出新課。 二、學習《智子疑鄰》 1．簡介作者，解釋題目。 請學生結合注釋介紹作者韓非子及其著作《韓非子》，教師補充明確。 韓非（約前280——前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。 《智子疑鄰》節(jié)選自《韓非子說難》，孩子和鄰居說了同樣的話，但認為自己的孩子就是聰明的，而鄰居卻遭到懷疑。 2.朗讀文章，疏通文意。 （1）教師范讀課文后，學生自由朗讀，注意節(jié)奏和停頓。 （2）小組結合課下注釋翻譯文章，注意黑體的詞語。 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 壞：毀壞。 筑：修補。 亦云：也這樣說。 暮：晚上。 果：果然。 亡：丟失。 智：聰明，這里作動詞，意思是“認為……聰明”。 【譯文】宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來?！备舯诘睦先艘策@么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。 3．分析內容，概括寓意。教師出示問題，學生回答，教師明確。 （1）宋人家被盜的事出有因嗎？（用原文語句回答） 宋有富人，天雨墻壞。 （2）在宋人家被盜前，可有人向他提出有關建議？ 其子，其鄰人之父亦云。 （3）宋人為何對兩個提出相同建議的人產生不同的態(tài)度呢？ 宋人與兒子的關系自然比與他鄰居的關系要親近。既然要相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。 （4）一篇寓言往往用假托的故事寄寓意味深長的道理，從而給人以豐富的啟示。那么本篇寓言要告訴我們什么道理呢？ 持相同看法的人卻因身份不同(實即跟主人的親疏關系不同)遭到不同對待。因此，不可以感情的親疏來對人或事作主觀上的判斷，而且這樣的判斷往往也是錯誤的！ 積極方面：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。 消極方面：要注意自己與聽話者的關系，如果關系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好。 三、學習《塞翁失馬》 1．簡介作者，解釋題目。 請學生結合注釋介紹作者及其著作，教師補充明確。 劉安，（前179——前122），西漢淮南王，他曾組織他的賓客蘇非、李尚、伍被等集體編著了《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！痘茨献印匪枷肷辖咏兰?，同時又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠古人民的生活和思想。如女媧煉石補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。 《塞翁失馬》是從塞翁丟失一匹馬說起，然后引發(fā)接連不斷的禍福相間的事情，循環(huán)往復，但老翁并沒有像常人那樣的大悲大喜，而是很坦然地面對，保全了父子的性命。講述利弊是同時存在并相互轉化的。 2.朗讀文章，疏通文意。 （1）學生自由朗讀，注意節(jié)奏和停頓。 （2）小組結合課下注釋翻譯文章，注意加點的詞語。 近塞上之人有善術者，馬無故亡而人胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大人塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。 【塞（si）】邊塞。 【塞上】文中指長城一帶。 【善術者】精通術數的人。術，術數，推測人事吉兇禍福的法術，如看相、占卜等，這是迷信活動。 【亡】逃跑。 【吊】對其不幸表示安慰。 【何遽（j）】怎么就，表示反問。 【髀（b）】大腿。 【居】這里是經過的意思。 【將】帶領。 【丁壯】壯年男子。 【引弦而戰(zhàn)】拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。 【十九】十分之九，意思是絕大部分。 【跛（bǒ）】瘸腿。 【?！勘Ｈ? 一詞多義 亡：①暮而果大亡其財　　　亡：丟失 　?、隈R無故亡而入胡 亡：逃跑。 將：①必將有盜?！　　　　ⅲ焊痹~，將要 　?、谄漶R將胡駿馬而歸 將：帶領。 而：①馬無故亡而入胡　　　　而：承接連詞，可不譯。 ②將胡駿馬而歸　　　　　而：表修飾關系的連詞，連接狀語和中心詞，可不譯。 ③而疑鄰人之父　　　　　而：表轉折關系的連詞，卻。 古今異義 居一年　居：這里是“經過”的意思。今一般指居住的意思。 【譯文】靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎?”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。3．分析內容，概括寓意。 教師出示問題，學生回答，教師明確。 （1）面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？ 因為塞翁是一個“善術者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。 （2）有一個成語就出自本文，你能說一下嗎？ 塞翁失馬，焉知非福。 （3）你能概括本文的寓意嗎？ 這篇寓言用來說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”這兩句話的，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關系。 （4）好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉化? 能轉化，但是轉化是需要一定的條件的。 如果胡人居住的地方沒有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉化的條件。 由此我們可知，這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉化的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。 （5）這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請聯系生活、學習實際談談自己的理解。 例如：禍?？梢赞D化，不要靜止地看待；學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備；禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預料的?？紤]力求周全，處事力求慎重，多一些應付不測之變的準備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。 教師總結：通過學習這兩則寓言，我們明白，寓言是借一個故事寄寓一種意味深長的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯系現實生活體驗，聯系自己的思想實際。 四、布置作業(yè) 1.整理重點詞語。 2．結合自己的生活體驗寫一篇讀后感。 板書： 赫耳墨斯和雕像者 《伊索寓言》 蚊子和獅子 《伊索寓言》 智子疑鄰 《韓非子》 塞翁失馬 《淮南子》