2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記 第一課時(shí)教案 魯教版.doc
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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記 第一課時(shí)教案 魯教版教學(xué)目標(biāo) 1朗讀、背誦全文。 2學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。 3理解作者所闡述的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。4學(xué)習(xí)和積累文言詞匯,掌握文中的實(shí)詞,了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無(wú)”的用法。教學(xué)重難點(diǎn) 1重點(diǎn): (1)朗讀和背誦全文。 (2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。 2難點(diǎn): (1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備 1岳陽(yáng)樓、洞庭晚秋圖的電腦展示圖片。2將課文的知識(shí)整理成幻燈片。設(shè)計(jì)思路 1本文是千古傳誦的名篇,不僅立意高遠(yuǎn),而且文采斐然,句式于整齊中見(jiàn)變化,尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味,體會(huì)文章的特點(diǎn),并讓學(xué)生在思想上受到教育。 2倡導(dǎo)學(xué)生自讀,教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。3教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、名樓導(dǎo)入 師:同學(xué)們,我國(guó)的很多名勝古跡,都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序“落霞與孤鷺齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至;崔灝黃鶴樓“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰,岳陽(yáng)樓記成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天,我們就來(lái)閱讀這一名篇,看看它描寫了什么樣的景色,抒發(fā)了什么樣的感情。二、電腦示圖解題 岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下,其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716),張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣,取名“岳陽(yáng)樓”,常與文士們登樓賦詩(shī)。 1046年,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí),范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫記,并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖,憑著豐富的想像,寫下了千古名篇岳陽(yáng)樓記,表達(dá)了他“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任,樹(shù)立崇高的理想,擁有寬闊的胸懷。三、初步感知,自讀疏通文意。 1有感情地朗讀課文。 朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬,節(jié)奏必須整齊劃一,凡四字句皆兩字一頓,如:陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;其余按意義劃分,不要讀破句。如:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間,要有稍長(zhǎng)的停頓。如:上T天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳。 2讀懂文旬。 借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子,要求學(xué)生自讀時(shí)注意。 (幻燈顯示。) (1)積累詞語(yǔ): 實(shí)詞:(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱 (動(dòng)詞)謫、屬、把 虛詞:夫、斯、其、微、則、然則 詞組:百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、 滿目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(lè) (先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)) (2)理解句意: 得無(wú)異乎?(反問(wèn)句) 吾誰(shuí)與歸?(變序句)l 則有”者矣。(長(zhǎng)定語(yǔ)句) l 其必日乎。(表示揣測(cè)語(yǔ)氣的陳述句) (3)閱讀思考: 范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何? 找出本文中寫景的句子,想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用? 本文的中心句在哪里?四、難句探究 1越明年,|政通|人和,|百?gòu)U具興。 分析:(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。 (2)“越明年”歷來(lái)有兩種解釋:一、“越”作“逾”講,作“渡過(guò)”講,這是說(shuō)文的本義;廣雅釋估也說(shuō)“越;渡也”。二、“越”作“及”講,這是王引之經(jīng)傳釋詞的說(shuō)法。王引之說(shuō),“越,猶及也,書召浩:“惟二月既望,越六日乙未”王氏舉了尚書兩個(gè)例子,尚書“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè),都作“到”“及”講??雌饋?lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府志“職方考”的宗諒求記中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來(lái)看,滕子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的,應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。 譯文:“過(guò)了明年,政事順利,上下和睦,一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦?!?2覽物之情,得無(wú)異乎? 分析:“得無(wú)乎?”有人認(rèn)為有三種解釋:一、用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思;二、相當(dāng)于“大概”,也是肯定謂語(yǔ);三、向否定事實(shí)方向推測(cè),相當(dāng)于“該不會(huì)吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣,而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞,不是一個(gè)詞。異,不同。無(wú),沒(méi)有。得,能夠。乎,嗎,在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎?否定之否定之否定,亦即三重否定,這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn),即“能同乎?”下文“淫雨霏霏感極而悲”是一種心情;“春和景明其喜洋洋者矣”是又一種心情,具體地說(shuō)明了“不能同也”。又:“日飲食得無(wú)衰乎?”(觸龍說(shuō)趙太后)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無(wú)隨坐乎?”(史記廉頗藺相如列傳)等于:“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無(wú)能勿”。袁仁林虛字說(shuō):“俱反問(wèn)辭,見(jiàn)其不能也?!痹倏匆韵峦茢啵寒?不同)、無(wú)異(同)、得無(wú)異乎(得同乎)、不相同也?!安幌嗤病笔菢闼氐闹标?,“得無(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn),具有精湛的修辭技巧。 3至若春和|景明,|波瀾不驚 分析:課文沒(méi)有給“至若”作注。歷代散文選的注釋是:“至若春和景明:像那風(fēng)和日麗的春天。若,像?!卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞,而且把“若”解釋為“像”,恐屬未當(dāng)?!爸寥簟笔菃渭兊倪B詞,詞根是“至”,“若”則是一個(gè)詞綴,沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之,外物引之。引之而往,故日拔。至圣人不然”(韓非子解老篇)“至若”又等于“至如”“至于,例如:“雖為俠,而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽(yáng)趙調(diào)之徒,此盜蹌居民間者耳?!?史記游俠列傳)“元,凱既登,巢,許獲逸。至于今日,所謂道之云亡,邦國(guó)珍瘁?!?晉書賀循傳)“如”和“于”跟“若”一樣,也只能是詞綴。(請(qǐng)參閱現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式,見(jiàn)語(yǔ)文知識(shí)1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時(shí)候,把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的,就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“淫雨霏霏,連月不開(kāi)”這里講到另一種境界,就用“至若”來(lái)連接。 譯文:“至若到了春氣暖和,陽(yáng)光明媚的時(shí)候,波瀾不起” 4沙鷗翔集,|錦鱗游泳。 分析:(I)這是一個(gè)對(duì)偶句?!板\鱗”特指美麗的魚。 (2)“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞,“游”跟“泳”也有反義因素?!坝巍痹谡f(shuō)文中的解釋:“浮行水上也?!薄坝尽痹谡f(shuō)文中的解釋:“潛行水中也?!?譯文:“沙鷗或者齊飛,或者群集,魚兒有時(shí)浮出,有時(shí)潛入?!?5而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧 分析:(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞,“而”表順接;“或”作“有時(shí)”講。相同的用法如:“仆常痛詩(shī)道崩壞,忽忽憤發(fā),或食綴脯”(自居易與元九書) (2)“一空”“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ),“長(zhǎng)煙”“皓月”都是偏正詞組作主語(yǔ),“長(zhǎng)煙一空,皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。 (3)“浮光躍金,靜影沉璧”,也是對(duì)偶句,各又隱含著一個(gè)比喻,就是“浮光如躍金,靜影似沉璧”,“躍”,不只是“閃動(dòng)”,更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來(lái),微波涌起,峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景,下旬寫水下之景?;蛘f(shuō)“浮光躍金”,從意思、從工整的對(duì)偶上看,應(yīng)當(dāng)接“沉影靜璧”,“靜影沉璧”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。 譯文:“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散,皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光,把微波變成跳躍的黃金,靜謐的影子,如同沉浸的白玉?!比绻恰俺劣办o璧”,譯文或可也是對(duì)偶句。 6居廟堂之高l則憂其民。 分析:(1)假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。 (2)“廟堂”,一般的解釋是,“廟”,宗廟;“堂”,殿堂;“廟堂”指“朝廷?。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的廟堂決非朝廷的意思”,“是指宰相副宰相議事的地方,因此用來(lái)作宰相、副相的代稱,既可以代其位,又可以代其人?!?我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定,“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議,非草茅所當(dāng)言也?!?漢書梅福傳)這“廟堂”是指高官乃至皇帝,不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”,完全可以解成“處在朝廷的高位”,包括做皇帝在內(nèi)。 譯文:“處在朝廷的高位,就關(guān)懷他的百姓。” 7先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。 分析:“先”“后”都是形容詞。拙著文言難句例解卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”“后”的后面省去了介詞“于”。又如:“先吳壽夢(mèng)之鼎。”(左傳襄公十九年)“先”的后面也省略了“于”,這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說(shuō),“先”“后”是形容詞增加在動(dòng)用法,“先天下之憂”“后天下之樂(lè)”,就是“在天下之憂先”“在天下之樂(lè)后”。又如“窈窕艷城郭”(孑L雀東南飛),“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法?!岸保梢宰g成“就”,后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲,可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式,前一個(gè)謂語(yǔ)是方式,后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng),方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接,是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”,陷于隨意增字解句,這并不足取。 譯文:“在天下人憂愁的前面憂愁,在天下人快樂(lè)的后面快樂(lè)?!?&微斯人,I吾誰(shuí)與歸? 分析:文言文的語(yǔ)言分析(張拱貴、黃岳洲著)說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”,把“與”看成介詞,這是根據(jù)一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞,作“結(jié)交”或“稱許”講,廣雅釋估:“與,許也。”論語(yǔ)微子:“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣,“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱許誰(shuí),歸宿到誰(shuí)(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如:“君不與勝者,而與不勝者?!?戰(zhàn)國(guó)策齊策)但是,語(yǔ)言是發(fā)展的,詞性也在發(fā)展,“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢,史記淮陰侯列傳:“足下與項(xiàng)王有故,何不反漢,與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞,岳陽(yáng)樓記是宋人作品,把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又,文選張華雜詩(shī)之二:“佳人不在茲,取此欲誰(shuí)與?”“與”也是動(dòng)詞,作“給與”講。五、布置作業(yè) 反復(fù)朗讀課文,加深理解。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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