(菏澤專版)2019中考語(yǔ)文 專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀習(xí)題.doc
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專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀習(xí)題 一、(xx菏澤)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(8分) 讀什么書成什么人 陳眾議 ①古人說(shuō)“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”。如今,行萬(wàn)里路易,讀萬(wàn)卷書難。何也?人生苦短。去掉稚童和老弱時(shí)期,加之各種各樣的難違難卻,“好日子”所剩無(wú)幾。因此,無(wú)論對(duì)誰(shuí),讀什么書其實(shí)是最可究詰,也最為重要的。錢鍾書說(shuō)過(guò),所謂學(xué)問(wèn),大抵是荒江野老屋中二三素心之人商量培養(yǎng)之事。深長(zhǎng)思之,學(xué)問(wèn)乃教人如何讀書、讀什么書。二者一而二,二而一,說(shuō)穿了還是人生短暫,就讀書的學(xué)問(wèn)而言,沒(méi)有時(shí)間可供浪費(fèi)。這是一層涵義。關(guān)乎讀書的另一層涵義是塞萬(wàn)提斯一言道破的“讀什么書,成什么人”。我輩從小大量閱讀中外紅色經(jīng)典,魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品以及《北宋楊家將》《說(shuō)岳全傳》《隋唐演義》之類,也就形成了某些氣度和家國(guó)情懷。反之,設(shè)若從小瀏覽的盡是些哼哼唧唧和風(fēng)花雪月,結(jié)果可想而知。 ②當(dāng)然,凡事不能一概而論。在一些人看來(lái),《紅樓夢(mèng)》是兒女情長(zhǎng),《三國(guó)演義》《水滸傳》是“權(quán)謀”與“暴力”,《西游記》是神話或童話,與志怪小說(shuō)幾無(wú)差別。換個(gè)角度看,《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為是封建主義的一曲挽歌,是一部宣揚(yáng)出世的杰作。《三國(guó)演義》和《水滸傳》承載了中華文化釋道儒之外的另一重要精神:俠義?!段饔斡洝穭t表面簡(jiǎn)單,實(shí)則不然,它對(duì)文化和人性的刻畫入木三分。關(guān)鍵是怎樣歷史地、理性地、多方面地看問(wèn)題。這就是經(jīng)典的豐富,也是經(jīng)典的魅力。 ③我在不同場(chǎng)合經(jīng)常聽到這樣一個(gè)問(wèn)題:書這么多,孩子們?cè)撟x什么?是啊,僅我國(guó)每年就產(chǎn)出數(shù)十萬(wàn)種紙質(zhì)圖書,其中文學(xué)作品就有上萬(wàn)種,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾乎不可計(jì)數(shù)。汪洋大海中取哪一瓢哪一粟至關(guān)重要。我的做法是有所讀,有所不讀,把有限的時(shí)間用在經(jīng)典上。這又牽涉兩個(gè)問(wèn)題,什么叫經(jīng)典,為什么讀經(jīng)典。首先,經(jīng)典既是歷史的,也是現(xiàn)實(shí)的,但主要是現(xiàn)實(shí)的;其次,經(jīng)典是世界的,也是民族的,但主要是民族的。經(jīng)典并非一成不變,它取決于時(shí)代社會(huì)和個(gè)人取舍。舉個(gè)例子,我們說(shuō)魯郭茅巴老曹是經(jīng)典,但也有人說(shuō)張愛玲、徐志摩、周作人、林語(yǔ)堂是經(jīng)典,但只要將他們置于民族存亡的歷史背景,孰是孰非、孰重孰輕也就相對(duì)明了。 ④關(guān)于為什么讀經(jīng)典,還需要補(bǔ)充以下幾點(diǎn):一、經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兂Wx常新,這也是卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這是由經(jīng)典的豐富性所決定的。它們不斷被時(shí)代激活,同時(shí)激活我們的心性:對(duì)真善美的追求。二、經(jīng)典對(duì)歷史和生活做出多重判斷,可以成為借鏡。三、經(jīng)典是民族語(yǔ)言傳承、發(fā)展的載體,同時(shí)民族語(yǔ)言成就了經(jīng)典。它們潛移默化地造就和豐富我們的生活,因此也是我們思想、審美的基礎(chǔ),是價(jià)值觀的基礎(chǔ),同時(shí)是民族認(rèn)同感的重要紐帶。 ⑤讀書需要選擇,需要披沙揀金、取精用弘,即在前人確定的經(jīng)典譜系基礎(chǔ)上篩選、增刪和確定時(shí)代的、民族的、個(gè)人的經(jīng)典。這就需要精讀,甚至不斷重讀經(jīng)典。當(dāng)然,有時(shí)間泛讀雜書也是必要的,但不能主次顛倒。泛讀雜書的目的終究是更好地理解經(jīng)典、守護(hù)經(jīng)典。所謂“陽(yáng)光下沒(méi)有新鮮事物”是因?yàn)槿狈χ饕?;換一個(gè)角度,換一種立場(chǎng),必定是“陽(yáng)光下充滿了新鮮事物”。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》xx年4月22日,有刪改) 1.第①段畫線部分運(yùn)用了哪些論證方法?有什么好處?(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.結(jié)合④⑤兩段內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“陽(yáng)光下充滿了新鮮事物”這句話的理解。(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 二、(xx菏澤)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(14分) 英雄氣象 張保振 ①?gòu)墓胖两?,無(wú)論是著文,或是講演,要想讓人看得歡、聽得樂(lè)、記得住、傳得開,乃至于文摘史載,沒(méi)有點(diǎn)英雄氣象是不成的。 ②英雄氣象不抽象。有時(shí)如山:橫看成嶺,有厚度;豎看成峰,有高度。有時(shí)似河:波流月云,共同舞;潮裹星辰,一同歡。有時(shí)像鷹:搏擊長(zhǎng)空,任翱翔;立地遙望,腳跟正。 ③英雄氣象就是這樣,如果用一個(gè)字表達(dá),叫“敢”:敢言人未言,敢為人不為;或者叫“別”:別出心裁,別有新意。這樣的英雄氣象,往往如《大風(fēng)歌》所言:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。”即是說(shuō),面對(duì)復(fù)雜多變的局面,“歸故”有根,“守土”有道,“威加”有增,“猛士”長(zhǎng)存。 ④要有英雄氣象,須有英雄勇氣。這種勇氣,就是破得舊說(shuō)的勇氣。如果在實(shí)際的工作、生活、學(xué)習(xí)中,只會(huì)依規(guī)畫圓,只會(huì)準(zhǔn)方作矩,不僅難與英雄氣象結(jié)緣,恐怕只能落入“堪笑翰林陶學(xué)士,年年依樣畫葫蘆”的“混混”行列。 ⑤要有英雄氣象,須有英雄智慧。這種智慧,就是入書出書的智慧。只會(huì)效《楚辭》、仿《七發(fā)》,很可能會(huì)被書捆住自己的手腳,并且永遠(yuǎn)也難以超過(guò)《楚辭》《七發(fā)》的水平。記得明代有一位叫王驥德的作家,寫了篇《論須讀書》的文章,其中說(shuō)道:“作詩(shī)原是讀書人,不用書中一個(gè)字?!边@話,充滿著辯證法,委實(shí)值得不斷深思、玩味并踐行。 ⑥要有英雄氣象,須有英雄精神。這種精神,就是水之就下的精神。如果只想讓水向上流,不僅苦了自己,而且永遠(yuǎn)也難以聚起一個(gè)龍居之深潭,更難以使龍行雨注。更何況,水就下,下基層,不僅能接得地氣,獲得活力,而且能深得英雄之氣,因?yàn)榛鶎拥娜罕?,本身就是真正的英雄。深入群眾,化入筆端,不僅能使詩(shī)文富有當(dāng)代性,而且具有影響力,乃至散發(fā)出醇香令人醉的英雄氣象。 ⑦杜甫在《醉時(shí)歌》中寫道“儒術(shù)于我何有哉?孔丘盜跖俱塵埃”,一代偉人毛澤東更是在他的《沁園春雪》中有“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”之句,這是英雄之語(yǔ)。這種英雄氣象,不僅意匠如神變化生,而且筆端有力任縱橫;不僅創(chuàng)前之未有,而且傳后之無(wú)窮。一句話,這種英雄氣象,是文化之瑰寶,是精神之明珠。 1.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分) ___________________________________________________________________ 2.作者認(rèn)為著文或講演怎樣才能具有英雄氣象?(3分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3.第②段中運(yùn)用比喻手法論證了什么觀點(diǎn)?這樣寫有何好處?(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4.文中稱贊杜甫和毛澤東的詩(shī)詞是“英雄之語(yǔ)”,從內(nèi)容上看,他們有何相同之處? (4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 三、(xx菏澤)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(12分) 好做的事與把事做好 何飛鵬 ①我們經(jīng)常本末倒置,當(dāng)我們搞砸一件事時(shí),我們會(huì)說(shuō)這件事太難做了,所以沒(méi)做好。而到底是事情難做,還是我們沒(méi)做好?誰(shuí)都不知道。正確的觀念是:把事情做好,就算難做也好做;沒(méi)把事情做好,就算好做也難做。 ②遇到一個(gè)許久沒(méi)見的部屬,我關(guān)心地問(wèn):“現(xiàn)在在做什么?”他回答:“我現(xiàn)在開一間小店,可是實(shí)在很難做?!彼又磫?wèn):“何先生,你知道有什么比較好做嗎?我想找一個(gè)比較好做的事?!蔽覠o(wú)言以對(duì)。 ③我無(wú)言以對(duì)的原因是,世界上哪有好做的事,哪有輕松的事,哪有容易的事?可是為什么大多數(shù)人偏偏都這樣想,每天都在找好做的事,許多人找了一輩子,什么也沒(méi)找到,換得的是一生一世的蹉跎! ④我聽過(guò)一個(gè)醫(yī)生告誡下一代學(xué)醫(yī)要學(xué)皮膚科,千萬(wàn)別當(dāng)外科醫(yī)生,因?yàn)槊廊菡萎?dāng)紅,錢好賺又沒(méi)風(fēng)險(xiǎn),外科醫(yī)生太辛苦又有風(fēng)險(xiǎn)。我還聽過(guò)一對(duì)父母要小孩去當(dāng)老師,不是要得天下英才而教,而是可以收補(bǔ)習(xí)費(fèi),且退休生活優(yōu)裕而輕松。這其實(shí)都是令人傷感的說(shuō)法,如果全社會(huì)的人都揀輕松、好做的做,那辛苦的事誰(shuí)來(lái)做?社會(huì)又會(huì)變得如何的急功近利?撇開社會(huì)的公益不談,就個(gè)人的角度來(lái)看,工作趨吉避兇理所當(dāng)然,但問(wèn)題是一味地找尋好做的事,真能得到最好的結(jié)果嗎? ⑤我個(gè)人是不相信這個(gè)說(shuō)法的,我不相信世界上有好做的事,更不相信有容易賺的錢,更沒(méi)有簡(jiǎn)單易理的生意!我不相信“好做”,我只相信“做好”。因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有好做的事,任何事只要你能把它做好,最后都會(huì)有好結(jié)果的。 ⑥一個(gè)人只想找好做的事,根本是認(rèn)知上的錯(cuò)誤。用一輩子尋尋覓覓,也不可能找到,結(jié)果只會(huì)落一個(gè)好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、不切實(shí)際的批評(píng)。 ⑦尋找好做的事,是聰明人的思考,是用巧,是走捷徑。選一件事,把事情做透、做好,是笨人的選擇,是癡人的思考,有的是傻勁,有的是執(zhí)著。 ⑧“好做”的路,熙來(lái)攘往,人聲鼎沸,大家都擠在一起,就算有好做的事,也早有人捷足先登。就算你有機(jī)會(huì)遇到,沒(méi)一會(huì)兒,跟進(jìn)的人也人滿為患,一旦大家都跳進(jìn)去做,好做的事也變成難做的了。 ⑨“做好”的路,參與者較少,因?yàn)楸咳瞬欢?。但是因?yàn)槭亲龊?,要靠苦力、耐力,而一旦做好,別人就算聞香而來(lái),跟進(jìn)學(xué)步,也并不容易。 ⑩舍“好做”,就“做好”,是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功的要素。不要再猶豫,不要再尋找,也不要再問(wèn)那個(gè)笨問(wèn)題:你那一行好做嗎? (選自《讀者》xx年第6期,有改動(dòng)) 1.本文作者是針對(duì)什么現(xiàn)象發(fā)表議論的?(2分) ___________________________________________________________________ 2.第④段中,加點(diǎn)的“這”代指什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(2分) ___________________________________________________________________ 3.本文⑦⑧⑨三段論述問(wèn)題采用 結(jié)構(gòu),其中第⑧段論述了 ,第⑨段論述了 。(5分) 4.結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)第⑩段“舍‘好做’,就‘做好’,是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功的要素”這句話的理解。(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 參考答案 一、 1.運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證的論證方法。作者列舉了從小大量閱讀的中外紅色經(jīng)典,諸如魯迅、茅盾、巴金等名家的經(jīng)典著作以及《隋唐演義》類的歷史著作,又將紅色經(jīng)典與哼哼唧唧、風(fēng)花雪月作對(duì)比,說(shuō)明了閱讀經(jīng)典作品有助于形成某些氣度和家國(guó)情懷。 2.“陽(yáng)光下充滿了新鮮事物”這句話是針對(duì)經(jīng)典的閱讀而言的,一方面,經(jīng)典作品不是一成不變的,而是常讀常新的,經(jīng)典作品會(huì)不斷被時(shí)代激活,同時(shí)也激活讀者的心性。另一方面,讀者的態(tài)度也影響著經(jīng)典作品的解讀,讀者在讀書過(guò)程中能夠有主見,換一個(gè)角度,換一種立場(chǎng)就可以發(fā)現(xiàn)更多不一樣的東西。 二、 1.英雄氣象,是文化之瑰寶,是精神之明珠。 2.①敢言人未言,敢為人不為;②別出心裁,別有新意;③要有破得舊說(shuō)的勇氣;④要有入書出書的智慧;⑤要深入群眾,接地氣。 3.觀點(diǎn):英雄氣象不抽象。好處:深入淺出,生動(dòng)形象地證明英雄氣象不是抽象的,使觀點(diǎn)更為清晰,讀者更易理解。 4.都說(shuō)了別人不敢說(shuō)的話;對(duì)于過(guò)去的人物不盲信,不崇拜,敢于破除舊說(shuō);不盲從過(guò)去的書籍,有自己的獨(dú)特見解;從群眾角度出發(fā),詩(shī)文具有當(dāng)代性。 三、 1.有些人一味地尋找“好做”的事,而不把所選的事“做好”。 2.醫(yī)生的告誡和父母的說(shuō)法。 3.總—分式 尋找好做的事,是用巧,是走捷徑,是錯(cuò)誤的選擇選一件事,靠苦力、耐力做透做好,是正確的選擇 4.只要勇于舍棄尋找“好做”的事,踏踏實(shí)實(shí)做好所選的事,就能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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