結(jié)構(gòu)主義美學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教育PPT.ppt

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第三講結(jié)構(gòu)主義美學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教育,,主要內(nèi)容,一、結(jié)構(gòu)主義美學(xué)簡(jiǎn)介二、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論三、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教育四、問題及其它,一、結(jié)構(gòu)主義美學(xué)簡(jiǎn)介,1、發(fā)展線索2、代表人物及著作,索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)----普洛普的俄國(guó)民間故事研究----俄國(guó)形式主義的詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的研究--布拉格語(yǔ)言學(xué)派----法國(guó)結(jié)構(gòu)主義1、結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)列維斯特勞斯2、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)羅蘭巴爾特3、結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)巴特、A.J.格雷馬、T.托多羅夫,結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)是在60年代達(dá)至高峰的一種思想運(yùn)動(dòng)。結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)處于多種潮流交匯點(diǎn)，包括美學(xué)的（新小說），政治的（共產(chǎn)主義和左翼運(yùn)動(dòng)），理論的（馬克思主義、精神分析學(xué)、人種學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）。此運(yùn)動(dòng)先是由幾位思想界大人物（列維─斯特勞斯、拉康、?？?、阿爾杜塞、德里達(dá)、巴爾特）支配，繼而有幾家重要的刊物（《太凱爾》，《批評(píng)》，《分析手冊(cè)》）參與。此內(nèi)容組成分歧極大的運(yùn)動(dòng)，受到彼此頗不一致的思想之影響，如馬克思、弗洛伊德、海德格、尼采和索緒爾。,在此運(yùn)動(dòng)中可以區(qū)分一種自詡為科學(xué)性的傾向（拉康、列維─斯特勞斯、阿爾杜塞）和一種較具思辨性的傾向（德里達(dá)、?？拢?，后者導(dǎo)致盎格魯─薩克遜國(guó)家被稱做“后結(jié)構(gòu)主義”的發(fā)展。盡管有此分歧，結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)大致遵循著一個(gè)共同的前提，即結(jié)構(gòu)至上，以及一種懷疑思想。以多種多樣的方式共同表現(xiàn)出來的一種開啟認(rèn)識(shí)論斷裂的抱負(fù)似乎鼓舞著該運(yùn)動(dòng)的所有理論家，其結(jié)果卻導(dǎo)致身份認(rèn)同方面的嚴(yán)重混亂。---SylvainAnroux：《法國(guó)哲學(xué)百科全書--概念分析卷》“結(jié)構(gòu)主義”條目（由J-Munch撰）,索緒爾（FerdinanddeSaussure,1857—1913）,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人，生前很少文章發(fā)表，死后，他的學(xué)生和同事整理課堂筆記，出版《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，對(duì)所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響能指與所指語(yǔ)言與言語(yǔ)共時(shí)性與歷時(shí)性,羅蘭巴特（RolandBarthes,1915－1980）,《寫作的零度》文學(xué)寫作“無作者”，遮蔽主體性?！稊⑹伦髌方Y(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》把敘事文學(xué)文本分為功能級(jí)、行動(dòng)級(jí)和敘述級(jí)三個(gè)級(jí)別。在《S/Z》中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。,結(jié)構(gòu)主義批評(píng)尋求批評(píng)的恒定模式，探詢文本的深層機(jī)構(gòu)。,結(jié)構(gòu)主義,對(duì)作品進(jìn)行整體的模式研究，追蹤作品的“深層結(jié)構(gòu)”注重二元對(duì)立的分析方法共時(shí)與歷時(shí)/橫組合關(guān)系與縱組合關(guān)系/語(yǔ)言與言語(yǔ)/代碼與信息/能指與所指/秩序與序列等,二結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論,（一）敘事方式（二）敘事結(jié)構(gòu)（三）敘事聲音（四）角色模式（五）敘事時(shí)間（六）敘事頻率（七）敘事角度,敘事學(xué)(narratologienarratology),普洛普概括出俄國(guó)民間故事的31個(gè)恒定“功能”列維-斯特勞斯開啟法國(guó)敘事學(xué)研究,20世紀(jì)60年代法國(guó)出現(xiàn)大量關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的嘗試。包括以格雷馬斯為代表的神話分析、和巴特、托多羅夫、熱奈特等人為代表的小說研究。,功能的內(nèi)涵及其分析原則,內(nèi)涵：依據(jù)角色和角色的行動(dòng)而構(gòu)成的故事中的不變的基本要素。分析原則：著眼點(diǎn)不在人物性格特征或人物孤立的行動(dòng)和行動(dòng)方式上，而在人物的某一行動(dòng)與故事行動(dòng)的關(guān)系，以及它對(duì)于故事行動(dòng)所產(chǎn)生的意義和作用上。,離家----禁止----違禁----偵察----獲得情報(bào)----圈套-----依從----罪行----中介---回應(yīng)----出發(fā)----考驗(yàn)----主人公反應(yīng)---接受（魔力器物）-----斗爭(zhēng)----勝利---歸來……結(jié)婚。,1、對(duì)頭2、施與者（捐獻(xiàn)者）3、助手4、被尋找者5、送信人6、主人公7、假主人公,格雷馬斯對(duì)功能的簡(jiǎn)化,a、契約型組合。故事的中心涉及某種契約的訂立和撕毀，它包括命令與接受命令，禁令和違禁，或人際關(guān)系的沖突調(diào)和等。b、完成型組合。包括艱苦求索、經(jīng)歷考驗(yàn)、斗爭(zhēng)與任務(wù)的執(zhí)行等。C、離合型組合。包括人際間的聚散、邂逅、遷徒流離，相會(huì)失散等。,列維－斯特勞斯（C.Lvi-Strauss）,法國(guó)人類學(xué)家和結(jié)構(gòu)主義理論家結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》,（一）敘事方式：敘事者展開敘述的話語(yǔ)形式,1、講述：講述是敘事者“參與”其中的一種敘述方式。2、展示：展示是敘事者不“參與”其間，讓事件自身直接呈現(xiàn)的一種敘述方式。3、思考式的敘述：指以心理感受作為敘事話語(yǔ)的一種敘述方式。,三者區(qū)別,講述：傳統(tǒng)小說大多采用?？雌饋硇畔⒘亢艽?，其實(shí)限制讀者的想象。展示：多現(xiàn)代小說多采用。不暴露主觀態(tài)度，雖然省略了各種描繪和修飾，但帶來了“無聲勝有聲”的效果，留下想象的空間。思考式：具有人物的主觀色彩，常見于意識(shí)流和心理小說，表現(xiàn)外部世界，也滲透了人物的感受,講述和展示的區(qū)別,a、講述與所描述對(duì)象距離更大，而展示更小b、展示傳達(dá)敘事信息更多，描寫更細(xì)致入微。c、講述中有明顯的敘述者，而展示中更隱蔽。,例析,趙樹理的《小二黑結(jié)婚》對(duì)三仙姑的描繪：老相好都不來了，幾個(gè)老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們，比當(dāng)年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。,（二）敘事結(jié)構(gòu),（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)。以情節(jié)發(fā)展為線索來組織敘事，以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的邏輯發(fā)展順序來安排敘事。（《促織》）（2）人物結(jié)構(gòu)（性格結(jié)構(gòu)），以人物性格為基本線索來組織敘事，敘事圍繞著人物及其性格展開，情節(jié)為展現(xiàn)人物及其性格服務(wù)。（《阿Q正傳》),（3）心理結(jié)構(gòu)。以人物的心理活動(dòng)、意識(shí)流動(dòng)、情感軌跡作為組織敘事的基本線索，以人的內(nèi)心世界作為結(jié)構(gòu)的視點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。（《墻上的斑點(diǎn)》（4）散文結(jié)構(gòu)。又稱氛圍結(jié)構(gòu)，主要以某種意境或氛圍來組織敘事。（《荷花淀》）,現(xiàn)代敘事理論中的敘事結(jié)構(gòu)分析：集中體現(xiàn)在對(duì)小說中二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的剖析如光明與黑暗、生與死、善與惡等。,（三）敘事聲音,存在形式可以分為三種：1、作者2、敘述者：講故事的人。3、隱含作者：在敘述者背后使敘述者和他的講述行為得以存在的一種意識(shí)。它在作品中從不露面，我們只能通過對(duì)整個(gè)作品的意圖的推測(cè)來間接地意識(shí)到它的存在。,,1、同一個(gè)作者可以寫兩部甚至更多的作品，每一部作品都包含著一個(gè)隱含作者。菲爾?。骸洞髠ト私紊籂柕隆?-“非常關(guān)注公共事務(wù)，關(guān)注取得世界權(quán)力的偉大”《瓊斯》---“滿不在乎的滑稽姿態(tài)”,隱含作者與真實(shí)作者的區(qū)別,2、現(xiàn)實(shí)中一部作品可由多個(gè)作者共同創(chuàng)作，而一個(gè)文本的隱含作者永遠(yuǎn)只有一個(gè)。最確切的顯示隱含作者存在的是對(duì)“不可靠的敘述者”的辨識(shí)，確定文本中某些敘述的不可靠的判斷依據(jù)是看它是否與隱含作者的價(jià)值觀念發(fā)生沖突、并引人懷疑。,王夫人固然是個(gè)寬仁慈厚的人，從來不曾打過丫頭們一下，今忽見金釧兒行此無恥之事，此乃平生最恨者，故氣忿不過，打了一下，罵了幾句。雖金釧兒苦求，亦不肯收留，到底喚了金釧兒之母白老媳婦來領(lǐng)了下去。那金釧兒含羞忍辱的出去，不在話下。,例析：《紅樓夢(mèng)》第34回,王夫人點(diǎn)頭嘆道：“你可知道一樁奇事？金釧兒忽然投井死了！”寶釵見說，道：“怎么好好的投井？這也奇了。”王夫人道：“原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他下來，誰(shuí)知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。”,（四）角色模式,1、主角和對(duì)象（功能關(guān)系：追求與被追求者之間）2、支使者與承受者支使者：某引發(fā)角色行動(dòng)或?yàn)橹峁┠繕?biāo)、對(duì)象的力量。（具體人物，或抽象力量）承受者：往往與主角同一。3、助手和對(duì)頭,例子,主角功能對(duì)象張生希望得到崔鶯鶯于連希望成為有權(quán)勢(shì)的人物福爾摩斯希望知道誰(shuí)是兇手兇手希望逃脫福爾摩斯的偵察,六種角色之間的關(guān)系：支使者引發(fā)主角的行動(dòng)，主角的行動(dòng)指向一定的對(duì)象，在此過程中主角往往遭到對(duì)頭的阻撓，通過助手的幫忙，主角終于克服困難，獲得對(duì)象、并授予承受者。,示意圖,支使者承受者↘（引發(fā)行動(dòng)）↗（授予）主角----→對(duì)象（幫助）↗↖（阻撓）助手對(duì)頭,（五）敘事時(shí)間,1、時(shí)序研究：研究事件在故事中的編排順序及其關(guān)系2、時(shí)限研究：研究故事發(fā)生的時(shí)間長(zhǎng)度與敘述長(zhǎng)度的關(guān)系，也就是敘述節(jié)奏的問題。時(shí)限主要包括五種敘述運(yùn)動(dòng),1、時(shí)序研究,小說敘事主要三種時(shí)間運(yùn)動(dòng)軌跡：a、閃回（倒敘）：回頭敘述先前發(fā)生的事情；b、閃前（預(yù)敘）：提前敘述將要發(fā)生的事件；c、交錯(cuò)：在敘述中將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起（意識(shí)流小說中常用）。,士隱……見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí)，只見從那邊來了一僧一道?！暗搅怂T前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚！”士隱聽了，知是瘋話，也不睬他?！乓M(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞，道是：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來歷。只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷?！巧溃骸白蠲睿蠲?！”說畢，二人一去，再不見個(gè)蹤影了。---《紅樓夢(mèng)》第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀,a、等述b、概述（概要）c、擴(kuò)述(減緩)d、省略e、靜述（停頓）,2、時(shí)限研究,“太薄，來年讓你叔叔多花幾個(gè)錢，我給你厚厚扎扎絮一件……這衣服怕要凍著你哩！”“我結(jié)實(shí)，凍一下就凍一下”“攬不到活早些回來，外頭生人生臉，昨也不如家里”“……我記下了……”“掙了錢多花幾個(gè)在吃上，你叔叔他人貪，你帶回一馱子錢來也喜不了他，吃飽了身子要緊?！浨辶?？”“清了，水泉有冰，嬸子你擔(dān)水要離遠(yuǎn)些，看跌了筋骨……我走啦---劉恒《伏羲伏羲》,a、等述（場(chǎng)景）敘述時(shí)間≈故事時(shí)間,禾禾原本是東溝羊腸洼的人，爹娘死得早，上中學(xué)的時(shí)候和回回是一個(gè)班的。畢業(yè)后，去參了軍，在甘肅的河西走廊呆了五年。復(fù)員回來，沒有安排工作，回回作媒，上門到洼里半梁上的孫家。本該是一個(gè)媳婦，一個(gè)一歲的兒子，一家滋滋潤(rùn)潤(rùn)的光景，卻吵吵鬧鬧離了婚，只身一人住在這里來了。住在這里，一切都是臨時(shí)湊合，家里什么也沒有帶出來：房是人家的，自然歸人家；孩子判給女人，狗兒貓兒卻屬他，但貓兒跟了他一夜，第二天就跑回去了，只有一條狗，他起名叫蜜子，跟前跟后，表示著忠誠(chéng)。幾十天了，兩年以前的獨(dú)身生活又重新恢復(fù)，進(jìn)門一把火，出門一把鎖，日子過得沒鹽沒醋的寡味。---賈平凹：《雞窩洼人家》,b、概述（概要）敘述時(shí)間＜故事時(shí)間,c、擴(kuò)述（減緩）敘述時(shí)間＞故事時(shí)間,敘述者緩緩地描述事件發(fā)展的過程和人物的動(dòng)作、心理（如電影中的慢鏡頭）,父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。---朱自清《背影》,例析,敘述暫停，故事時(shí)間無聲流逝。故事時(shí)間在敘述中沒有得到任何反映。,d、省略,太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄?！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了?！北娊允＝B曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下！”眾視之，見其人身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也?！苯B問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲?！痹B曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑?！辈僭唬骸按巳藘x表不俗，華雄安知他是弓手？”關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。---《三國(guó)演義》第五回,例析,故事時(shí)間暫停，敘述充分展開。敘述時(shí)間無限長(zhǎng)于故事時(shí)間。靜述主要用于介紹環(huán)境和人物的肖像描寫，有時(shí)也用于敘述者的干預(yù)性敘述（議論）。,e、靜述（停頓）,楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過去，平平的流到山嘴折彎處忽然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時(shí)候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無數(shù)山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。---沈從文《三三》,例析,蕭峰氣沉丹田，叫道：“皇太叔有令，眾三軍放下兵刃，聽宣圣旨。皇帝寬洪大量，赦免全體官兵，誰(shuí)都不加追究?！边@幾句話蓋過了十余萬人的喧嘩紛擾，聲聞數(shù)里，令得山前后十余萬官兵少有半數(shù)聽得清清楚楚。蕭峰有過丐幫幫眾背叛自己的經(jīng)歷，明白叛眾心思，一過逆境之后，最要緊的是圖個(gè)免罪，只須我方保證不念舊惡，決不追究，叛軍自然斗志消失。此刻叛軍勢(shì)大，耶律洪基身邊不過七八萬人馬，眾寡懸殊，決不是叛國(guó)之?dāng)?，其時(shí)局面緊急，不及向洪基請(qǐng)旨，便說了這幾句話，好令叛軍安心。這幾句話朗朗傳出，眾叛軍的喧嘩聲登時(shí)靜了下來，你看看我，我看看你，人人均是惶惑無主。---《天龍八部》第27章,例析：干預(yù)性敘述：議論,（六）敘事頻率：一事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與其被敘述的次數(shù)之間的關(guān)系,1、講述一次發(fā)生過一次的事（最常見敘事）2、講述若干次發(fā)生過若干次的事。（單一敘事的反復(fù)）3、講述若干次發(fā)生過一次的事（重復(fù)敘事）4、講述一次發(fā)生過若干次的事（概括）,(七）敘事角度又稱敘事視點(diǎn)、敘述角或聚焦型敘事角度指敘事者的敘述所采取的角度或視點(diǎn)。敘事角度用最通俗的話來說指以下兩方面：1、誰(shuí)在看？2、誰(shuí)在說？,敘事角度分為三種：,全聚焦敘事：敘事者＞人物也稱為全知敘事，是最常見敘事角度特點(diǎn)：敘事者無所不知，可講述每個(gè)人的任何事情（甚至人物內(nèi)心）；知道人物過去和未來，以及人物自己都不知道的東西。(“上帝的眼睛“）,全聚焦敘事例析司湯達(dá)《紅與黑》第2部第13章“陰謀”：……她可是用一種奇特的眼光望著于連。于連心里想：這眼光說不定也是在演戲。但是為什么她的呼吸那么急促，為什么又這么心神不定！算了吧！他自言自語(yǔ)地說，我是誰(shuí)，要我來判斷？敘述了正在發(fā)生的事情，描述了兩個(gè)人的心理活動(dòng)，還知道于連的內(nèi)心隱秘。,內(nèi)聚焦敘事：敘事者＝人物又稱“人物視點(diǎn)敘事”特點(diǎn)：采取一個(gè)特定的角度，只能敘述從這個(gè)角度看到的事情，所以是一種限制敘事。有兩種內(nèi)聚焦視點(diǎn)：A.以某個(gè)人物的視點(diǎn)為視點(diǎn)，如第一人稱敘事。B.全知敘述中出現(xiàn)了附著于某個(gè)視點(diǎn)的敘事。,《水滸傳》第八回話說當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來，說時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍子恰舉起來，只聽松樹背后雷鳴也似吼一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄之外，跳出一個(gè)胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里候你多時(shí)”。兩個(gè)公人看那和尚時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直綴，挎一口戒刀，提著禪杖輪起來打兩個(gè)公人，林沖方才閃開眼來看時(shí)，認(rèn)得是魯智深。,外聚焦敘事：敘事者＜人物站在整個(gè)故事之外，以旁觀者的視角所作的一種敘事。也稱客觀敘事。特點(diǎn)：敘事者始終處于旁觀的位置，像個(gè)局外人，敘述話語(yǔ)的主觀成分稀少，為想象留下廣闊的空間。,外聚焦敘事例析曹乃謙：《到黑夜想你沒辦法》天底下靜悄悄的。月婆照得場(chǎng)面白花花的。在莜(xiao)麥秸垛朝著月婆的那一面，他和她給自己做了一個(gè)窩。“你進(jìn)。”“你進(jìn)。”“要不一起進(jìn)?！彼退黄鹜C里鉆，把窩給鉆塌了。莜麥秸輕輕地散了架，埋住了他和她。他張開粗胳膊往起頂?！氨鹿芩?。這樣挺好的?！彼s在他的懷里說：“丑哥保險(xiǎn)可恨我。”,“不恨。窯黑子比我有錢?！薄坝绣X我也不花。悄悄兒攢上給丑哥娶女人?！薄拔也灰??！薄拔乙獢€?！薄拔也灰！薄澳阋?。”他聽她快哭呀，就不言語(yǔ)了。,“丑哥?！卑胩焖终f?！班?”“丑哥唬兒我一個(gè)。”“甭這樣?！薄耙@樣?！薄敖駜何覜]心思?！薄耙@樣?！彼犓挚炜扪剑鸵坏皖^在她臉上親了一下。綿綿的，軟軟的。,“錯(cuò)了，是這兒。”她努著嘴巴說。他又在她的嘴唇上親了一下。涼涼的，濕濕的?！吧段秲?”“莜面味兒?！薄安粚?duì)不對(duì)。要不你再試試看?！彼礁觳舶庀滤念^說。他又親了她一下，說，“還是莜面味兒?！薄昂f。剛才我專吃過冰糖。要不你再試試看?！彼滞掳馑念^?！氨恰１?。”他忙忙的說。,黛玉聽了這話,不覺又驚又喜，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò),素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有金玉之論呢？既有金玉之論，亦該你我有之，又何必來一寶釵呢!,例析：《紅樓夢(mèng)》第32回,所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言,無人為我主張，況近日每覺神思恍惚，病已漸成,醫(yī)者更云“氣弱血虧,恐致勞怯之癥”，我雖為知己,但恐自不能久待,你縱為我知己,奈我薄命何!想到此間,不禁淚又下來。待進(jìn)去相見，自覺無味，便一面拭淚,一面出去了。,續(xù)前,七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！可不是，這半輩子已經(jīng)完了─花一般的年紀(jì)已經(jīng)過去了。人生就是這樣的錯(cuò)綜復(fù)雜，不講理。當(dāng)初她為什么嫁到姜家來？為了錢么？不是的，為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛。她微微抬起臉來，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個(gè)人呵！他難道是哄她么？他想她的錢──她賣掉她的一生換來的幾個(gè)錢？,例析：張愛玲《金鎖記》,僅僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。就算她錯(cuò)怪了他，他為她吃的苦抵得過她為他吃的苦么？好容易她死了心了，他又來撩撥她，她恨他。他還在看著她。他的眼睛─雖然隔了十年，人還是那個(gè)人呵！就算他是騙她的，遲一點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)不好么？即使明知是騙人的，他太會(huì)演戲了，也跟真的差不多罷！不行！她不能有把柄落在這廝手里。姜家的人是厲害的，她的錢只怕保不住。,續(xù)前,外聚焦與內(nèi)聚焦之別外聚焦比內(nèi)聚焦所受的限制要大。內(nèi)聚焦是局部限制（只能采取一個(gè)人物的視點(diǎn)但可以表現(xiàn)其內(nèi)心），而外聚焦始終處于整個(gè)故事之外。,視點(diǎn)轉(zhuǎn)換例析：張愛玲《傾城之戀》門掩上了，堂屋里暗著，門的上端的玻璃格子里透進(jìn)兩方黃色的橙光，落在青磚地上。朦朧中可以看見堂屋里順著墻上上下下堆著一排書籍，紫檀匣子，刻著綠泥款識(shí)，正中天然幾上，玻璃罩子里，擱著琺瑯自鳴鐘，機(jī)括早已壞了，停了多年。兩旁垂著朱紅對(duì)聯(lián)，閃著金色壽字團(tuán)花，一朵花托住一個(gè)墨汁淋漓的大字，在微光里，一個(gè)一個(gè)的字都象浮在半空中，離著紙老遠(yuǎn)，流蘇覺得自己就是對(duì)聯(lián)上一個(gè)字，虛飄飄地，不落實(shí)地。,白公館里有一點(diǎn)像神仙的洞府，這里悠悠忽忽過了一天，世上已經(jīng)過了一千年，可是這里過了一千年也同一年差不多。因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)無聊。流蘇交叉著胳膊，護(hù)住自己的頸項(xiàng)，七年八年一霎眼就過去了，你年輕么，不要緊，過兩年就走了，這里，青春是不稀罕的，他們有的是青春，孩子一個(gè)個(gè)的被生出來，新的明亮的眼睛，新的紅嫩嫩的嘴，新的智慧，一年又一年的磨下來。……（？聚焦）流蘇突然叫了一聲，掩住了自己的眼睛，跌跌撞撞地往樓上爬，往樓上爬（？聚焦）,續(xù)前,三、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教育,（一）整合理?yè)?jù)（二）具體措施,（一）理?yè)?jù)1、新課標(biāo)對(duì)中學(xué)小說教學(xué)的新要求2、傳統(tǒng)記敘文知識(shí)體系改革的現(xiàn)實(shí)要求3、中學(xué)語(yǔ)文小說選材的新要求4、文藝?yán)碚搫?chuàng)新與變革的新要求,新的《高中語(yǔ)文課程目標(biāo)》要求：“尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。形成良好的文化心態(tài)，學(xué)會(huì)尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代感、不同民族、不同流派作品所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向，做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)?！?《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！?新課標(biāo)對(duì)中學(xué)小說教學(xué)的新要求：1、拓展文化視野2、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力3、提高描寫能力,傳統(tǒng)記敘文的知識(shí)體系1、類別：從寫作內(nèi)容與方式看，可分為兩類：簡(jiǎn)單的記敘文和復(fù)雜的記敘文。從寫作對(duì)象的不同看，可分為四類：寫人、敘事、寫景、狀物的記敘文。2、要素：六要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。3、順序：——順敘、倒敘、插敘。,傳統(tǒng)記敘文的知識(shí)體系4、線索：人線、物線、情線、事線、時(shí)線、地線。5、人稱：第一、第三、第二人稱。6、中心與詳略：分析材料與中心的關(guān)系，理解材料的詳略安排。7、表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、議論和抒情。,中學(xué)語(yǔ)文小說選材的新要求新教材中選了大量現(xiàn)代派的作品（《變形記》、《墻上的斑點(diǎn)》、《等待戈多》、《百年孤獨(dú)》）等，用新的小說理論引導(dǎo)學(xué)生閱讀與欣賞成為現(xiàn)實(shí)需要。,文藝學(xué)研究小說的新思路：由注重?cái)⑹龅膬?nèi)容向既注重?cái)⑹龅膬?nèi)容又注重?cái)⑹龅慕嵌?、形式、方法和技巧的方向轉(zhuǎn)化。,（二）具體措施,1、引導(dǎo)學(xué)生自覺注意小說中視角的運(yùn)用，并分析視角的類型和變化，使學(xué)生理解視角的改變對(duì)小說主題表現(xiàn)有著重大影響,2、引導(dǎo)學(xué)生敘述聲音的重要性。明確在小說中敘述者與作者的區(qū)別，了解敘述者選擇對(duì)整個(gè)小說創(chuàng)作的意義和作用，了解客觀敘述者和干涉敘述者的不同意義。,3、讓學(xué)生了解敘事節(jié)奏的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀期待和寫作技巧。懸念法。抑揚(yáng)法。,4、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行視角變換訓(xùn)練改寫訓(xùn)練擴(kuò)寫訓(xùn)練,5、運(yùn)用對(duì)比式閱讀，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代作品的欣賞與辨別能力。《變形記》和《我的叔叔于勒》,四、存在問題1、唯文本主義2、形式化、邏輯化的分析方法3、對(duì)發(fā)散思維、直覺思維、形象思維關(guān)注不足,參考文獻(xiàn),索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)，1985卡勒：《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》，中社科1991佛斯特：《小說面面觀》，花城，1983布斯：《小說修辭學(xué)》，北大，1987熱奈特：《敘事話語(yǔ)?新敘事話語(yǔ)》，中國(guó)社科，1990羅鋼《敘事導(dǎo)論學(xué)》，云南人民，1994陳平原：《中國(guó)小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》，北大，2003,參考文獻(xiàn),張霞：《敘事學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)》，華中范大2002級(jí)教碩論文守愚：《現(xiàn)代敘事理論在中學(xué)小說鑒賞教學(xué)中的適度運(yùn)用》，語(yǔ)文教育，2003.7,