2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)10（含解析）.doc

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課時(shí)作業(yè) 10 (一)主觀斷句題訓(xùn)練 一、請(qǐng)為下面文段斷句。 1．美與丑 楊 子 過(guò) 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問(wèn) 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰 行 賢 而 去 自 賢 之 心 焉 往 而 不 美。 答案：楊子過(guò)于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰/行賢而去自賢之心/焉往而不美。 【參考譯文】 楊朱路過(guò)宋國(guó)，宿于旅店，看到旅店老板有兩個(gè)老婆，那個(gè)長(zhǎng)得丑的受到寵愛，長(zhǎng)得美的卻受到冷遇。楊朱問(wèn)這是什么緣故。旅店的老板說(shuō)：“美的自認(rèn)為美，我就不覺得她美了；丑的自己知道丑，我就不覺得她丑了?！睏钪毂銓?duì)他的學(xué)生說(shuō)：“做賢德的事而拋棄自以為賢德的心理，到哪里會(huì)不受到贊美呢？” 2．郢書燕說(shuō) 郢 人 有 遺 相 國(guó) 書 者 夜 書 火 不 明 因 謂 持 燭 者 曰 舉 燭 云 而 過(guò) 書 舉 燭 舉 燭 非 書 意 也 燕 相 受 書 而 說(shuō) 之 曰 舉 燭 者 尚 明 也 尚 明 也 者 舉 賢 而 任 之 燕 相 白 王 王 大 說(shuō) 國(guó) 以 治 治 則 治 矣 非 書 意 也 今 世 舉 學(xué) 者 多 似 此 類。 答案：郢人有遺相國(guó)書者/夜書/火不明/因謂持燭者曰/舉燭/云而過(guò)書舉燭/舉燭/非書意也/燕相受書而說(shuō)之/曰/舉燭者尚明也/尚明也者/舉賢而任之/燕相白王/王大說(shuō)/國(guó)以治/治則治矣/非書意也/今世舉學(xué)者多似此類。 【參考譯文】 郢國(guó)有一個(gè)人寫信給燕國(guó)的相國(guó)。他是在晚上寫的，燈光昏暗，于是對(duì)身邊舉燭的侍從說(shuō)：“舉燭?！笨墒遣恍⌒陌堰@句話寫到信里面去了。其實(shí)，“舉燭”并非寫這封信的意思(或目的)。燕國(guó)的相國(guó)收到信，理解為：舉燭的意思乃是，追求光明，也就是要選拔賢德的人來(lái)加以任用。燕國(guó)的相國(guó)于是告訴了燕王，燕王大喜，以此來(lái)治理國(guó)家，國(guó)家因此得到治理。雖然這樣得到的效果很好，但是根本就不是原來(lái)的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者很多也是這樣的。 3．知人善任 鄭 國(guó) 將 有 諸 侯 之 事① 子 產(chǎn) 乃 問(wèn) 四 國(guó) 之 為 于 子 羽 且 使 多 為 辭 令 與 裨 諶 乘 以 適 野 使 謀 可 否 而 告 馮 簡(jiǎn) 子 使 斷 之 事 成 乃 授 子 太 叔 使 行 之 以 應(yīng) 對(duì) 賓 客。 (《左傳襄公三十一年》) 【注】?、僦T侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。 答案：鄭國(guó)將有諸侯之事/子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽/且使多為辭令/與裨諶乘以適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子/使斷之/事成/乃授子太叔使行之/以應(yīng)對(duì)賓客。 【參考譯文】 鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。 4．天之道其猶張弓與 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ) 之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。 (取材于《老子七十七章》) 答案：天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者損之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。 【參考譯文】 自然的規(guī)律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過(guò)滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補(bǔ)充一些。自然的規(guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的?？墒巧鐣?huì)的法則卻不是這樣，要減少不足的，來(lái)奉獻(xiàn)給有余的人。那么，誰(shuí)能夠減少有余的，以補(bǔ)給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意顯示自己的賢能。 5．樹難去易 夫 楊 橫 樹 之 即 生 倒 樹 之 即 生 折 而 樹 之 又 生 然 使 十 人 樹 之 而 一 人 拔 之 則 毋 生 楊 矣 夫 以 十 人 之 眾 樹 易 生 之 物 而 不 勝 一 人 者 何 也 樹 之 難 而 去 之 易 也。 答案：夫楊/橫樹之即生/倒樹之即生/折而樹之又生/然使十人樹之而一人拔之/則毋生楊矣/夫以十人之眾/樹易生之物/而不勝一人者/何也/樹之難而去之易也。 【參考譯文】 楊樹，橫著栽它可以長(zhǎng)，倒著栽也可以長(zhǎng)，折斷它也可以長(zhǎng)。但是如果讓十個(gè)人栽樹，一個(gè)人在后面拔，那么就沒有一棵樹可以成活生長(zhǎng)了。以十人之多，栽容易生長(zhǎng)的東西，卻不能夠勝過(guò)一個(gè)人的力量，什么原因呢？栽樹難而拔樹容易呀。 二、閱讀材料，完成后面題目。 1．用斜線“∕”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 夫騷與史千古之至文也其文之所以至者皆抗懷于三代之英而經(jīng)緯乎天人之際者也所遇皆窮固不能無(wú)感慨。而不學(xué)無(wú)識(shí)者流，且謂誹君謗主，不妨尊為文辭之宗焉，大義何由得明，心術(shù)何由得正乎？ (選自章學(xué)誠(chéng)《文史通義史德》) (1)文中所稱的“騷與史”是指哪兩部著作？ 答：…………………………………　 (2)這段文字批駁了“不學(xué)無(wú)識(shí)者流”的什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話概括。 答：…………………………………　 答案：夫騷與史∕千古之至文也∕其文之所以至者∕皆抗懷于三代之英∕而經(jīng)緯乎天人之際者也∕所遇皆窮∕固不能無(wú)感慨。 (1)《離騷》《史記》 (2)騷與史(或“屈原司馬遷”)是文辭之宗。 【參考譯文】 《離騷》和《史記》堪稱千古以來(lái)最完美的文章，它們之所以能達(dá)到最高的境界，是因?yàn)?作者的)情懷直追夏商周三代的精英，并致力推究天道與人事的關(guān)系。但他們的遭遇都很困厄，自然不會(huì)沒有感慨。那些學(xué)問(wèn)不專精又沒有見識(shí)的人，還認(rèn)為《離騷》與《史記》雖然譏刺毀謗君主，并不妨礙它們被尊奉為文辭的宗師，(如此)《離騷》《史記》承載的大義怎么能夠得到彰顯，世道人心怎么才能得到端正呢？ 2．用斜線(/)給下面短文中畫線處斷句。 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。 向_其_先_表_之_時(shí)_可_導(dǎo)_也_今_水_已_變_而_益_多_矣_荊_人_尚_猶_循_表_而_導(dǎo)_之_此_其_所_以_敗_也_今_世_之_主_法_先_王_之_法_也_ ，有似于此。 答案：向其先表之時(shí)可導(dǎo)也/今水已變而益多矣/荊人尚猶循表而導(dǎo)之/此其所以敗也/今世之主法先王之法也 【參考譯文】 楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然暴漲，楚國(guó)人不知道，順著標(biāo)記夜間過(guò)河，淹死了一千多人，士兵驚嚇的(驚呼聲)如城上的房屋倒塌一樣。先前測(cè)量時(shí)，是可以渡水的；但大軍過(guò)河時(shí)，水位已漲高了，楚國(guó)人還是按照原來(lái)的標(biāo)記渡水，這就是他們慘敗的原因。當(dāng)今的君主效法古代帝王的法令，就像這種情況。 三、閱讀材料，完成后面題目。 1．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洳⑼瓿珊竺娴膯?wèn)題。(限6處) 故詩(shī)有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義酌而用之干之以風(fēng)力潤(rùn)之以丹彩使味之者無(wú)極聞之者動(dòng)心是詩(shī)之至也。若專用比興，患在意深，意深則辭躓；若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無(wú)止泊，有蕪漫之累矣。 (節(jié)選自鐘嶸《〈詩(shī)品〉序》) (1)《詩(shī)品》與劉勰的《　　　》均為齊梁時(shí)的文學(xué)批評(píng)名著?！对?shī)大序》中將賦、比、興與　　　合稱為“六義”。 (2)選段最后一句話強(qiáng)調(diào)了什么意思？用自己的話概括，不超過(guò)15個(gè)字。 答案：宏斯三義/酌而用之/干之以風(fēng)力/潤(rùn)之以丹彩/使味之者無(wú)極/聞之者動(dòng)心/是詩(shī)之至也 (1)文心雕龍　風(fēng)、雅、頌 (2)賦和比、興要結(jié)合起來(lái)使用(相濟(jì)為用) 【參考譯文】 所以詩(shī)有三種表現(xiàn)方法：一叫“興”，二叫“比”，三叫“賦”。文辭已經(jīng)完了意思還有余，是“興”；借物來(lái)比喻情志，是“比”；直接描寫事實(shí)，寫物而寓意于言，是賦。弘揚(yáng)這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來(lái)強(qiáng)化它，用文采來(lái)潤(rùn)飾它，使得體味它的人余味無(wú)窮，聽到它的人動(dòng)心不已，這是詩(shī)中的最高的境界啊。如果專用比興手法，弊病在用意太深，用意太深，文辭就滯澀。如果專用賦法，弊病在用意浮淺，用意浮淺，文辭就松散，(甚至于)嬉戲而造成(文意)流移不定，文辭沒有歸宿，就有蕪亂散漫的拖累了。 2．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洳⑼瓿珊竺娴膯?wèn)題。(限6處) 大_丈_夫_所_守_者_(dá)道_所_待_者_(dá)時(shí)_時(shí)_之_來(lái)_也_為_云_龍_為_風(fēng)_鵬_勃_然_突_然_陳_力_以_出。故仆志在兼濟(jì)行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷喻詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。 (選自白居易《與元九書》) (1)請(qǐng)寫出元九的姓名。 答：…………………………………　 (2)寫出白居易所發(fā)起的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的名稱及其主張。 答：…………………………………　 答案：大丈夫所守者道/所待者時(shí)/時(shí)之來(lái)也/為云龍/為風(fēng)鵬/勃然突然/陳力以出。 (1)元稹 (2)新樂府運(yùn)動(dòng)，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。 (二)客觀選擇斷句題 一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 范延光，字子瑰，臨漳人也。唐明宗①為節(jié)度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破鄆州，梁②兵方扼楊劉，其先鋒將康延孝陰送款于明宗。明宗求可以通延孝款于莊宗者，延光輒自請(qǐng)行，乃懷延孝蠟丸書，西見莊宗致之，且曰：“今延孝雖有降意，而梁兵扼楊劉者甚盛，未可圖也，不如筑壘馬家口以通汶陽(yáng)?！鼻f宗以為然。壘成，梁遣王彥章急攻新壘。明宗使延光間行求兵夜至河上為梁兵所得送京師下延光獄搒掠數(shù)百脅以白刃延光終不肯言。莊宗入汴，獄吏去其桎梏，拜而出之。莊宗見延光，喜，拜檢校工部尚書。 (選自《新五代史》，有刪節(jié)) 【注】?、偬泼髯冢豪钏迷?，五代十國(guó)時(shí)期后唐第二位皇帝。②梁：又稱后梁，五代十國(guó)時(shí)期的一個(gè)國(guó)家，與后唐是死敵。 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．明宗使延光間行/求兵夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄/搒掠數(shù)百/脅以白刃/延光終不肯言 B．明宗使延光間行/求兵夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄搒掠/數(shù)百脅以白刃/延光終不肯言 C．明宗使延光間行求兵/夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄/搒掠數(shù)百/脅以白刃/延光終不肯言 D．明宗使延光間行求兵/夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄搒掠/數(shù)百脅以白刃/延光終不肯言 解析：本題考查文言文斷句的能力。做好斷句題，要認(rèn)真理解所斷語(yǔ)段句子的含意，結(jié)合上下文進(jìn)行分析，利用好排除法。要找到各項(xiàng)的不同之處，聯(lián)系文意進(jìn)行排除?！伴g行求兵”是固定短語(yǔ)，意思是“偷偷外出去搬請(qǐng)救兵”，中間不可以斷開，故排除A、B兩項(xiàng)；“下……獄”是固定搭配，意思是“把……關(guān)進(jìn)牢獄”，故此后要斷開，排除D項(xiàng)。 答案：C 【參考譯文】 范延光，字子瑰，臨漳人，唐明宗做節(jié)度使時(shí)，將他安排為自己的部下，并不覺得他有奇異之處。明宗攻占鄆州，梁的軍隊(duì)正扼守著楊劉，梁軍的先鋒將康延孝偷偷將降書送給明宗，明宗尋求可以將延孝降書送給莊宗的人，延光就自告奮勇請(qǐng)求前去，于是將延孝的信封成蠟丸揣在懷里，向西去拜見莊宗，把信交給莊宗，并且說(shuō)： “現(xiàn)在延孝雖然有投降的意思，但梁軍把守楊劉的士兵很多，尚不能謀取，不如在馬家口構(gòu)筑堡壘來(lái)與汶陽(yáng)連通?！鼻f宗認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，營(yíng)壘筑成后，梁派王彥章猛攻新筑的營(yíng)壘。明宗派延光偷偷外出去搬請(qǐng)救兵，夜晚來(lái)到黃河邊，被梁兵抓獲，送到京師，被打了幾百板子，被用刀威脅，延光始終不說(shuō)出實(shí)情。莊宗進(jìn)入汴州時(shí)，獄吏卸去他身上的枷鎖，向他叩拜送他出獄．莊宗見到延光，很高興，授予他檢校工部尚書的官職。 二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。岳時(shí)退居洛中，語(yǔ)家人曰：“吾兒風(fēng)骨秀異，所未知者壽耳。今世難未息，得與老夫皆為溫、洛之叟足矣?！惫拭疁刿?。漢祖南下，溫叟自洛從至鄭州，稱疾不行。及入汴，溫叟久之方至，授駕部郎中。顯德初遷禮部侍郎知貢舉得進(jìn)士十六人有譖于帝者帝怒黜十二人左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。 (節(jié)選自《宋史劉溫叟傳》) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．顯德初/遷禮部侍郎/知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒/黜十二人/左遷太子詹事 B．顯德初/遷禮部/侍郎知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒/黜十二人/左遷太子詹事 C．顯德初/遷禮部/侍郎知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒黜/十二人左遷太子詹事 D．顯德初/遷禮部侍郎/知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒黜/十二人左遷太子詹事 解析：本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。根據(jù)文學(xué)常識(shí)，“禮部侍郎”是官職名稱，所以應(yīng)該在“禮部侍郎”后斷開，排除B、C；根據(jù)文意，應(yīng)該是“帝怒，罷黜十二人”，不是“十二人左遷太子詹事”，排除D。 答案：A 【參考譯文】 劉溫叟，字永齡，是河南洛陽(yáng)人，其父劉岳，任后唐太常卿，溫叟七歲就能寫文章，擅長(zhǎng)楷書、隸書。劉岳退居洛中時(shí)，對(duì)家人說(shuō)： “我的兒子風(fēng)骨秀異，不能預(yù)知的只是壽命長(zhǎng)短罷了。當(dāng)今世道混亂，我兒能夠與我都成為溫、洛之間的老叟則足矣．”所以給他取名為溫叟，后漢高祖南下時(shí)，溫叟從洛陽(yáng)跟從到鄭州后，稱病不行。進(jìn)入汴京后，溫叟很遲才到來(lái)，授任他為駕部郎中。顯德初年(954)，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，斥除其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事。溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，被斥除的人相繼考中。 三、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 潘耒，字次耕，吳江人。生而奇慧，讀書十行并下，自經(jīng)史、音韻、算數(shù)及宗乘之學(xué)，無(wú)不通貫?？滴鯐r(shí)，以布衣試?guó)櫜?，授檢討，纂修《明史》。上書總裁言要義八端宜搜采博而考證精職任分而義例一秉筆直而持論平歲月寬而卷帙簡(jiǎn)總裁善其說(shuō)令撰食貨志兼他紀(jì)傳，自洪武以下五朝稿皆所訂定。 (選自《清史稿列傳二百七十一》，有刪改) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．上書總裁/言要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰食貨志/兼他紀(jì)傳 B．上書總裁/言要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善其說(shuō)/令撰食貨志/兼他紀(jì)傳 C．上書總裁言/要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰食/貨志兼他紀(jì)傳 D．上書總裁言/要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰/食貨志兼他紀(jì)傳 解析：本題考查文言文斷句的能力。解答此題，可先通讀一遍，了解大意，找到一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，然后進(jìn)行斷句。可采用排除法來(lái)做。“上書總裁”意思完整，可以獨(dú)立成句，先排除C、D兩項(xiàng)，“總裁善其說(shuō)”意思完整，不可拆開，再排除A項(xiàng)，故本題應(yīng)選B。 答案：B 四、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 鯉魚跳龍門 龍門山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭(zhēng)來(lái)赴之。一歲中登龍門者不過(guò)七十二初登龍門即有云雨隨之天火自后燒其尾乃化為龍矣。 文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．一歲中登龍門者/不過(guò)七十二/初登龍門/即有云雨/隨之天火/自后燒其尾/乃化為龍矣 B．一歲中/登龍門者/不過(guò)七十二/初登龍門即有云雨/隨之天火/自后燒其尾/乃化為龍矣 C．一歲中/登龍門者不過(guò)七十二/初登龍門/即有云雨隨之/天火自后燒其尾/乃化為龍矣 D．一歲中/登龍門者/不過(guò)七十二/初登龍門/即有云雨隨之/天火自后燒其尾/乃化為龍矣 答案：D 【參考譯文】 龍門山，在黃河以東的地界。禹治洪水來(lái)到這里，把山從中鑿斷，成為一扇門的外形，大約有一里光景。河水從中間洶涌地流下，兩岸連車馬都不能通行。每年暮春三月，就有無(wú)數(shù)黃顏色的鯉魚，從江海和河川爭(zhēng)先恐后游到龍門來(lái)。一年當(dāng)中，能夠跳上龍門的，不過(guò)七十二尾。剛剛跳上龍門，就有云和雨伴隨，天火又從后面去燒它的尾巴。尾巴一燒掉，它就真的變成龍了。 五、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 齊人說(shuō)靖郭君 靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹。”靖郭君因見之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖?。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻?zhàn)缘醚山穹螨R亦君之水也君長(zhǎng)有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。 (《戰(zhàn)國(guó)策齊策一》) 文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．君不聞大魚乎/網(wǎng)不能止/鉤不能牽/蕩而失水/則螻蟻?zhàn)缘醚?今夫齊/亦君之水也/君長(zhǎng)有齊蔭/奚以薛為 D．君不聞大魚乎/網(wǎng)不能止/鉤不能牽/蕩而失水/則螻蟻?zhàn)缘醚?今夫齊亦君之水也/君長(zhǎng)有齊蔭/奚以薛為 C．君不聞大魚乎/網(wǎng)不能止/鉤不能牽/蕩而失水/則螻蟻?zhàn)缘醚?今夫齊/亦君之水也/君長(zhǎng)有齊蔭奚/以薛為 D．君不聞大魚乎/網(wǎng)不能止/鉤不能牽蕩/而失水/則螻蟻?zhàn)缘醚?今夫齊/亦君之水也/君長(zhǎng)有齊蔭/奚以薛為 答案：A 【參考譯文】 靖鄣君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，(因?yàn)闀?huì)引起齊王猜疑)不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達(dá)人員不要為勸諫的門客通報(bào)。有個(gè)門客請(qǐng)求謁見田嬰。(他保證)說(shuō)：“我只說(shuō)三個(gè)字就走！多一個(gè)字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑。”田嬰于是接見他。那門客小步快走到他跟前，說(shuō)：“海大魚?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。田嬰說(shuō)：“這位門客請(qǐng)留下來(lái)?！蹦情T客說(shuō)：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲?！碧飲胝f(shuō)：“沒有(超過(guò)三個(gè)字就受烹刑的那回事)，再說(shuō)下去?！笨腿?這才》回答道：“您沒聽說(shuō)過(guò)海里的大魚嗎？魚網(wǎng)釣鉤對(duì)它無(wú)能為力！(如果)因得意忘形而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比)現(xiàn)在齊國(guó)也就如同殿下的‘水’。如果您永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)的庇護(hù)，要了薛地有什么用呢？(而如果)失去了齊國(guó)，即使將薛地的城墻筑得跟天一樣高，也還是沒有用啊?！碧飲敕Q贊說(shuō)：“對(duì)?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖隆?