2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 單元檢測（十三）近現(xiàn)代中國的思想解放及理論成果和科教文化（含解析）新人教版.doc

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單元檢測（十三） 近現(xiàn)代中國的思想解放及理論成果和科教文化 （時間：45分鐘 滿分：85分） 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．鴉片戰(zhàn)爭前后對西方國名的翻譯，基本是帶“口”旁的音譯名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各國時譯名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，對各國國名的翻譯多用褒義詞，如“美”“英”“德”“法”。這種變化反映了近代中國(　　) A．對西方認識的不斷深入　 B．擺脫了天朝上國觀念 C．半殖民地化程度的加深 D．實現(xiàn)了外交的近代化 解析：選A　鴉片戰(zhàn)爭前提到西方各國時譯名通常加上“夷”“逆”或“酋”，說明認為西方國家落后，而近代后期，對各國國名的翻譯多用褒義詞說明認識到西方國家的進步性，故選A項；B項中“擺脫了”、D項中“實現(xiàn)了”不符合史實，排除B、D兩項；C項在材料中無從體現(xiàn)，排除。 2．有學(xué)者認為，西方的啟蒙是一種“內(nèi)源”式、持續(xù)式的啟蒙，而近代中國的啟蒙則是“外源”式、突變性的啟蒙。導(dǎo)致中國思想啟蒙出現(xiàn)這一特點的主要原因是(　　) A．西方文明的沖擊 B．資本主義發(fā)展緩慢 C．政府的腐朽統(tǒng)治 D．儒家思想根深蒂固 解析：選A　近代中國的思想啟蒙出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后，其歷經(jīng)階段由“器物”到制度再到思想，具有較強的突變性，其主要原因就是西方的持續(xù)入侵和中國民族危機的不斷加深，故A項正確。 3．(2019石家莊模擬)康有為通過重塑孔子形象、高懸大同理想，并用西方政治倫理學(xué)說闡釋儒家經(jīng)典，將儒家思想與西方文化對接和調(diào)融、重塑和創(chuàng)造，是儒家發(fā)展史上的一個重要階段。這一行為的重要影響是(　　) A．重新樹立孔子的思想權(quán)威 B．減少近代化過程中的文化認同危機 C．使晚清保守思想大行其道 D．推動了傳統(tǒng)思想與民主科學(xué)的結(jié)合 解析：選B　康有為重塑孔子形象，是借助孔子權(quán)威宣傳西方的資產(chǎn)階級政治學(xué)說，減少其在中國傳播的阻力，故B項正確，A項錯誤；康有為通過這種做法是在宣傳西方近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說，故沒有出現(xiàn)C項所述結(jié)果，排除C項；他的做法推動了傳統(tǒng)思想與西方政治學(xué)說的結(jié)合，而不是與民主科學(xué)的結(jié)合，故D項不符合題意，排除。 4．1896年，嚴修任貴州提督學(xué)期間改革學(xué)古書院，提出了32字箴規(guī)：“義理之學(xué)，孔孟程朱；詞章之學(xué)，班馬韓書；經(jīng)世之學(xué)，中西并受，中其十一，而西十九”。這表明此時(　　) A．傳統(tǒng)教育仍占統(tǒng)治地位 B．政府通過教育加強控制 C．新式教育得到普遍認可 D．學(xué)校教育處于轉(zhuǎn)型時期 解析：選D　“經(jīng)世之學(xué)，中西并受，中其十一，而西十九”，這說明學(xué)古書院在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，大力學(xué)習(xí)西方文化，即學(xué)校教育處于轉(zhuǎn)型時期，故D項正確；傳統(tǒng)教育仍占統(tǒng)治地位不符合“經(jīng)世之學(xué)，中西并受，中其十一，而西十九”，故A項錯誤；材料體現(xiàn)不出政府通過教育加強控制，故B項錯誤；C項錯在“普遍”，排除。 5．(2019黑龍江哈六中模擬)辛亥革命前，民間家中幾乎都供奉“天地君親師”的牌位，到民國時期很多人家中卻改作“天地國親師”，甚至一直到新中國成立亦如此。這一變化反映了(　　) A．辛亥革命影響日益廣泛 B．改良社會風(fēng)俗成為國民共識 C．新文化運動推動的結(jié)果 D．近代國家觀念正逐步地形成 解析：選D　從材料的時間范圍看，A、C兩項均不符合；B項說法過于絕對化，且材料并未體現(xiàn)，排除；“君”到“國”的變化，反映出近代中國社會的一系列社會變革已深深地影響到民間風(fēng)氣習(xí)俗的變革，說明近代國家觀念已在民間悄然形成，故D項正確。 6．熊月之在《近代中國民主思想史》中評述近代中國某一歷史事件：“什么綱常名教、圣人賢者，什么金科玉律、偶像崇拜，什么偽君子、假道學(xué)、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，全部失去了昔日的光彩，一一被押到被告席上?！睋?jù)此，熊月之認為該事件(　　) A．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 B．對西方文化持絕對肯定態(tài)度 C．解放了近代中國民眾的思想 D．否定了中國傳統(tǒng)文化的貢獻 解析：選A　題干所述為新文化運動，由材料“什么綱常名教、圣人賢者……全部失去了昔日的光彩，一一被押到被告席上”反映了新文化運動猛烈批判封建正統(tǒng)思想，故選A項；材料沒有體現(xiàn)對西方文化的態(tài)度，排除B項；新文化運動局限于知識分子，脫離了人民群眾，排除C項；材料沒有涉及對中國傳統(tǒng)文化的貢獻的評述，排除D項。 7．“蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業(yè)界，茍無民族主義，則列強之經(jīng)濟的壓迫，致自國生產(chǎn)無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已?！鄙鲜霾牧戏从沉?　　) A．中國共產(chǎn)黨救國主張 B．國民黨民族思想發(fā)生巨大變化 C．抗戰(zhàn)時期民族之矛盾 D．解放戰(zhàn)爭時期國民黨對外主張 解析：選B　根據(jù)材料“故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已”并結(jié)合所學(xué)新舊三民主義可知，國民黨的民族思想發(fā)生巨大變化，認識到反對帝國主義的重要性，故B項正確。材料反映的是孫中山的新三民主義思想，而不是中國共產(chǎn)黨的救國主張，故A項錯誤。新三民主義思想提出于1924年，抗戰(zhàn)開始于1931年，解放戰(zhàn)爭開始于1945年，故C、D兩項錯誤。 8．毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時期形成的，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，它更多地強調(diào)精神；鄧小平的義利觀形成于改革開放時期，他認為：“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”由此說明兩人的義利觀(　　) A．都反映了社會現(xiàn)實 B．各自具有片面性 C．都是為了發(fā)展經(jīng)濟 D．從根本上是對立的 解析：選A　根據(jù)“毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時期形成的，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，它更多地強調(diào)精神”，說明毛澤東義利觀強調(diào)精神，反映了新民主主義革命時期的社會需要，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”表明鄧小平主張兼顧犧牲精神和物質(zhì)利益，適應(yīng)了改革開放時期的社會現(xiàn)實，A項正確；兩人的義利觀都反映了社會現(xiàn)實，都具有合理性，B項錯誤；毛澤東義利觀適應(yīng)了新民主主義革命時期的革命形勢，不是為了發(fā)展經(jīng)濟，排除C項；鄧小平兼顧犧牲精神和物質(zhì)利益，兩人的義利觀不是根本對立的，D項錯誤。 9．(2019貴州省聯(lián)考)1950年，美國國會通過“中國地區(qū)援助法案”修正案，允許中國留學(xué)生留學(xué)期間和畢業(yè)以后在美國工作。1953年8月，美國總統(tǒng)簽署“難民解救法案”，允許至少一部分留在美國的中國留學(xué)生從學(xué)生身份轉(zhuǎn)為永久居民。這些法案的出臺表明(　　) A．科技革命促使美國招攬中國人才 B．美國對新中國進行科技封鎖 C．祖國強大提升了留美學(xué)生的地位 D．美國向新中國釋放外交善意 解析：選B　根據(jù)材料和所學(xué)可知中國學(xué)生留美目的是學(xué)習(xí)先進的科技，而美國允許中國留學(xué)生留在美國工作，是不想讓掌握了先進科技的中國人歸國，這樣便有利于對新中國進行科技封鎖，B項正確；A、C、D三項皆不符合題意，排除。 10．1958年9月，中共中央、國務(wù)院發(fā)出了《關(guān)于教育工作的指示》，提出在教育事業(yè)發(fā)展中，從大區(qū)到省、地、縣都要建立比較完整的教育體系，在15年左右時間內(nèi)普及高等教育。這一指示出現(xiàn)的直接原因是(　　) A．“一五”計劃的需要 B．科技基礎(chǔ)薄弱 C．工業(yè)成就巨大 D．“大躍進”運動的推動 解析：選D　從材料“1958年9月”“在15年左右時間內(nèi)普及高等教育”中可以看出，該指示中存在“左”傾錯誤，根據(jù)所學(xué)知識可知，這與1958年的“大躍進”運動有關(guān)，故D項正確；“一五”計劃是1953～1957年，故A項排除；B項是原因，但不是直接原因，排除；C項不符合史實，排除。 11．(2019合肥模擬)下表反映了我國各級學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)及所占比重，反映了(　　) 小學(xué) 普通中學(xué) 普通高等學(xué)校 人數(shù) (萬人) 占學(xué)生 總數(shù)的 比重(%) 人數(shù) (萬人) 占學(xué)生 總數(shù)的 比重(%) 人數(shù) (萬人) 占學(xué)生 總數(shù)的 比重(%) 1987年 1 051.31 8.2 280.07 5.7 11.87 6.1 1990年 1 069.52 8.7 293.03 6.4 13.67 6.6 2000年 1 181.56 9.1 498.91 6.8 31.73 5.7 2012年 1 056.47 10.7 678.90 9.4 177.96 7.4 A.各民族共同發(fā)展共同繁榮 B．建立了完整的國民教育體系 C．貫徹實施“科教興國”戰(zhàn)略 D．少數(shù)民族地區(qū)教育迅速發(fā)展 解析：選A　根據(jù)表格信息可知，我國各級學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)、所占學(xué)生總數(shù)的比重不斷增加，反映國家重視少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展，是各民族平等享受教育的體現(xiàn)，是各民族共同發(fā)展共同繁榮的體現(xiàn)，故A項正確。 12．近年來，80后作家的“青春文學(xué)”和魔幻小說興起，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風(fēng)起云涌，豐富著當下文藝創(chuàng)作的題材、方法和傳播途徑。這一現(xiàn)象表明我國(　　) A．網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)文藝創(chuàng)作 B．傳統(tǒng)文學(xué)已趨向衰落 C．文藝創(chuàng)作趨向成熟 D．文藝創(chuàng)作走向大眾化 解析：選D　根據(jù)材料中“青春文學(xué)”“魔幻小說”“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風(fēng)起云涌”可知，我國文藝創(chuàng)作愈加多樣化、大眾化，故選D項。材料中未體現(xiàn)A、B、C三項內(nèi)容。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用，拓寬了史學(xué)研究的途徑和視野。閱讀材料，回答問題。 材料一　(傳統(tǒng)儒生)一旦拋棄了這種認同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識分子群體中之先覺者就會以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛國、進步、啟蒙的作用。 ——摘編自許紀霖等《中國現(xiàn)代化史》 材料二　下表為《新青年》中所關(guān)注的部分大事統(tǒng)計數(shù)據(jù)。 歷史事件 提及次數(shù) 新文化運動 44 五四運動 45 辛亥革命 47 巴黎和議/凡爾賽/和平大會議 87 復(fù)辟/籌安會/袁世凱稱帝 133 十月革命/俄國革命 287 歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲戰(zhàn)爭/世界戰(zhàn)爭 448 ——《近代思想史研究》 材料三　 ——《觀念史研究》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明維新思想起到的“愛國、進步、啟蒙的作用”。(9分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《新青年》反映的思想主張的變化并分析這種變化的國際因素。(9分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀末20世紀初期革命與改革此消彼長的國內(nèi)因素。(7分) 解析：第(1)問，通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)“愛國”是從挽救民族危機、救亡圖存的角度分析，“進步”要從反對封建專制統(tǒng)治、學(xué)習(xí)西方君主立憲制的角度分析，“啟蒙”要從解放人們思想的角度解釋。第(2)問第一小問，要突出從宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義；第二小問，包括巴黎和會外交失敗、俄國十月革命的勝利等重大的歷史事件。第(3)問，要從國內(nèi)的經(jīng)濟、政治、思想文化等方面進行綜合分析，例如，從國內(nèi)經(jīng)濟因素來看，隨著資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級力量的壯大，資產(chǎn)階級革命的呼聲必然會增長等。 答案：(1)維新思想要求擺脫民族危機，具有愛國救亡的意義；反對封建專制統(tǒng)治，實行君主立憲；提出發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展潮流；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，是中國近代第一次思想解放的潮流。 (2)變化：由宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義。 因素：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，巴黎和會上中國外交失??；西方列強不顧中國反對，把德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本；俄國十月革命的勝利，給中國人民指出了正確方向。 (3)因素：民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大；列強侵華，民族危機加深；西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)不斷深化。 14．閱讀材料，完成下列要求。 時間 人物 觀點 1848年 徐繼畬 南洋諸島國葦杭閩粵，五印度近連西藏，漢以后、明以前，皆弱小番部，朝貢時通，今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭)，此古今一大變局。 ——《瀛寰志略》 1872年 李鴻章 臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市……此三千余年一大變局也。西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人。 ——《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》 1888年 康有為 近者洋人智學(xué)之興，器藝之奇，地利之辟，日新月異。今海外略地已競，合而伺我，真非常之變局也……臣謂變法則治可立待也。 ——《上清帝第一書》 上表為中國近代以來部分變局觀。圍繞上表，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，言之有理即可)(12分) 解析：首先，圍繞變局觀，自擬論題。如根據(jù)材料“變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭)，此古今一大變局”可知，徐繼畬的華夷觀念受到?jīng)_擊；根據(jù)材料“西人專恃其槍炮輪船之精利……是以受制于西人”可知，李鴻章主張學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)；根據(jù)材料“變法則治可立待也”可知，康有為主張進行政治改良。由此可以得出：變局觀念推動了中國的近代化。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對所提論點進行闡述。如材料中徐繼畬等人在中西方發(fā)展的大局中，發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)遭遇古今未有的大變局，提出向西方學(xué)習(xí)，并形成一股向西方學(xué)習(xí)的思潮。最后，對論述的主題做簡要總結(jié)，即在西方的沖擊下，中國社會的時局觀不斷變化，并在思想、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域不斷推動中國向近代化邁進。 答案：示例：論題：變局觀念的形成與發(fā)展是近代中國國內(nèi)外形勢發(fā)展的必然結(jié)果。 闡述：近代以來，英、法、美、德等國先后確立了資本主義政治制度。工業(yè)革命后，這些國家的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟實力大為增強，在全球范圍內(nèi)進行擴張。中國依然固守農(nóng)耕經(jīng)濟，實行重農(nóng)抑商和海禁政策。19世紀40年代，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，被迫開放通商口岸，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易體系被徹底打破。這一變動引起了徐繼畬的思考。第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗給中國帶來更為嚴重的沖擊，李鴻章等人發(fā)起洋務(wù)運動，主動學(xué)習(xí)西方先進科技。19世紀80年代以來，列強侵略進一步加深，“合而伺我”局面出現(xiàn)。這一時期，維新派提出了政治改良的主張。 綜上所述，隨著近代中西經(jīng)濟實力、國際地位的逆轉(zhuǎn)，西方列強的侵略不斷加深，中國近代出現(xiàn)了各種變局觀念。