高中語(yǔ)文 第五單元 英雄悲歌 自讀文本 伍員之死學(xué)案 魯人版選修《史記選讀》.doc

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自讀文本 伍員之死 學(xué)生用書(shū)[P104～P106] 一、積累運(yùn)用 1．下列句子沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．無(wú)使易種于茲邑 B．乃屬其子于齊鮑牧 C．今不見(jiàn)用，常鞅鞅怨望 D．益疏子胥之謀 解析：選D。A.“易”通“施”，延長(zhǎng)，延續(xù)；B.“屬”通“囑”，囑托，托付； C．“鞅”通“怏”，不滿意。 2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．劓殄滅之　　　　　　　　　　殄：絕滅 B．吳人憐之 憐：同情 C．以伯嚭為太宰，習(xí)戰(zhàn)射 習(xí)：熟悉 D．必樹(shù)吾墓上以梓 樹(shù)：種植 解析：選C。習(xí)：訓(xùn)練，操練。 3．下列各句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是(　　) A．汝與吳俱亡，無(wú)益也 盡與韓信 B．且欲有所用之也 且籍與江東子弟八千人渡江而西 C．益疏子胥之謀 猶人之有腹心疾也 D．然今若聽(tīng)諛臣言以殺長(zhǎng)者 然今卒困于此 解析：選D。A.和；給。B.將要；況且。C.助詞，的；用于主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯。D.都表轉(zhuǎn)折。 4．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思跟現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．越王為人能辛苦 B．子胥以為不可 C．此商之所以興 D．今王自行，悉國(guó)中武力以伐齊 解析：選B。A.古義：經(jīng)受艱苦困厄；今義：身心勞苦。B.古今義相同，都是認(rèn)為。C.古義：表原因，……的原因；今義：表結(jié)果。 D．古義：親自出征；今義：自己(做)。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成5～8題。 吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人剛暴、少恩、猜賊，其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計(jì)謀不用，乃反怨望。而今王又復(fù)伐齊，子胥專愎強(qiáng)諫，沮毀用事，徒幸吳之?dāng)∫宰詣倨溆?jì)謀耳。今王自行，悉國(guó)中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。王不可不備，此起禍不難。且嚭使人微伺之，其使于齊也，乃屬其子于齊之鮑氏。夫?yàn)槿顺?，?nèi)不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見(jiàn)用，常鞅鞅怨望。愿王早圖之?！眳峭踉唬骸拔⒆又?，吾亦疑之?！蹦耸故官n伍子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死?！蔽樽玉阊鎏靽@曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。 自若未立時(shí)，諸公子爭(zhēng)立，我以死爭(zhēng)之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國(guó)予我，我顧不敢望也。然今若聽(tīng)諛臣言以殺長(zhǎng)者。”乃告其舍人曰：“必樹(shù)吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門(mén)之上，以觀越寇之入滅吳也。”乃自剄死。 吳王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠于江上，因命曰胥山。 5．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．吳太宰嚭既與子胥有隙　　　隙：嫌隙 B．子胥為人剛暴、少恩、猜賊 猜賊：猜忌，狠毒 C．王卒伐之而有大功 卒：最終 D．子胥專愎強(qiáng)諫，沮毀用事 沮：通“詛”，詛咒 解析：選D。沮：詆毀。 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選B。A項(xiàng)，動(dòng)詞，進(jìn)讒言，說(shuō)壞話；名詞，讒言。B項(xiàng)，意動(dòng)用法，以……為恥。C項(xiàng)，“詳”通“佯”，假裝；了解。D項(xiàng)，暗中，悄悄地；沒(méi)有。 7．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．吳國(guó)太宰嚭和伍子胥不和，為排除異己在吳王面前毀謗伍子胥，吳王聽(tīng)信讒言而大怒，派人殺了這一忠直老臣。 B．伍子胥因自己的計(jì)謀屢屢不被吳王采納而怏怏生怨，還將其子送到齊國(guó)以防不測(cè)。 C．伍子胥是位忠直老臣，死前仍念念不忘國(guó)家，告訴門(mén)客，吳國(guó)將因太宰嚭反叛作亂而滅亡。 D．伍子胥被害，不僅因太宰嚭的讒言，還因吳王也開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生疑心，伍子胥死，吳國(guó)百姓在江邊立“胥山”祠，表現(xiàn)出老百姓對(duì)伍子胥的同情和懷念。 解析：選D。A項(xiàng)，讓伍子胥自殺；B項(xiàng)，“因自己的計(jì)謀屢屢不被吳王采納而怏怏生怨”的說(shuō)法錯(cuò)；C項(xiàng)，告訴門(mén)客，“吳國(guó)將因太宰嚭反叛作亂而滅亡”的說(shuō)法錯(cuò)。 8．把文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ) (1)而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)因?yàn)槲樽玉愕膭裰G沒(méi)被大王采納，就停止勸阻，假裝有病，不隨大王出征。 (2)就把伍子胥的尸身裝進(jìn)皮革制的口袋里，把它拋在江中。 三、類文閱讀 閱讀下面的文字，完成9～12題。 孝公既用衛(wèi)鞅①，欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善”。以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。 令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑；刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者。居三年，作為筑冀闕宮庭于咸陽(yáng)，秦自雍徙都之。集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙②于孝公，諸侯畢賀。秦封之商、於十五邑，號(hào)為“商君”。 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良③見(jiàn)商君，曰：“君之危若朝露，則何不歸十五都，灌園于鄙，勸秦王顯巖穴之士，養(yǎng)老存孤，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商、於之富，寵秦國(guó)之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待！”商君弗從。后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍?？腿瞬恢涫巧叹?，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之?！比ブ?，弗受，遂內(nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑。 (《史記商君列傳》節(jié)選) 【注】?、傩l(wèi)鞅：即商鞅，因受封商、於(wū)兩地十五個(gè)都邑而故名。②胙(zu)：天子祭祀所余之肉；“致胙”，天子尊顯諸侯的儀式。③趙良：秦國(guó)隱士。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　) A．而循禮者不足多　　　　　　多：稱贊，贊揚(yáng) B．何不歸十五都 歸：回歸，回到 C．秦王一旦捐賓客而不立朝 捐：捐獻(xiàn)，獻(xiàn)出 D．弗受，遂內(nèi)秦 內(nèi)：通“納”，接納，收容 解析：選A。B項(xiàng)，句中的“歸”應(yīng)為“歸還”之意；C項(xiàng)，句中的“捐”應(yīng)為“舍棄、拋棄”之意，“捐賓客”，意謂“去世”；D項(xiàng)，句中的“內(nèi)”應(yīng)為“送回”之意。 10．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)商鞅堅(jiān)決變法的一組是(　　) ①反古者不可非 ②“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ? ③為田開(kāi)阡陌封疆 ④公子虔復(fù)犯約，劓之 ⑤寵秦國(guó)之教 ⑥勸秦王顯巖穴之士 A．①③⑤　　　　　　　 B．②④⑥ C．②③⑤ D．①②④ 解析：選D。③是實(shí)施新法；⑤是趙良認(rèn)為商君過(guò)于熱衷掌大權(quán)；⑥是趙良讓商君多勸秦王招賢納士。這些都與“堅(jiān)決變法”無(wú)關(guān)。 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孝公想變更法度，但又心存顧慮，商鞅援引古時(shí)正反兩方面的事例進(jìn)行論證，堅(jiān)定了孝公的決心，于是孝公下令變法。 B．變法初期遇到來(lái)自上下兩方面的阻力，但未能阻止商鞅。變法取得成功之后，先前反對(duì)變法的天子、諸侯、平民都改變了態(tài)度，對(duì)商鞅表示嘉許、祝賀、滿意。 C．商鞅變法得罪了很多權(quán)貴，趙良指明商鞅處境危險(xiǎn)，孝公一死，禍即及身，勸他不要貪戀富貴、權(quán)勢(shì)，而應(yīng)棄爵歸田，以避禍患。 D．孝公死，太子即位，于是派人搜捕商鞅。商鞅被迫逃亡，但其所定之法反使自己陷入困境，沒(méi)有辦法他只好逃回到了自己的封地。 解析：選B。文中沒(méi)說(shuō)天子、諸侯“反對(duì)變法”，且天子嘉許、諸侯祝賀的對(duì)象是孝公，而不是商鞅。 12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)商君亡至關(guān)下，欲舍客舍。 譯文：________________________________________________________________________ 答案：(1)所以商湯、周武不遵循古制而稱王，夏桀、殷紂不革新舊禮卻亡國(guó)。 (2)新法令在百姓中推行了一周年，秦國(guó)百姓中到京師訴說(shuō)新法令不方便的人可以用千來(lái)統(tǒng)計(jì)。 (3)商鞅出逃到關(guān)下，準(zhǔn)備住進(jìn)一家客店。 參考譯文： 秦孝公起用衛(wèi)鞅后，想采用他的建議變更法度，但又顧忌國(guó)人非議自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家不必只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利就不一定非要效法古制。所以商湯、周武不遵循古制而稱王，夏桀、殷紂不革新舊禮卻亡國(guó)。背離古制的人不應(yīng)該受到非議，而遵循舊禮行事的人也不值得稱贊。”孝公說(shuō)：“講得好?！北闳斡眯l(wèi)鞅擔(dān)任左庶長(zhǎng)，終于制訂出變法的條令。 新法令在百姓中推行了一周年，秦國(guó)百姓中來(lái)到京師訴說(shuō)新法令不方便的人可以用千來(lái)統(tǒng)計(jì)。正在這時(shí)，太子觸犯了法令，衛(wèi)鞅說(shuō)：“新法令之所以得不到很好的推行，就是因?yàn)橛衼?lái)自上層的人在違犯它。”于是準(zhǔn)備依法處治太子。太子是國(guó)君的繼承人，不能對(duì)他施刑，于是就處罰了太子的老師公子虔，還將太子的師傅公孫賈處以黥刑。第二天，秦國(guó)百姓都迅速地奉行新法令了。新法令施行了十年以后，秦國(guó)的百姓十分高興，沒(méi)有人去拾取別人遺失的東西，山林里沒(méi)有強(qiáng)盜和山賊，家家戶戶豐衣足食，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和都市秩序井然。秦國(guó)百姓中一些當(dāng)初說(shuō)新法令不好的人又有前來(lái)稱贊新法令好的。過(guò)了三年，秦國(guó)在咸陽(yáng)建造修筑了城闕宮廷，就把國(guó)都從雍地遷到了咸陽(yáng)。衛(wèi)鞅把若干小的村落、市鎮(zhèn)合并起來(lái)組建為縣，設(shè)置縣令、縣丞來(lái)管理，一共設(shè)置了三十一個(gè)縣。而后又挖開(kāi)原有的田路疆界，建立新的田畝制度，來(lái)使賦稅公平。新法實(shí)行了四年，公子虔又觸犯了法令，被衛(wèi)鞅處以割鼻之刑。五年后，秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，周天子賞賜祭祀過(guò)的肉給秦孝公，諸侯們也紛紛前來(lái)祝賀。秦王把商、於兩地十五座城邑也封賞給衛(wèi)鞅，稱他為“商君”。 商君擔(dān)任秦相十年，秦國(guó)宗室的皇親貴戚中有很多怨恨他的人。有位叫趙良的人來(lái)會(huì)見(jiàn)商君，提醒他說(shuō)：“你現(xiàn)在的危險(xiǎn)處境就像早晨的露水一樣，那么你為何不歸還秦王賞賜給你的十五座城邑，隱居到邊遠(yuǎn)的地方去澆灌田園呢，你可以不時(shí)地勸告一下秦王要重用隱居山林的賢士，收養(yǎng)無(wú)依靠的老人，撫養(yǎng)無(wú)父兄的孤兒，推介有功勞的人，尊重有德行的人，這樣你就可能得到一些平安，而你如果還要貪戀商、於封地的富庶，醉心秦國(guó)的教令，積聚百姓的怨恨，那么秦王一旦舍棄他的客卿(去世)不再當(dāng)政了，秦國(guó)想要收捕你的人，難道還會(huì)少嗎？你的敗亡之期抬抬腳就會(huì)到來(lái)！”商君沒(méi)有聽(tīng)從趙良的勸誡。五個(gè)月后秦孝公死了，太子即位。公子虔的黨徒便告發(fā)商君想要謀反，朝廷于是派遣刑吏捕捉商君。商君出逃到關(guān)下，準(zhǔn)備住進(jìn)一家客店?？偷曛魅瞬恢浪褪巧叹f(shuō)：“商君頒布的法令規(guī)定，凡留宿沒(méi)有憑證的客人就是違法犯罪?！庇谑巧叹缓秒x開(kāi)秦境去投奔魏國(guó)，可是魏國(guó)不愿接受他，就將商君又送回到秦國(guó)。商君重回秦國(guó)之后，就逃到了自己的封地商邑去了。 四、語(yǔ)言表達(dá) 13．(2014四川綿陽(yáng)高三診斷測(cè)試)閱讀下面的材料，用一句話概括弘一法師是個(gè)怎樣的人。(20字以內(nèi)) 弘一法師藝術(shù)成就斐然，集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域開(kāi)20世紀(jì)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。早年的他積極踐行儒家慷慨濟(jì)世的理想，曾作《祖國(guó)歌》，發(fā)誓“度群生哪惜心肝剖”。中年之后，他苦心向佛，精研律學(xué)，將書(shū)法當(dāng)做弘揚(yáng)佛法的工具，成為中國(guó)佛教律宗第十一代世祖。 答：________________________________________________________________________ 解析：此題考查壓縮語(yǔ)段的能力。認(rèn)真分析該段文字，注意把握“弘一法師”的藝術(shù)成就特點(diǎn)和藝術(shù)發(fā)展軌跡。解答時(shí)注意關(guān)鍵詞如“藝術(shù)成就斐然”“在多個(gè)領(lǐng)域開(kāi)……之先河”“踐行儒家理想”“苦心向佛”等。 答案：弘一法師是一位多才多藝、由儒入佛的藝術(shù)大師。 14．閱讀下面一段話，根據(jù)文段中心，聯(lián)系前后語(yǔ)句，在兩處橫線上各補(bǔ)出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。 ________________________________。唯有屈原不想大團(tuán)圓，杜甫不想大團(tuán)圓，曹雪芹不想大團(tuán)圓，孔尚任不想大團(tuán)圓，魯迅不想大團(tuán)圓……他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)。 沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；________________，________________；登月是偉大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。古希臘人傍海而居，無(wú)數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前赴后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。中國(guó)人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。 答案：(示例)中國(guó)歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人怕看真正的悲劇，最終都有一個(gè)大團(tuán)圓　大海是偉大的　因?yàn)樘幪幤≈臍埡?