2018版高中語文 第一單元 歷史坐標上的沉思 單元寫作 歷史坐標上的沉思學案 魯人版必修4.doc

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單元寫作 歷史坐標上的沉思 書，心靈美的源頭 王筱昀 一本書，似一杯清茗，綠綠的茶葉，淡淡的芳香，流淌在你的心頭，洗去心靈的浮喧，洗去心靈的雜亂，使心靈濕潤而純美…… 讀不同的書，品不同的味，心靈的美便如三棱鏡，折射出多面的光彩。 “舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”——屈原是一本“不獲世之滋垢”的書，我品讀屈原，心靈多了一份清直，多了一份傲然；“采菊東籬下，悠然見南山”——陶淵明是一本“但使愿無違”的書，我品讀陶淵明，心靈多了一份淡然，多了一份真誠；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——李白是一本“惟有飲者留其名”的書，我品讀李白，心靈多了一份爽直，多了一份瀟灑；“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”——柳永是一本“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的書，我品讀柳永，心靈多了一份柔情，多了一份牽掛……不同的書是不同的故事，不同的思想，不同的美。心靈只有多元，距真實的純美才會更近一點。其實，書又怎會僅僅局限于那一排排鉛字呢？書是活源，那么生活就是一部最豐富最有韻味的書。 生活中的美無處不在，當我們用一顆心在生活中感悟時，心靈的美便更純粹。 大雪紛飛，飛滿人間，阻斷了外出的路，阻斷了回家的人。是誰夜夜不眠地搶修電路，不顧生命的危險？哦，是我們可愛的電力工作者；是誰日日夜夜送飯給那些不能回家的人？哦， 是我們熱情的民警。地震來臨， 滿目瘡痍，震倒了房屋，震碎了人心。是誰帶著國家的溫暖，將黨中央的聲音傳到災區(qū)？是我們的大國總理。是誰不顧生命的安危，第一時間趕到地震災區(qū)，為我們的人民帶來希望？哦，是我們最可愛的軍人。我們雖身處白茫茫的紛飛的大雪中，但我們的心是火熱的。我們雖身處一片廢墟之中，但我們的情是深厚的。品讀這些可愛的電工和熱情的民警，品讀我們大國的總理和可愛的軍人，我的心靈多了一份眾志成城之美，多了一份助人為樂之美，多了一份無私奉獻之美——這不正是生活這本書中最動人的篇章嗎？ 生活有美，需要用心去體味；自然有美，需要用心去發(fā)現。 秋雨敲打著青瓦屋檐，你的心靈彈奏過古典樂章嗎？云卷云舒，花謝花落，你的心靈多了一份珍惜嗎？春天泥土下種子發(fā)芽的窸窸窣窣，你的心靈多了一份希望嗎？墻角下的昆蟲呢呢喃喃了一夜，你的心靈多了一份寧靜嗎？自然無時無刻不在如一本五彩的書，升華著我們的心靈。 “問渠那得清如許？為有源頭活水來?！毙撵`的美來源于不同的書，書似一抔泥土，一泓泉水。它，活脫脫；它，脆生生。來源于生活，鐫刻自然，也描繪、升華著人的心靈…… 名師點評　本文采用橫向結構，從讀文化之書、讀社會之書、讀自然之書三個方面，談讀書與心靈純美、境界提升的關系，有理有據，令人擊節(jié)贊嘆。語言上，文章運用比喻、排比、引用等多種修辭方法，生動形象，氣勢靈動，富有意蘊。 開篇以“書”點題，緊扣中心。 論證角度一：讀文化之書 論據簡潔典型，說理充分；引用詩句，排比修辭，文采斐然。 論證角度二：讀社會之書 事例論據新穎，時代性強 論證角度三：讀自然之書 散文化的語言，增加了文采 呼應題目，回扣觀點，開闔自如 文本借鑒 高考作文是戴鐐銬的舞蹈，考生的一切創(chuàng)作自由無不在枷鎖之中。文章結構也應有相應的制約因素，這是由閱卷者閱卷時間的短暫性以及考生手寫字體的模糊性所決定的。要讓閱卷者能在10秒鐘迅速把握文章內容，文章結構就務必清晰，清晰就是好結構。如何才能清晰呢？最好是簡化結構，或是簡單的并列式，或是簡單的層遞式，最好還有清晰的過渡句或過渡段。倘若文章頭緒太多，剪不斷，理還亂，弄得閱卷者一頭霧水，你就不要想得什么高分了。 議論文結構安排技巧 1．結構最好模式化 寫高考作文，最好采用考前精心準備的現成的模式化結構，這樣不僅能節(jié)約時間，而且還能保證文章質量。臨時安排行文結構，難免百密一疏，往往導致思路混亂，而且，臨時安排結構也會使寫作精力分散，擠壓審題、立意及打磨語言等方面的時間，以致使文章質量大打折扣。更何況，天下文章的結構本身也比較固定，變數不大，創(chuàng)新的空間也窄，不必在此之上花太多時間。 文章的主體結構簡化有一個常數：三。 議論性文字的主體結構主要體現在論證層面，常用的就是并列式(含正反對照式)、層遞式、綜合式三種。就高考作文而言，800字的文章顯然不宜采用復雜的綜合式結構。并列式、層遞式的簡化也最好以“三”為常數，并列則三個論證部分并列，層遞則三個論證部分層遞，不宜太多，多則思路易亂，也不宜太少，少則論證無力。 結構的模式化，有賴于考前對典型文章結構的多次研讀熟悉和反復借鑒模仿。 2．段落最好精短化 段落安排精致短小，這應是年年高分作文在結構上的共性。因為段落精致短小，閱卷者才容易在極短時間里把握大意，及時發(fā)現亮點。相反，總是三四百字，甚至五六百字一段，又加之文字為考生手寫，不規(guī)范，且是網上閱卷，電腦呈現本身也不夠清晰，閱卷者把握段意就更加困難。為此，段落設計最好精短。比如寫議論性文字，材料可以一段，分析可以一段，而不必將材料和分析放在一個段落里。 生命因陰翳而絢麗 山東一考生 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的?！蟹蛲袪査固? 花前月下柳七 武夷山下，那兩棵佇立千年的蒼柏依舊凝視著對方。群巒聳立，茂林修竹，小徑深處住著一位老者。他飽經歲月的滄桑，歷盡人生的磨難，但他依舊執(zhí)著著，堅強地面對陽光走下去。 誰曾想過初踏官場的他只因一紙厥詞得罪皇帝，一旨降罪，“何要浮名，且填詞去！”他，成了奉旨填詞的“柳三變”。柳永，你是一個人才，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，這，是思念的境界；“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”，這，是憂愁的境界。命運給了你足夠多的云翳，你卻用它來制造光明。 如果沒有貶謫的凄冷，你怎么會窮而后工？如果沒有滿腹的才情，你又怎么會放蕩不羈？柳永，你的人生因官場的陰翳而無比絢麗。 牢房清輝史記 溶溶的月光如流水般傾瀉到墻壁之上，映出斑駁的樹影，在散發(fā)出腥臭味的牢房里，伴著月光的清幽，一位老者在泛黃的竹簡上奮筆疾書。 你本身為朝廷命官，只因為李陵辯護而惹怒漢武帝，一氣之下將你打入獄中，施以宮刑，你的人生似乎就要終止在暗無天日的獄中。但你并非那么軟弱，你因挫折而愈加堅強，愈加執(zhí)著。夜以繼日，那摞在草席上的竹簡是你畢生的心血，月光下的老者，用自己的“血”手寫下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。功垂千古，流芳百世。 你并沒有因為人生的陰云而膽怯，相反，你勇敢地去面對它的挑戰(zhàn)，你的人生因陰翳而愈加絢麗。 大漠黃沙昭君 深宮院落，歌舞升平。亭臺樓榭，山水池旁，一位身著錦彩鳳衣的女子正對水興嘆，水中的倒影，那姣好的面容，艷若桃李，吐露芬芳。 大漠的黃沙本與你毫無瓜葛，卻因一張畫像將你推向蕭索的大漠。王昭君，這是你一生的陰翳。你踏上和親的漫漫之路，聽一陣駝鈴，賞一眼“大漠孤煙直，長河落日圓”。這，成為了你生命的拐點。因你而邊塞安定數十年，因你而成就了昭君出塞的千古佳話，因你而茫茫大漠有了更多漢人的足跡。 如果沒有那幅畫像，或許你會深居后宮，終不得安；如果不是踏上和親的征程，或許你的一生都會微不足道。你的人生因陰翳而愈加絢麗。 歷史淘盡一代代圣賢先哲，他們的生命里彌漫著揮之不去的陰影，但他們在這些陰影中不斷追求光明，他們的生命因陰翳而絢麗。 本文充分體現了之前講解的結構模式的確定與選擇。 (1)本文結構充分模式化。大的方面分三個層次，每個層次下又分三個小段，結構清晰，思路簡潔。 (2)本文段落充分精短化。材料和分析在充分分離的基礎上，做到了精準、鮮明。 3．段首句最好主旨化 一個段落主旨，最好放在段首句。也就是說，段首句應當體現主旨，展示文采，引導思路。因為段首句是閱卷者容易注意的地方，各段段首句寫好了，一篇文章的脈絡往往也就清楚了。深諳應試規(guī)則的考生是很注意段首句的安排的，比如下面一篇高考北京卷高分作文《說“安”》便是如此。 說“安” 北京一考生 傅雷曾對“高級藝術”給出如下概念：樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢、過火惡俗、炫耀技巧。這種高級藝術中所體現出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。 劇情方面，京劇是安和的。其不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇不要觀眾大哭大笑，感情激烈起伏，它只是以敘述清楚情節(jié)的條理展現優(yōu)美。像《寧武關》《馬思遠》等老戲，雖曾名動一時，并有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過于慘烈復雜而被逐漸拋棄?！稙跖栌洝吩诂F在也只是唱一唱“十八張半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》《拾玉鐲》《龍鳳呈祥》《賣水》等劇目，劇情簡單平和。 伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。“文革”中“創(chuàng)新”的以鋼琴伴奏樣板戲，《楊門女將》中老太君的“一席話惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。只有京胡，與唱腔相安無事。像《武家坡》《坐宮》里的流水，由京胡伴奏，才會有天衣無縫的安穩(wěn)感覺。 表演和風格方面，京劇是安詳的。京劇從不強調暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》里的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面，均以“出之貴實，用之貴虛”為原則，將其藝術化、抽象化，以強調其中的體態(tài)美、動作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生、旦兩行中的梅、余兩派，以安詳典雅為最大風格：既不是程派的一唱三嘆，也不是馬派的潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評劇的下里巴人，它安于中庸，以安詳為風格。 然而，處于今天的社會中，京劇要發(fā)展，京劇要創(chuàng)新，京劇要與時俱進，不能安于現狀，安常處順。京劇，正如有學者所言，要推陳出新。這個“推”，既是“推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲”，又是“推開落后的原則”。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于“國粹”這一地位安然不動！ 開頭：提出論題，京劇藝術是安和、安穩(wěn)、安詳的。第二段：段首句，“劇情方面，京劇是安和的”。第三段：段首句，“伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的”。第四段：段首句，“表演和風格方面，京劇是安詳的”。結尾段：京劇卻不能“安于現狀，安常處順”，要“推陳出新”。僅看這些段首句，便已知七分文章。為此，構思階段，最好先將每一個段落的意思明確概括并表達出來，即先立論，再闡發(fā)，而不必把一個段落的主旨“猶抱琵琶”，讓閱卷者“千呼萬喚”不出來。 4．跌宕跳躍處最好標識化 清代袁枚說：“天上有文曲星，無文直星?！笔侵^文章當以曲折跌宕跳躍為美。高考作文當然也應如此，但跌宕跳躍處可能也是讀者梳理不清脈絡的地方，因此，但凡跌宕轉折處最好明確標識出來，以求文章脈絡明晰。如何標識呢？固定語句反復表述、分割為獨立小段或設置過渡段。如高考滿分作文《勿以好惡論斷之》一文： 勿以好惡論斷之 人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？ 也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽…… 勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！ 當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。 魏徵曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用魏徵，遂有“貞觀之治”之盛世。 感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。 勿以好惡論斷之，楚王如果不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。 勿以好惡論斷之，李存勖如果不寵幸伶人，重用伶官、不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 勿以好惡論斷之，諸葛亮如果不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會痛失街亭，一敗千里，死不瞑目。 舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。 對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。 自然，人非圣賢，孰能無過？我們不必苛求，不過，不可不求。 勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現，狗尾草也會開出美麗的花。 本文緊緊圍繞“勿以好惡論斷之”，鋪陳出歷史上許多慘痛的事實，層層闡述了“對事物的認識也不能摻雜上感情”這一中心論點。語言上，“也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽……”“勿以好惡論斷之，楚王如果不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖如果不寵幸伶人，重用伶官、不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮如果不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會痛失街亭，一敗千里，死不瞑目?！北扔?、排比、對偶等這些標識化的句子，使文章思路有了提示和引導，從而使文章結構呈現出呼應完整之勢。 5．精彩之處最好獨立化 一些精彩的句群或句子，思想精彩或語言精彩的，我們最好讓其單獨成段，以便引起閱卷者的注意，一俊遮百丑，閱卷者有了好感，這分數可能就上去了。譬如： 情感的死角卻是認知的誤區(qū)，永遠看不到美好的人，只有把自己捆綁在偏頗與猜忌的十字架上，永遠難以企及智慧的圣餐。(選自高考佳作《與你同行》) 如此好的一段話，如果藏在段落中，“養(yǎng)在深閨人未識”，讓閱卷者一不留神錯過了，豈不可惜？因此，好句子最好讓它占據最佳位置，以吸引閱卷者眼球。而最佳位置莫過于單獨成段。 技法總結 議論文常見結構模式 議論文的結構模式有多種，一般我們要求掌握一二種適合自己寫法的議論文模式，下面列舉幾種常用易寫的模式，供同學們選擇： 1．時事評議式 這種寫法由“引”“議”“聯(lián)”“結”四步構成?！耙?，圍繞話題與材料；“議”，發(fā)表議論；“聯(lián)”，聯(lián)系實際；“結”，結束話題。 2．分論點并列式 3．一事一議式 4．正反對照式(正反對比、轉折補充) 命題呈現 豬說，假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作雖然累點，但名聲好，受人愛憐；牛說，假如讓我再活一次，我要做一頭豬，吃飽睡，睡醒吃，不出力，不流汗，活得賽神仙；鷹說，假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，住有房，還受人保護；雞說，假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔殺雞。 請完整理解上述材料的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。 審題導引 這是一道新材料作文題，所選材料是個寓言故事。審題時要注意完整地理解材料的寓意，不能斷章取義。 綜觀豬、牛、鷹、雞的說法，不難發(fā)現，它們都在羨慕別人的優(yōu)勢，而忽視了自己的長處；同時，它們也談到了人生的得與失這一問題，但都缺乏正確的認識。另外，它們還都提到“假如讓我再活一次”的想法，探討的是“今生與來世”的話題。據此，我們可以從以下幾個角度來展開論述：①長與短(金無足赤，人無完人/尺有所短，寸有所長)；②得與失(得失得失，有得就有失/上帝打開這扇窗就會關掉那扇門)；③今生與來世(珍惜現在，活出精彩)；④自我與他人(人人皆可為堯舜/三百六十行，行行出狀元)。而以“做好自己，不要一味地羨慕他人”為最佳立意：正確認識自我，增強信心，不懈奮斗，成就美麗人生。 實戰(zhàn)練筆 題目：________ 　 提醒：完成作業(yè)《自測自評》