2019-2020年高三歷史一輪復習 近代中國思想解放的潮流單元檢測（含解析）.doc

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2019-2020年高三歷史一輪復習 近代中國思想解放的潮流單元檢測（含解析） 一、選擇題 1．詩人徐志摩(1896～1931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味。”這段經(jīng)歷可以作為個案反應(　　) A．當時“文學革命”的影響還不大 B．新青年追求“德先生”和“賽先生” C．當時的青年知識分子并不重理輕文 D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 [答案]　B [解析]　本題考查新文化運動。從徐志摩生活的時代24歲以前是1920年前，這段時間剛好是新文化運動時期，而從題干他所追求的是相對論和民約論，即科學和民主。由此判斷B項正確。A、C、D各項與材料不符。 2．辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價(　　) A．代表了新文化運動時期的認知水平 B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足 C．肯定了反對專制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實 [答案]　A [解析]　本題考查辛亥革命的評價問題。從材料信息及所學知識可知題干材料觀點與新文化運動時期激進民主主義者的觀點相一致，故A項正確。B、D兩項的說法與材料反映的觀點不符，C項在題干信息中不能體現(xiàn)。 3．(xx浙江21)迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學會編譯的《大同學》，其中稱：“其以百工領袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢?　　) ①新興的中國工人階級找到了自己的領袖 ②當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖” ③19世紀末馬克思主義開始在中國傳播 ④當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒搞清楚 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ [答案]　B [解析]　本題考查馬克思主義在中國的傳播。從題干材料信息結(jié)合所學知識可知，①③表述即不符合題干材料信息，也與史實不符?！捌湟园俟ゎI袖著名者”體現(xiàn)出②正確；“英人馬克思也”體現(xiàn)④正確，因為馬克思是德國人。 4．(xx北京16)“九州縮地憑揮翰，四海披圖當泛槎(木筏)”。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是(　　) A．《海國圖志》 B．《資政新篇》 C．《變法通議》 D．《孔子改制考》 [答案]　A [解析]　本題考查近代思想文化。意在考查考生對材料信息的解讀能力和所學知識的綜合運用能力。從題干詩中可知這部著作涉及九州四海的知識，而B、C、D三項中三部著作在內(nèi)容上與詩中著作不符。只有A項魏源的《海國圖志》系統(tǒng)介紹世界五大洲30多個國家的地理分布及歷史變遷概況，符合題干要求。 5．(xx天津5)《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”仍然被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是(　　) A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流 C．西方興起的歷史經(jīng)驗 D．倡導文學革命的需要 [答案]　A [解析]　本題考查新文化運動，意在考查考生正確理解歷史概念和分析問題的能力。盡管新文化運動時期專門論述民主和科學的文章不多，但其反映了當時中國人利用民主和科學改造中國的迫切要求，所以成為新文化運動的兩大基本口號。B、C、D各項與題干要求不符。 6．(xx安徽14)對中西學的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是(　　) A．“中學為內(nèi)學，西學為外學，中學治身心，西學應世事” B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者” C．“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡” D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也” [答案]　C [解析]　本題考查中國近代思想的演變。A、B兩項的觀點屬于洋務派的中體西用思想，D項屬于新文化運動的思想，因此只有C項能體現(xiàn)維新派的觀點，中西政體不同，要改革維新。 7．“每逢民主運動失敗一次，反動潮流便高漲一次，同時孔子便被人抬高一次，之后必有更進一步的斗爭?！毕铝袣v史進程中，最符合陳獨秀這一說法的是 A．太平天國運動—洋務運動—戊戌變法 B．洋務運動—戊戌變法—辛亥革命 C．戊戌變法—戊戌政變—辛亥革命 D．辛亥革命—袁世凱復辟—新文化運動 [答案]　D [解析]　洋務運動不是民主運動，排除A、B兩項；辛亥革命沒有抬高孔子，排除C項；辛亥革命失敗后，袁世凱掀起尊孔復古的逆流，復辟帝制，后遭到新文化運動的猛烈批判，故選D項。 8．1921年，有人談到：“今天的中國，西學有人提倡，佛學有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是(　　) A．清政府查禁《孔子改制考》 B．袁世凱提倡“尊孔復古” C．新文化運動號召“打倒孔家店” D．日本侵略者利用儒家經(jīng)典進行奴化教育 [答案]　C [解析]　“只有談到孔子羞澀不能出口”說明當時的人們反對儒家文化，依據(jù)題干中的時間信息“1921年”結(jié)合所學知識可知其直接原因是新文化運動號召“打倒孔家店”。 9．人文主義者倡導以古典為師，中國維新派提出“托古改制”。其相同目的是(　　) A．抨擊封建專制制度 B．弘揚傳統(tǒng)文化 C．宣傳資產(chǎn)階級思想 D．主張政治變革 [答案]　C [解析]　西方的人文主義思想和中國近代的維新思想，其階級基礎都是資產(chǎn)階級，故其相同目的都是宣傳資產(chǎn)階級思想。倡導以古典為師的人文主義者把矛頭指向了天主教會，沒有抨擊封建專制制度，排除A項；弘揚傳統(tǒng)文化是手段，不是目的，排除B項；主張政治變革的是維新派，排除D項。 10．(xx福建質(zhì)檢)以下是博希同學整理的“晚清時期翻譯西學書籍簡表”。從表中可以看出，這一時期學習西學的趨勢是(　　) 類別 1860～1899年 1902～1904年 數(shù)量 比重 數(shù)量 比重 哲學、社會科學 123種 22% 327種 61% 自然科學 162種 29% 112種 21% 應用科學 225種 41% 56種 11% A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從持續(xù)高漲到趨于停滯 C．從被動接受到主動追求 D．從全盤西化到中西結(jié)合 [答案]　A [解析]　通過對比材料中的數(shù)字變化可以看出，屬于人文類的哲學、社會科學所占比重明顯上升，屬于科技類的自然科學、應用科學所占比重明顯下降，故A項符合題意。 二、非選擇題 11．18世紀啟蒙運動在法國達到高潮，啟蒙思想也逐漸傳播到世界其它地區(qū)，成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史進程中發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料： 材料一　十八世紀的法國是歐洲典型的封建君主國家。國王控制著全部國家權(quán)力，法律公開確認人們的不平等。社會劃分為三個等級?！斦С鰺o度，監(jiān)獄制度黑暗，中央機構(gòu)混亂，宮廷生活糜爛……這一切都阻礙了資本主義生產(chǎn)和商業(yè)的發(fā)展，從而造成了第三等級同封建制度的尖銳對立?！匀豢茖W的發(fā)展，使得人們認識到人類是可以征服自然的，人類社會是不斷前進的。 ——徐大同《西方政治思想史》 材料二　16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。18世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級國家藍圖。 ——張岱年、方克立主編《中國文化概論》 材料三　維新派與洋務派不同之處，在于他們認為西方之所以強大，原因并不只是在于他們在“技器”方面比較先進，更重要的原因在于他們有優(yōu)良的政治制度，以及自由、民權(quán)觀念。因此他們不只主張學習西方的先進科學技術(shù)，同時也提出了制度變革……。 ——徐克謙《中國傳統(tǒng)思想與文化》 請回答： (1)據(jù)材料一，分析啟蒙運動在法國達到高潮的原因。 (2)材料二中的“資產(chǎn)階級國家藍圖”有哪些設計方案？而中國早期啟蒙思想家提不出“新的社會方案”的根本原因是什么？ (3)據(jù)材料三，概括資產(chǎn)階級維新派的思想認識。他們又是如何付諸實踐的？ (4)啟蒙思想對近代中國社會產(chǎn)生了重大影響。你認為我們今天對待外來文化應該采取怎樣的態(tài)度？ [答案]　(1)封建君主專制和等級制度激化了階級矛盾；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；近代自然科學的進步；牛頓力學體系的形成。 (2)實行君主立憲；民主共和制；“三權(quán)分立”；建立法治社會。小農(nóng)經(jīng)濟(或自然經(jīng)濟)占主導地位，資本主義萌芽十分微弱。 (3)維新派認識：西方強大不僅是技術(shù)先進，還在于有先進的制度和思想觀念，要學習西方進行制度變革。實踐：開展維新變法運動。 (4)態(tài)度：采取揚棄的態(tài)度；注意結(jié)合中國國情。(答出其中任意一點即可) 12．溫家寶在《用發(fā)展的眼光看中國》的演講中指出：“不同國家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學習?！遍喿x下列材料： 材料一　造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀到達西方，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨有的工具。正如馬克思所說：“印刷術(shù)變成了新教的工具，變成了科學復興的手段，變成了為精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！? ——《世界近現(xiàn)代史》上冊 材料二　 思想家 主要思想 孟德斯鳩(1689～1755年) 主張把國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維護國家的統(tǒng)一 伏爾泰(1694～1778年) 倡導人人平等、信仰自由和民主政治，認為最好的政治形式就是英國式的開明君主政治 盧梭(1712～1778年) 認為人民應當推翻暴君、重建符合人民利益的契約，創(chuàng)建民主共和國，國家的最高權(quán)力屬于人民 材料三　 材料四　一位研究晚清鄉(xiāng)土意識的學者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空……” 請回答： (1)依據(jù)材料一，概括分析造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對歐洲思想解放運動的巨大影響。 (2)依據(jù)材料二，分別指出西方啟蒙思想家的基本主張。 (3)你是否認同材料四的觀點？請結(jié)合材料三和所學知識加以說明。 (4)依據(jù)上述材料，談談你對不同民族間文化交流的認識。 [答案]　(1)為歐洲走出黑暗的中世紀和文藝復興、宗教改革提供了條件。 (2)孟德斯鳩：權(quán)力相互制約與平衡(或三權(quán)分立)。伏爾泰：平等、自由、民主，開明君主政治。盧梭：主權(quán)在民(或社會契約論)和建立民主共和國。 (3)答案一：認同。近代中國資產(chǎn)階級極力宣傳西方啟蒙思想家的理念，但歷次資產(chǎn)階級運動脫離群眾，尤其是廣大農(nóng)民，先進的思想對廣大農(nóng)村影響很小。答案二：不認同。近代中國資產(chǎn)階級思想家的宣傳活動持久、深入，隨著維新變法運動和辛亥革命的發(fā)生，先進的思想觀念已經(jīng)被傳播到農(nóng)村，并逐漸深入人心。 (4)要積極學習，吸收先進的外來文化；在學習過程中要結(jié)合國情進行創(chuàng)新。