2018版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題4 像山那樣思考 與造物者游 赤壁賦 古今對(duì)譯 蘇教版必修1.doc
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赤壁賦壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游覽。壬戌:宋神宗元豐五年(1082)。既:過(guò)了。望:農(nóng)歷每月十五日。蘇子:蘇軾自稱(chēng)。泛:飄浮、浮行。清風(fēng)徐來(lái),清風(fēng)徐徐吹來(lái),水波不興。舉酒 屬客,誦明月之詩(shī),江面上波瀾不興。我舉起酒杯,勸客人共飲,朗誦 “明月”詩(shī)里歌窈窕之章?!榜厚弧边@一章。興:起。屬(zh):勸人飲酒。明月之詩(shī):指詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出首章,“月出皎兮,佼人僚兮”。窈窕(yotio)之章:月出首章中“舒窈糾兮,勞心俏兮”的句子。少焉,月不一會(huì)兒,月亮出于東山之上,徘徊于斗牛之間。從東山上升起,在斗宿和牛宿之間徘徊。少焉:一會(huì)兒。斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。斗,也稱(chēng)“南斗”;牛,也稱(chēng)“牽?!?。白露橫江,白茫茫的水氣籠罩著江面,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩,越過(guò)那茫茫的江面。橫:籠罩??v:任憑。一葦:指葦葉般的小舟。如:往。凌:越過(guò)。萬(wàn)頃:指廣闊的江面。茫然:浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去,卻不知到什么地方才能停止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立,成為神仙而飛升仙境。馮(pn )虛御風(fēng):在天空中駕風(fēng)遨游。馮,通“憑”,乘;虛,太空;御,駕。遺世:遺棄塵世。羽化:道教稱(chēng)成仙叫羽化。于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而在這時(shí),我們喝著酒,感覺(jué)快樂(lè)極了,邊敲著船舷邊唱起歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空歌來(lái)。歌詞說(shuō):“桂木做的棹啊木蘭做的槳,劃破月光下的清明兮溯流光。波啊,(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。桂棹(zho)兮蘭槳:桂樹(shù)做的棹,木蘭做的槳;棹,一種劃船工具,形似槳。空明:水月交相輝映的江面。溯(s):逆水而上。渺渺兮予懷,望美人兮 天我的內(nèi)心空曠而惆悵,眺望著我心愛(ài)的人兒啊,她卻在天一方?!钡哪且环?。”渺渺:悠遠(yuǎn)的樣子。美人:他所思慕的人,古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征??陀写刀春嵳?倚歌而和之,有位吹洞簫的客人,隨著歌聲吹簫伴奏,客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句式。倚:循、依。和(h):同聲相應(yīng),唱和。其聲嗚嗚然,如怨 如慕,如泣那簫聲嗚嗚咽咽,像哀怨,又像思慕,像哭泣,如訴。余音裊裊,不絕如縷。 舞又像傾訴,余音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn),像絲一般延綿不絕。使?jié)摬卦谟嫩种疂擈?泣孤舟之嫠婦。深淵里的蛟龍翩翩起舞,使孤舟上的寡婦傷心哭泣。裊裊(nio):指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)??|:細(xì)絲。幽壑(h):深淵。潛蛟:潛伏的蛟龍。嫠(l)婦:寡婦。舞、泣:都是使動(dòng)用法。蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其我不禁感到凄愴,整衣端坐問(wèn)客人說(shuō):“曲調(diào)為什么這樣然也?”(悲涼)呢?”愀(qio)然:憂愁凄愴的樣子。正:整理。危:端正??驮?“月明星稀,客人說(shuō):“月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東烏鵲南飛,這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見(jiàn)夏口,向東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎可望見(jiàn)武昌,山盤(pán)水繞,草木茂盛蒼翠,這不是曹操被周瑜圍困者乎?的地方嗎?“月明”二句:曹操短歌行里的詩(shī)句。夏口:地名,在今湖北武昌的西面。武昌:今湖北鄂城。西、東:名詞作狀語(yǔ),向西、向東???lio):同“繚”,連結(jié),盤(pán)繞。周郎:周瑜,“吳中皆呼為周郎”,后世一直沿用。孟德之困于周郎:指公元208年,周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操軍隊(duì);于,被,此句為被動(dòng)句式。方其破荊州,當(dāng)曹操奪取荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽攻占江陵,順長(zhǎng)江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船相接千里,旌旗遮蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,天空,面對(duì)大江斟酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一位蓋世英雄,而今安在哉!可如今在哪里呢?破荊州:建安十三年,曹操南擊荊州,當(dāng)時(shí)荊州刺史劉表已死,劉表的兒子劉琮投降曹操。破,占領(lǐng)。下江陵:劉琮投降曹操后,曹操又在當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂坡?lián)魯?進(jìn)兵江陵。下,攻占。東:名詞作動(dòng)詞,東下。舳艫(zhl):戰(zhàn)船。釃(sh)酒:斟酒。槊(shu):長(zhǎng)矛。固:本來(lái)。安在哉:賓語(yǔ)前置句式。況吾與子漁何況我和你在樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦 而友麋鹿。駕一葉之扁舟,江邊捕魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴,以麋鹿為友。駕著一條葦葉般的小船,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,舉起酒器互相勸飲。像蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托于天地之間,渺滄海之一粟。渺小得就像大海里的一粒粟。漁樵于江渚之上:狀語(yǔ)后置句式;漁樵,打魚(yú)砍柴,名詞用作動(dòng)詞。侶、友:名詞意動(dòng)用法,即“以為伴侶”“以為朋友”。一葉之扁(pin)舟:一只小船;一葉,形容船小。匏(po)尊:用葫蘆做的酒器;匏,葫蘆的一種。蜉蝣(fyu):一種小飛蟲(chóng),夏秋之交生在水邊,朝生暮死。比喻人生短促。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。哀嘆我們的生命短暫,羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。想與神仙一起遨游太空,同明月一樣永世長(zhǎng)存。須臾:片刻。挾:偕同。知不可乎驟得,托遺響我知道這些想法不可能多得,只好把自己的無(wú)奈通過(guò)簫聲于悲風(fēng)?!奔耐性谶@悲涼的秋風(fēng)中?!斌E得:輕易得到。遺響:余音,指簫聲。悲風(fēng):秋風(fēng)。蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如我說(shuō):“客人你也知道那江水和月亮嗎?江水總是像斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而這樣滾滾流去,卻始終未曾流走;時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮,可卒莫消長(zhǎng)也。是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。夫:那。逝者如斯:出自論語(yǔ)子罕:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜!”子,孔子;川,河;逝,往;斯,此,指水。盈虛:盈,滿;虛,缺。彼:那,指月亮。卒:到底。蓋將自其變者假若從它的變化的方而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其面來(lái)看,那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化;如果從不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而不變的方面來(lái)看,那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的,我們又何羨乎!又羨慕什么呢!蓋:句首副詞,表示假設(shè)語(yǔ)氣。自:從。曾:竟。一瞬:一眨眼。何羨:賓語(yǔ)前置句式,即“羨何”,指上文的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。且夫天地之間,物各有主,茍非況且天地之間,萬(wàn)物都有各自的主宰,假如不是吾之所有,雖一毫而莫取。我們所有的東西,即使一絲一毫也不敢取用。且夫:發(fā)語(yǔ)詞,表示另起一個(gè)話頭。茍:如果。雖:即使。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇只有江上的秋風(fēng),和山間的明月,耳朵聽(tīng)到的成為聲音,眼睛看到之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者的成為美景,取用它們沒(méi)有人禁止,享用它們無(wú)窮無(wú)盡,這是大自然之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食?!睙o(wú)窮無(wú)盡的寶藏,而我和你可以共同享受?!痹煳镎?大自然。藏(zn):寶藏。食:引申為“享用”??拖捕?洗盞更酌。肴核客人高興地笑起來(lái),(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品既盡,杯盤(pán)狼籍。都已吃光,酒杯盤(pán)碟雜亂地?cái)[著。肴核:葷菜和果品。狼籍:凌亂的樣子。也寫(xiě)作“狼藉”。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。大家互相枕著墊著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色。相與:互相。枕藉(ji):枕著墊著。乎:相當(dāng)于“于”,在。不知東方之既白:之,主謂之間,不譯;既,已經(jīng)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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