高中政治 生活與哲學 6.1人的認識從何而來課件 新人教版必修4.ppt

《高中政治 生活與哲學 6.1人的認識從何而來課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中政治 生活與哲學 6.1人的認識從何而來課件 新人教版必修4.ppt（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

人的認識從何而來 第六課求索真理的歷程 第二單元探索世界與追求真理 我們能獲得真理嗎 我們怎樣獲得真理 實踐出真知 紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行 人的認識從何而來 實踐 閱讀思考 1 什么是實踐 它有哪兩層基本的含義 2 實踐有什么特點 3 為什么說實踐是認識的基礎 4 為什么說實踐是認識發(fā)展的動力 5 為什么實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 6 實踐和認識的關系怎樣 實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動 注意3點 實踐的主體 實踐的對象 自然界 人類社會 是直接現(xiàn)實性活動 不是其它動物 不是主觀世界 非主觀思維活動 一 實踐及其特點 實踐的兩層含義 凡是實踐 都是以人為主體 以客觀事物為對象的物質性的活動 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在 注意 實踐是人類所特有的活動 與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別 實踐是人們變革客觀事物的活動 它必然引起客觀對象的變化 不是純主觀的思維活動 如學習 思考 修行 辯論 訂計劃等 課堂探究 為何修建青藏鐵路 這與燕子筑巢有何本質不同 這說明實踐具有什么特點 從孫中山時期就提出修建青藏鐵路的設想 為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實 這說明實踐具有什么特點 修建青藏鐵路是實踐活動嗎 由哪幾個要素構成 這些要素的共同特點是什么 客觀物質性 主觀能動性 社會歷史性 主體 對象 手段 有目的有意識 處于一定社會關系下并 受歷史條件制約 天路 人 智力和體力的統(tǒng)一 自然界或人類社會 工具和其他設備 都是客觀的 實踐的基本要素 運用 改造 主體 手段 對象 決定 客觀物質性 1 實踐具有 2 實踐的基本特征 由怎樣的人使用什么樣的手段去改造哪些客觀事物 歸根到底不依人的意志為轉移 原因 實踐的構成要素是客觀的 實踐活動的過程及其結果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約 也是客觀的 實踐具有客觀物質性堅持了唯物論 這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在 2 實踐具有主觀能動性 實踐是有意識 有目的的改造客觀世界的活動表現(xiàn)在 創(chuàng)造出 新的物質生活資料 新的社會關系 實踐具有主觀能動性堅持了辯證法 這是實踐活動與動物的本能的盲目的活動的區(qū)別所在 3 實踐有社會性歷史性 社會性 實踐不是單個人的孤立的活動 而是處于一定社會關系中的人的活動 離開了他人和社會的純粹的個人的實踐活動是根本不存在的 歷史性 歷史上每一階段實踐的內容 形式 規(guī)模和水平都不相同 都受到一定歷史條件的制約 是一定歷史條件的產物 這是實踐活動與孤立的活動的區(qū)別所在 4 實踐的三個基本特征是統(tǒng)一的 實踐既具有客觀物質性又具有主觀能動性 是主觀見之于客觀的活動 夸大第一個特點否認第二個特點會導致機械唯物主義 夸大第二個特點否認第一個特點會陷入唯心主義 當然 實踐的客觀物質性和主觀能動性都是在一定社會關系之中進行的 是歷史發(fā)展著的 主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的 歷史的 判斷 實踐是一種客觀活動 也是一種主觀活動 這種觀點割裂了實踐的客觀性與主觀性的統(tǒng)一 從實踐的要素看它是客觀的物質性活動 但實踐是人的活動 人具有主觀能動性 因而實踐既不是純客觀的物質性活動 也不是純主觀的思維活動 而是主觀見之于客觀的活動 1 蜜蜂筑巢2 學生討論數(shù)學題的解題方法3 農民種莊稼4 建設環(huán)境友好型社會5 試制H1N1疫苗活動 判斷 下列活動中哪些是實踐活動 生產實踐 變革社會的實踐 科學實驗活動 3 實踐的基本形式 1 改造自然的生產實踐 2 變革社會的實踐 3 科學實驗 最基本的形式 如革命 改革等 以下各項中屬于實踐活動的是 全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會中國為加入WTO進行艱苦的貿易談判學習理論 討論問題 研究學問大猩猩用樹枝鉤食白蟻工人做工 戰(zhàn)士打仗美 英 日 法 德和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖調整農村產業(yè)結構小行星撞擊地球 2 實踐的三個基本特征 1 實踐是客觀物質性的活動 相對于純主觀精神活動而言 2 實踐是主觀能動性的活動 相對于動物的純粹適應自然界的本能活動而言 3 實踐是社會性歷史性的活動 相對于單個人的孤立的活動而言 一 實踐及其特點 歸納 1 實踐含義 是人們改造客觀世界的物質性活動 3 實踐的基本形式 二 實踐是認識的基礎 1 實踐是認識的來源 名言評析 不入虎穴 焉得虎子 紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行 為了學游泳 就得下水 釣久知魚性 樵多識樹名 不登高山 不知天之高也 不臨深淵 不知地之厚也 沒有調查就沒有發(fā)言權 真理無價寶 實踐里面找 近水知魚性 近山識鳥音 你要有知識 你就得參加變革現(xiàn)實的實踐 你要知道梨子的滋味 你就得變革梨子 親口吃一吃 以上材料說明什么哲理 實踐是認識的來源 荀子曰 不聞不若聞之 聞之不若見之 見之不若知之 知之不若行之 學至于行而止矣 行之 明也 如果你要知道砒霜是否有毒 你就得親口嘗一嘗 這種說法是否正確 本草綱目 記載 砒 大毒也 這說明 前人已經嘗試過 肯定有人因此而付出生命的代價 才獲得這樣的認識 這種認識對于別人是直接經驗 對于我們卻是間接經驗 但這并不否認實踐是認識的來源 注意 認識的來源與認識途徑不能完全等同 1 實踐是認識的來源 一切真知都來源于實踐 2 人們獲得認識的途徑是多方面的 通過親身實踐獲得的知識是直接經驗 通過知識的學習和傳遞獲得的是間接經驗 認識的來源只有一個獲得認識的途徑可以有兩個 認識從哪里來 不能 個人知識可以通過學習獲取 能不能說 認識有兩個來源 一切真知都來源于實踐 認識的產生問題 源 知識的傳播問題 流 實踐 直接經驗 間接經驗 讀書與實踐相結合 啟示 判斷 1 秀才不出門 能知天下事 2 秀才不出門 難知天下事 說明每個人受主客觀條件限制 不可能也沒有必要事事參加實踐 對客觀事物的真正認識 還必須親自參加實踐 才算理解深刻 才繼續(xù)深化發(fā)展認識 可以獲取間接經驗 可以獲取直接經驗 P44想一想是什么力量推動了科學的發(fā)展 實踐的需要 尤其是生產實踐的需要推動了科學的發(fā)展 射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體 人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布 高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準 國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力 上述事例說明什么 如果人站在月球上 眼睛看見的地球是一個球體 無法分辨出細節(jié) 用放大2000倍的光學顯微鏡可以看到地球上的樓房 如果用放大上億倍的納米掃描隧道顯微鏡 可以看到水泥墻和泥土里的沙粒 實踐的發(fā)展 提供認識工具 促進認識的發(fā)展 實踐 遇到 新問題 產生 新要求 推動 認識的發(fā)展 實踐的發(fā)展 提供 認識工具 促進 認識的發(fā)展 2 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐 鍛煉 提高 人的認識能力 黃鼠狼不是偷雞 專家 華東師范大學生物系的幾位教師 用了20年的時間 作了一番調查研究 先后解剖了近5000只黃鼠狼 發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞 他們還做了實驗 第一天 在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只 帶魚一段 黃鼠狼只吃了帶魚 第二天 放進雞 鴿子和老鼠 結果 黃鼠狼吃了老鼠 只到第五天 僅僅放進活雞 黃鼠狼沒有別的東西可吃 才拿雞來充饑 這幾位教師又進一步了解到 黃鼠狼原來是消滅老鼠的 能手 一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠 還要吞食大量害蟲 通過長期實驗 他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲 而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處 如何證明黃鼠狼不是偷雞專家 人的主觀認識本身不能證明 認識對象本身也不會 自言其明 黃鼠狼不會說 我不是專門偷雞吃的 雞也不會說 我常常被黃鼠狼吃 那么 誰能檢驗這個認識正確與否呢 只有實踐 才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 注意 唯一 用科學理論 用多數(shù)人的觀點檢驗 用權威人士觀點檢驗 上述觀點哪些正確 哪些錯誤 為什么 用個人認識 3 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 主觀認識和認識的對象都不能充當標準 1 客觀事物 2 主觀認識本身 本身不能 自言其明 無法證明 3 只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照 才能檢驗主觀認識是否符合客觀事物 4 實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶 只有實踐 才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合 名言評析 事實勝于雄辯 說了不算 做出來再看 路遙知馬力 日久見人心 騎驢看賬本 走著瞧不管白貓黑貓 抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 注意 1 所謂 檢驗認識 就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照 看二者是否相符合 一般說來 人們在實踐中獲得了對客觀事物的認識 從而提出一定的思想理論 計劃 方案 指導實踐去改造客觀事物 如果達到了預期的結果 就證明原來的認識是正確的 否則就是不正確或不完全正確 2 經過實踐證明為正確的認識 仍要繼續(xù)接受實踐檢驗 在實踐中發(fā)展 3 有用即真理 拳頭即真理 公說公有理 婆說婆有理 否認了真理標準的客觀性 無論在理論上還是實際生活中都是極其有害的 4 有一種觀點認為 是非莫辯 認為認識真假沒有標準可言的 這是一種典型的不可知論思想 5 實踐標準與生產力標準 三個有利于標準是一致的 科學理論如毛澤東思想 鄧小平理論 三個代表重要思想 科學發(fā)展觀等都不能成為檢驗認識正確與否的標準 英國十歲聰明女孩 憑地理知識救百人 據(jù)英國媒體2005年1月1日報道 這個英雄小姑娘名叫蒂莉 史密斯 只有10歲 聰明伶俐的蒂莉對世界地理有著特殊的愛好 圣誕節(jié)的兩個星期前還在學校專門研究了 巨浪 堪稱一個小專家 在幾十米高的海嘯襲向泰國普吉島的一個海灘之前 穿著泳裝的蒂莉發(fā)現(xiàn)在大海的遠處突然涌現(xiàn)出了一波白色的巨浪 將藍天和大海明顯地隔成了兩半 觀察力敏銳的蒂莉憑借自己在學校里掌握的地理知識 意識到這絕對不是一般的驚濤駭浪 很有可能在頃刻之間把整個海灘給吞沒 于是 焦急萬分的蒂莉就讓她的爸爸媽媽動員沙灘上的游客們趕快撤離這個危險的地方 當瘋狂逃命的游客們剛剛抵達安全的地方時 海嘯的白色巨浪已經排山倒海般奔涌而至 轉眼間就把原先熱鬧非凡的海灘吞沒 讓站在高地觀看的人們嚇出了一身冷汗 說明了什么哲理 4 實踐是認識的目的和歸宿 認識從實踐中來 最終還要回到實踐中去 認識本身不是目的 改造世界才是認識的目的和歸宿 實踐 認識 實踐 獲得 指導 認識的根本目的是把理性認識應用于實踐 去指導實踐 認識的根本任務是經過感性認識 對事物現(xiàn)象的認識 上升到理性認識 對事物本質的認識 透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律 實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿 精通的目的全在于應用 近水知魚性 近山識鳥音 社會一旦有某種需要 這種需要會比十所大學更能把科學推向前進 名言連連看 路遙知馬力 日久見人心 實踐和認識的辯證關系 1 實踐是認識的基礎 實踐是認識的來源 動力 標準 目的和歸宿 2 認識對實踐具有反作用 正確的認識對實踐具有促進作用 錯誤的認識對實踐具有阻礙作用 方法論意義 堅持實踐的觀點 自覺參加實踐活動 在實踐中實現(xiàn)主客觀統(tǒng)一 堅持理論與實踐相結合 重視科學理論的指導作用 反對 只強調實踐決定認識 否定認識對實踐的反作用的形而上學 片面強調反作用否定實踐的決定作用的唯心主義 一 人的認識從何而來 一 實踐及其特點1 實踐的含義 實踐就是人們改造客觀世界的一切物質性活動2 實踐的基本特征 客觀物質性 主觀能動性 社會歷史性 二 實踐是認識的基礎 實踐決定認識 1 實踐是認識的來源2 實踐是認識發(fā)展的動力3 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準4 實踐是認識的目的和歸宿 實踐高于認識 實踐觀點是辨證唯物主義認識論首要的和基本的觀點 1 我們要以實際行動實踐 公民道德建設實施綱要 表明 實踐是認識的目的 2 我國古代大發(fā)明家魯班 在一次攀登山崖時 抓住一撮絲茅草 被草葉的細齒劃破了手 他從這里受到啟示 發(fā)明了鋸子 這說明 實踐是認識的來源 練習 3 毛澤東同志指出 讀書是學習 使用也是學習 而且是更重要的學習 實踐是認識的目的 4 恩格斯說 社會一旦有技術的需要 則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進 說明 實踐是認識發(fā)展的根本動力 1 不登高山 不知天之高也 不臨深谷 不知地之厚也 這句話包含的哲理是 實踐是認識的來源 實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 實踐出真知 實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點A B C D C 2 由于戰(zhàn)爭的需要 古代人設烽火臺 用烽火和狼煙為信號傳遞軍情 同樣的原因 促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報 雷達等科學技術去探測和傳遞軍情 這說明A 實踐是認識的惟一來源B 人類的認識總是由淺入深 由低級到高級發(fā)展C 實踐是認識發(fā)展的動力D 實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質手段 C 3 16世紀 伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗 推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法 這件事說明A 感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質B 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準C 實踐是認識發(fā)展的動力D 真理是對事物及其規(guī)律的正確反映 B 4 檢驗認識是否正確 就是檢驗認識是否同A 已有的理論相符合B 已被實踐證明的真理相符合C 黨的路線 方針 政策相符合D 客觀事物及其規(guī)律相符合 D 恩格斯說 人離開動物愈遠 他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的 有計劃的 向著一定的和事先知道的目標前進的特征 這里強調的實踐的特征是A實踐具有客觀物質性B實踐具有社會歷史性C實踐具有目的意識性即能動性D實踐是不斷變化發(fā)展的 實踐的客觀性與主觀能動性 A 是絕對對立的 因為物質的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質的作用B 是絕對對立的 因為客觀物質性和主觀能動性是有區(qū)別的 不能混為一談C 是統(tǒng)一的 因為客觀物質性和主觀能動性都是實踐的特征D 是統(tǒng)一的 因為意識根源于物質 只有人的意識符合客觀性的要求 人們才能達到改造世界的目的 實踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來 D 據(jù)醫(yī)學史料記載 17世紀20年代 英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血 奇跡般地挽救了該青年的生命 其他醫(yī)生紛紛仿效 結果造成了大量受血者死亡 輸血醫(yī)療手段便被禁止使用 19世紀80年代 北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血 產婦起死回生 醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱 卻帶來驚人的死亡 直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng) 才打開了科學輸血的大門 上述材料是怎樣體現(xiàn) 實踐是認識的基礎 這個道理的 1 第一次輸羊血成功 從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人 說明實踐是認識的來源 2 從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題 說明實踐是認識發(fā)展的動力 3 輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡 直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決 說明實踐是檢驗認識的標準 4 為救人而輸血 并探尋輸血失敗的原因 直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng) 從而最終解決輸血問題 說明實踐是認識的根本目的 強調讀書的重要性是否否定了實踐是認識的來源 1 人的生命是有限的 事事親自實踐是不可能的 也沒有這個必要 2 間接經驗在我為間接 在別人那里仍為直接 其中有許多就是被實踐反復證明了的真理 科學理論 不學十分可惜 3 要把間接經驗變成自己的知識 還必須回到實踐中去 辯析題 實踐是主觀見之于客觀的活動 所以實踐是改造世界的一切活動 1 實踐是人們有意識有目的的活動 實踐受主觀認識的指導 實踐又是改造客觀世界的活動 實踐的對象是客觀事物 因此肯定實踐是主觀見之于客觀的活動的觀點是正確的 2 實踐是指人們改造客觀世界的一切活動 世界的概念包括客觀世界和主觀世界 把實踐說成是改造世界的一切活動 擴大了實踐概念的外延 是不科學的 因此 實踐是改造世界的一切活動是觀點是錯誤的 辨析 讀有字的書 不如去讀生活這本無字的大書 1 實踐對認識有決定作用 略 強調 讀生活這本無字的大書 積極投身于實踐 既能直接獲得新知識 又能擴展和深化已有的知識 是正確的 2 一個人不可能也沒有必要事事親身實踐去獲取知識 可以通過其他途徑來獲得認識 讀有字的書 認真學習書本知識 能盡快掌握前人和他人積累的寶貴精神財富 輕視 讀有字的書 是錯誤