2019-2020年六年級語文下冊 第38課《論語》八則教案 上海版五四制.doc

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2019-2020年六年級語文下冊 第38課《論語》八則教案 上海版五四制 【教學(xué)構(gòu)想】 《論語》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)： 其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。孔子曰，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”(《學(xué) 而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。 這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 [教學(xué)目的] 1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。 2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。 3．能流暢地朗讀、背誦課文。 4．學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。 [教學(xué)重點(diǎn)] 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 [課前準(zhǔn)備] 1．搜集資料：了解孑L子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》 的主要內(nèi)容。 2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。 [教學(xué)步驟] 一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣) 提問：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。 答l：《毛澤東選集》。老師說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期，只有幾十年，而老師說的這部書卻影響中國幾千年。 答2：《三國演義》《紅樓夢》。老師說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。老師再揭示答案：是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個(gè)“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。 (對初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。) 二、師生交流有關(guān)孑L子和《論語》的知識 (1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢? (2)《論語》的“論”，習(xí)慣上讀ln。誰知道《論語》是一部怎樣的書? (3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”? (4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 (師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。) 三、誦讀并整體感知 (1)提出要求： 我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會課文的意思；三是自己動(dòng)手，積累詞語。同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。 (2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題： ①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 (不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”) ②處理好停頓和語速、語調(diào)。 [此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。] 四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。 [必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。] 五、小組互動(dòng)：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么? [旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。] 六、自由背誦課文 七、探究性學(xué)習(xí) 朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒什么聯(lián)系?先對學(xué)生交代，這個(gè)問題，是許多人不解的問題，幾個(gè)語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題，就是一種創(chuàng)見。 這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎。活動(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。 【教學(xué)后記】 孔子的“治學(xué)三境界” 在《論語》八則的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個(gè)問題： (1)“說”與“樂”有什么區(qū)別?哪個(gè)程度更深?(2)“有朋自遠(yuǎn)方來”干什么?想達(dá)到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?！? 這樣三個(gè)問題解決后，就可以得出答案了： 這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”：第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相后發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個(gè)境界之后，也沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了 附送： 2019-2020年六年級語文下冊 第38課《論語》八則教案 上海版（五四制） 【教學(xué)構(gòu)想】 《論語》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)： 其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足?？鬃釉唬叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”(《學(xué) 而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。 這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 [教學(xué)目的] 1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。 2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。 3．能流暢地朗讀、背誦課文。 4．學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。 [教學(xué)重點(diǎn)] 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 [課前準(zhǔn)備] 1．搜集資料：了解孑L子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》 的主要內(nèi)容。 2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。 [教學(xué)步驟] 一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣) 提問：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。 答l：《毛澤東選集》。老師說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期，只有幾十年，而老師說的這部書卻影響中國幾千年。 答2：《三國演義》《紅樓夢》。老師說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。老師再揭示答案：是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個(gè)“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。 (對初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。) 二、師生交流有關(guān)孑L子和《論語》的知識 (1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢? (2)《論語》的“論”，習(xí)慣上讀ln。誰知道《論語》是一部怎樣的書? (3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”? (4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 (師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。) 三、誦讀并整體感知 (1)提出要求： 我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會課文的意思；三是自己動(dòng)手，積累詞語。同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。 (2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題： ①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 (不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”) ②處理好停頓和語速、語調(diào)。 [此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。] 四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。 [必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。] 五、小組互動(dòng)：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么? [旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。] 六、自由背誦課文 七、探究性學(xué)習(xí) 朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒什么聯(lián)系?先對學(xué)生交代，這個(gè)問題，是許多人不解的問題，幾個(gè)語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題，就是一種創(chuàng)見。 這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎?；顒?dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。 【教學(xué)后記】 孔子的“治學(xué)三境界” 在《論語》八則的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個(gè)問題： (1)“說”與“樂”有什么區(qū)別?哪個(gè)程度更深?(2)“有朋自遠(yuǎn)方來”干什么?想達(dá)到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?！? 這樣三個(gè)問題解決后，就可以得出答案了： 這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”：第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相后發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個(gè)境界之后，也沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了