2019-2020年二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二課時(shí) 一片樹葉 2教學(xué)實(shí)錄 北師大版.doc

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2019-2020年二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二課時(shí) 一片樹葉 2教學(xué)實(shí)錄 北師大版 師：上節(jié)課后請(qǐng)同學(xué)們回家預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，并且請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゲ檎伊擞嘘P(guān)的資料，這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)日本作家東山魁夷的一篇寫景抒情的散文《一片樹葉》。先請(qǐng)同學(xué)們看投影，老師先簡(jiǎn)單介紹一下東山魅夷。 （投影幻燈片1，東山魁夷照片） 師：東山魁夷，出生于1908年，死于xx年，是日本當(dāng)代著名的風(fēng)景畫家和散文家。東山的美文成就很高，因此，他與川端康成并稱為雙壁，代表作有《一片樹葉》《聽泉》等。 師：東山魁夷亦文亦畫，在日本文壇和畫壇都獨(dú)樹一幟，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅東山魁夷的風(fēng)景畫。 （投影幻燈片2：風(fēng)景畫《紅葉》； 幻燈片3：風(fēng)景畫《綠谷》 幻燈片4：風(fēng)景畫《楓葉》　　　　　　　　　　　　　　　　　　 幻燈片5：風(fēng)景畫《仲夏》 幻燈片6：以上四幅風(fēng)景畫組畫） 師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用一句話來(lái)描繪一下你最欣賞的或者說(shuō)你最喜歡的一幅風(fēng)景畫，用一句話來(lái)描繪一下。 生1：我最欣賞《楓葉》，楓葉如丹，凝聚著火一般熾熱的生命力。 師：好的。《楓葉如丹》，我們學(xué)過(guò)的一篇文章。 生2：我最欣賞《綠谷》這幅畫，路是人類開辟的，而森林是大自然的孩子，林中小徑與廣密的森林完美整合，這似乎訴說(shuō)著人類與自然的第一次親密接觸。 （師笑，學(xué)生掌聲起） 師：訴說(shuō)著第一次親密接觸，好的，再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生3：我選的是《仲夏》這幅畫，清風(fēng)戲白云，碧波映綠堤，好一派仲夏之景，沁人心脾。 師：好的，既有現(xiàn)代氣息，又有一種古典的味道，再清說(shuō)說(shuō)看。 生4：我也較喜歡《仲夏》這幅畫，我覺得茂密的樹和清澈的水，引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)深遂大自然的心靈世界。 師：同學(xué)們都說(shuō)的很好，仿佛把我們帶入一個(gè)如詩(shī)如畫的意境之中。其實(shí)東山的文章如同他的畫一樣。他的主題始終圍繞著自然、生命。在他的作品中，融入了他作畫過(guò)程中的種種感受、體驗(yàn)和情感，所以劉白羽先生說(shuō)：東山魁夷的作品別有一種喜歡的情致。其實(shí)，在文章中融入作者的思想感情，融入作者的感悟，這就是這篇文章的主旨。 現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把書本打開，請(qǐng)你圈劃出本文的主旨，并簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下你的理由。 （生翻書查找圈劃） 師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生5：文章主旨在這篇課文倒數(shù)21第二段我們……同時(shí)…… 師：能否簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下理由。 生5：因?yàn)檫@篇文章的題目叫《一片樹葉》，通觀整篇文章，作者是從一片樹葉的冒芽到凋落，從中折射出人類生命的輪回，也就是作者從中所得到的感悟。這個(gè)感悟也就是作者所要表達(dá)的主旨。 師：好，同學(xué)們都同意她的觀點(diǎn)嗎？ 生（齊聲）：同意！ 師：但是剛才所說(shuō)的主旨里，有一個(gè)錯(cuò)字，同學(xué)們能否把它找出來(lái)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生6：是賦下的于。 師：應(yīng)該怎么寫？ 生6：應(yīng)該是預(yù)習(xí)的預(yù)，去掉右邊一半。 師：這個(gè)字在古文中解釋為-- 師生一起說(shuō)：我的意思。 師：很好，同學(xué)們的基本上把握住了文章的主旨。　在你們預(yù)習(xí)的過(guò)程中，也提出了一些問(wèn)題，老師把它們歸了歸類，大致上有這樣幾個(gè)問(wèn)題。 （投影三個(gè)問(wèn)題，幻燈片7） 請(qǐng)同學(xué)看投影。 師：第一問(wèn)題是：課題是《一片樹葉》，而文章前半部分運(yùn)用大量筆墨描繪圓山夜櫻花的美景，它對(duì)表現(xiàn)主旨有什么作用？ 這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們提的非常集中，很多同學(xué)都提了這個(gè)問(wèn)題。我們有些同學(xué)甚至還提出了更大膽的，否定的意見。 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看 生7：我覺得文章的前半部分在形式上和內(nèi)容上都與后文有脫節(jié)，削弱了文章的整體性。 師：她認(rèn)為是削弱了文章的整體性，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生8：我覺得這篇文章的前半部分是圓山夜櫻花，但是課題是《一片樹葉》，這兩者沒有什么關(guān)系，所以我認(rèn)為這里是一處敗筆。 師：（強(qiáng)調(diào)）敗筆！請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生9：我覺得課題是《一片樹葉》，那么如果讓我寫的話，是圍繞著一片樹葉展開的。由此看來(lái)，前文的圓山夜櫻花看來(lái)就過(guò)于冗長(zhǎng)了，應(yīng)該可以適當(dāng)?shù)貏h減一下。 師：過(guò)于冗長(zhǎng)了，應(yīng)當(dāng)可以刪減一下，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 師10：我同意前面幾個(gè)同學(xué)的看法，我覺得如果讓我寫一篇這樣的作文，前面也寫那么長(zhǎng)的一段，我想我的作文也就會(huì)失敗了，會(huì)被說(shuō)為敗? 師：要否定的，槍斃的。那么你是如何來(lái)看待的？ 第2個(gè)問(wèn)題是：為什么在文中要穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)？這似乎與美景是格格不入的。 第3個(gè)問(wèn)題是：作者為什么要寫有關(guān)風(fēng)景畫的主張？ 讓我們帶著這樣一些問(wèn)題，再認(rèn)真地去研讀課文。我們請(qǐng)兩位同學(xué)把課文的前半部分朗讀一下，先請(qǐng)，讀到我正好趕在花月相會(huì)的時(shí)刻。然后請(qǐng)讀到領(lǐng)悟出生命的根本意義。在2位同學(xué)讀的時(shí)候，我們大家還可以再看看投影。其中涉及到了圓山夜櫻花，那么東山魁夷也有一幅畫，就是描繪圓山夜櫻花的，花月相會(huì)圖。 （投影幻燈片8；《花月》圖） 師：請(qǐng)同學(xué)們邊聽，邊看，邊思考。好，先請(qǐng)朗讀。 師：朗讀 生11．生12：（讀課文） 師：很好，朗讀得聲情并茂。好像天地間只有月和花了。 接下來(lái)，還是要請(qǐng)同學(xué)們思考剛才的三個(gè)問(wèn)題。 （投影幻燈片7） 師：結(jié)合你自己準(zhǔn)備的一些材料，查找的一些資料，現(xiàn)在我們來(lái)討論一下，請(qǐng)四人一組開始討論。 （學(xué)生熱烈討論，師巡視，分鐘） 師：好，我們集中，先針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，我的來(lái)集體交流一下，先請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生13：我覺得，它還是為主旨服務(wù)的，雖然前半部分寫圓山夜櫻花，但它并沒有游離到主旨之外，而是緊扣主旨的。圓月與櫻花的偶然相遇，使作者在不經(jīng)意間被叩開了心扉，讓他去感受到一種動(dòng)人魂魄的絕美，作者在他自己的另一篇散文《旅程》中曾說(shuō)過(guò)?quot;我把美看成是生命的感動(dòng)。所以他才可以感知到：世界上的生命都是短暫的。人類在心靈深處珍惜自己的生命，也熱愛自然的生命。隨后他寫到一片樹葉，將一片樹葉作為一個(gè)例子，由特殊寫到一般，來(lái)揭示全文的主旨，也就是生命的真諦：我們應(yīng)該珍惜自己的生命，同時(shí)也應(yīng)該珍惜別人的生命。 師：好。的意思是：一片樹葉只不過(guò)是個(gè)例子，在前面大量鋪墊的基礎(chǔ)上，最后揭示文章的主旨，所以前面是很有作用的。 生14：我認(rèn)為作者前半部分描繪了圓山盛開的櫻花和一輪明亮的月亮以及我這三個(gè)毫不相干又隨時(shí)變幻著的個(gè)性，將他們?cè)谶@同一個(gè)瞬間進(jìn)行了融合，創(chuàng)造出這一幅美麗的圖畫。作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，活著是不斷變化的，變化著的人們?cè)谒查g感覺到的同時(shí)，存在于地球上的時(shí)候，自然和生命才會(huì)相通，作者抓住了自然和生命的相通，引發(fā)了對(duì)生命的感悟。 師：好，這幅花月相對(duì)圖，課文是用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪的。（追問(wèn)）這幅畫，這幅畫，是在怎樣的情況下，作者捕捉到的。 生15：是不期而遇的。 師：你怎么知道是不期而遇的。 生15：（遲疑） 師：課文中還有一個(gè)詞語(yǔ)，除了不期而遇。 生15：?quot;兩相邂逅。 師：好，是兩相邂逅，再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生16：是偶遇。 師；那為什么說(shuō)是偶遇呢？ 生16：因?yàn)榛ㄩ_是短促的。月圓也是有時(shí)間限制的。這兩樣美景在同一時(shí)間相會(huì)是偶然的。 師：正因?yàn)榛?，月是這樣，還有呢？ 生16：人。 師：對(duì)，是人在這剎那間與花，月相會(huì)，這是非常的偶然。如果跨過(guò)了這個(gè)時(shí)空，它會(huì)發(fā)生新的變化，因?yàn)樯窃诓粩嗟刈兓械摹? 好，請(qǐng)同學(xué)的找找看，課文中哪些地方表現(xiàn)出生命是在不斷地變化中的？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生17：生命本身是富于變化的，我們與大自然同根相連，永無(wú)休止地描繪著新生和消亡。 師：很好，我們把它圈劃下來(lái)。 其實(shí)，在袁鷹的《楓葉如丹》中也有相應(yīng)的表述：撒種，發(fā)芽，吐葉，開花，結(jié)實(shí)，孕育，長(zhǎng)大，挫折，成熟、天地萬(wàn)物，人間萬(wàn)事，無(wú)一不貫穿這一共同的過(guò)程。自然與人世是處處相通的。作者在文章的前半部分描繪了圓山夜櫻花以后，首先提出來(lái)的是--（板書）生命的變化。 好，繼續(xù)，再請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看。 生18：前面第一部分并沒有游離在主旨之外，而是為后文的主旨起到了一個(gè)強(qiáng)有力的鋪墊作用，我認(rèn)為作者除了提到生命富于變化外，還提到了生命是短暫的，花開是短暫的，月圓也是短暫的，花月人三者有機(jī)地結(jié)合是更為短暫的。短暫的東西是美好的。所以作者自然而然地產(chǎn)生了對(duì)短暫東西的珍惜之情，這與后面的主旨相吻合。 師：因?yàn)樗嵌虝旱?，好，再?qǐng)。 生19：前后兩半部分的主旨是一脈相承的，層層遞進(jìn)的。 師：怎么樣層層遞進(jìn)的？ 生19：因?yàn)榈谝粋€(gè)例子是說(shuō)兩相邂逅的動(dòng)人情懷，這一點(diǎn)讓他感到了櫻花的短暫和生命的短暫以及月圓三者融合在一起。 師：允許老師打斷一下，你剛才說(shuō)了一個(gè)詞語(yǔ)動(dòng)人情懷，還有哪個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出作者的思想感情？ 生19：欣喜。 師：對(duì)，是欣喜。好，繼續(xù)吧！ 生19：然后，作者在后半部分舉了一片樹葉的例子，由樹葉的生長(zhǎng)，成熟，消亡為止，也提出了生命的短暫，兩者是有機(jī)地方結(jié)合在一起的。由此作者得出最后結(jié)論：我們應(yīng)該珍惜賦予自己的生命，也應(yīng)該珍惜別人的生命?！∫?yàn)槿撕痛笞匀灰粯?，都是造物主的恩賜，所以說(shuō)，我們每一個(gè)人都要珍惜彼此的生命。 師：好，，說(shuō)說(shuō)看。 生20：我認(rèn)為櫻花的花期是短暫的，月圓也是短暫的，人相對(duì)于宇宙萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，他的一生也是短暫的，三樣短暫的東西遭遇在一起，那里非常難得的，所以說(shuō)，作者通過(guò)這三樣不期而遇，為我們揭示出后文的主題，只有彼此的珍惜，我們才有幸于這兩相邂逅的動(dòng)人情懷。 師：這三個(gè)都表達(dá)出同一個(gè)意思，我看是這樣的：生命是短暫的，是瞬間即逝的。那為什么瞬間即逝，就能夠產(chǎn)生美呢？　這就需要我們了解一下日本這一個(gè)民族，它是個(gè)很奇特的民族。有人說(shuō)；他是一個(gè)菊花和刀相融合的民族　。日本的文化和審美觀同我們是有一定的區(qū)別的，有差距的，日本人認(rèn)為什么是美的？他們認(rèn)為有限的美是美的。它不是追求一種無(wú)限美，它認(rèn)為瞬間即逝就是美。在日本，櫻花是他的國(guó)花，櫻花的花期特別短，所以日本有一個(gè)傳統(tǒng)，在日本的北方欣賞櫻花的盛開，后一路南下，一直追隨著櫻花的開放，直至日本的南方，這我們需要注意。所以東山魁夷認(rèn)為瞬間即逝，這樣短暫的東西，才能夠是美的。課文中有這樣一句話，同學(xué)們請(qǐng)注意看，那就是：花用自己的凋落，顯現(xiàn)出生的光輝，花是美的。正因?yàn)樗亩虝海亩虝?，所以它是美的。我們需要珍惜我們的生命? （板書：生命的短暫） 師：我們接下去繼續(xù)討論，東山描繪了圓山夜櫻花的美景，整個(gè)給我們的感覺是清新的，寧?kù)o的，詳和的。但是，在作品中穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人的感受是什么？血腥的，殘酷的，殘忍的，痛苦的，悲傷的。這樣穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)，是否同整篇文章，或者說(shuō)同全文前半部分描繪的美景是格格不入的？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們同學(xué)們是怎樣理解的？ 生21：我認(rèn)為作者在文中寫到戰(zhàn)?quot;，并不是與美景格格不入的在文中有這樣的一段：自話然風(fēng)景會(huì)敲開心靈的門扉，這是我在戰(zhàn)爭(zhēng)中的體驗(yàn)，當(dāng)生命之火漸熄將盡的時(shí)候，才覺得映入眼簾的景色是那樣充實(shí)的生命，我受到了強(qiáng)烈的感染，可是在這以前，那對(duì)我只不過(guò)是不屑一顧而已。而在課前，在查閱資料過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)在東山魁夷其他一些散文中也有類似的表白，比如說(shuō)，在《旅程》中，他這樣寫道：作為二等兵的我，在戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)之時(shí)，所感受的對(duì)于美的深深恩慕，正是來(lái)源于這種樣一種心態(tài)。時(shí)時(shí)想到自己的生命之火就要熄滅了，從那時(shí)候起，映現(xiàn)在我眼里的風(fēng)景便照上了光輝。從這些材料都能夠讓我們看到。是戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷使作者形成了如此珍惜生命的人生觀。在戰(zhàn)爭(zhēng)中作者親眼目睹了死亡，自己也親身經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)，這讓他比別人更懂得生命的真諦，也更熱愛生命。 師：戰(zhàn)爭(zhēng)讓他懂得了很多的東西，他懂得了珍惜生命。 好，請(qǐng)回答。 生22：剛才分析了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東山魁夷人生觀的影響，我想補(bǔ)充的是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東山魁夷的藝術(shù)主張同樣有影響力。在殘酷血腥戰(zhàn)爭(zhēng)后，東山對(duì)任何人都抱有一種無(wú)法忍受的不信任感，唯有無(wú)聲勝有聲的自然，能給他心靈的慰籍，哪怕是殘冬荒漠，他都能與大自然相互依偎，感到有充實(shí)感，所以他會(huì)文章中提到戰(zhàn)爭(zhēng)。 師：因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)能夠給他帶來(lái)一種思索，并且通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓他感受到與自然是那樣的充實(shí)，生命的充實(shí)。再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生23：東山魁夷在文中三處提到戰(zhàn)爭(zhēng)，都集中在文章的中心部分。我認(rèn)為，他這樣寫，并且安排這三處是有他的用意的。一處是剛才提到的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的體驗(yàn)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在這樣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，感到了生命是多么的脆弱，所以他不禁發(fā)出了要珍惜生命的感嘆。二、三處都是寫戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的事情，他寫道：戰(zhàn)后，在激變的時(shí)代中，我常常覺得自己正走著脫離時(shí)代的道路。但是，東山先生馬上就說(shuō)，我要堅(jiān)持到底。這又是為什么呢？就是說(shuō)，在那個(gè)時(shí)候，半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，日本已經(jīng)從二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，這樣快的物質(zhì)發(fā)展速度，但是人類卻與自然日益疏遠(yuǎn)。在這樣的情況下，東山先生顯然感到了一種生存的危機(jī)。發(fā)出了這種感嘆，他呼喚樸素的人性，呼喚清澄的自然，呼喚回歸自然，所以這三處戰(zhàn)爭(zhēng)正是體現(xiàn)他的主旨。 師：說(shuō)得很深刻，其實(shí)表達(dá)的是這樣一個(gè)意思，整個(gè)社會(huì)隨著工業(yè)機(jī)械化的不斷發(fā)展，必然將遠(yuǎn)離自然，那么人類的精神與大自然的碰撞就會(huì)那么激烈，我們的文學(xué)藝術(shù)世界也就沒有了那種史詩(shī)和悲壯，所以東山魁夷呼喚我們要回歸到大自然中去。其實(shí)，這種主張?jiān)谖覀兊暮芏嘧髌分校芏嗟娜宋锒加斜硎?。莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哲學(xué)家。他就說(shuō)過(guò)，天地有大美。盧梭，法國(guó)啟蒙的哲學(xué)家。他也提出，讓我們回歸到大自然中去，讓我們?nèi)ビH近大自然，因?yàn)榇笞匀荒軌蜃屛覀兏杏X到生命的充實(shí)。 （板書：生命的充實(shí)） 師；接下來(lái)，我們討論第三個(gè)問(wèn)題：為什么要寫有關(guān)風(fēng)景畫的主張呢？ 生24：我們已經(jīng)知道東山先生既是個(gè)優(yōu)秀的散文家，又是個(gè)優(yōu)秀的風(fēng)景畫家，那么我認(rèn)為，風(fēng)景畫就是表達(dá)他思想情感的另一種獨(dú)特的方式。既然如此的話，我認(rèn)為作者提到他對(duì)自然和生命的理解的時(shí)候，就不可避免要談到他對(duì)風(fēng)景畫的見解。 師：順理成章，水到渠成地提到有關(guān)他風(fēng)景畫的主張。因?yàn)樗莻€(gè)畫家，又是個(gè)文學(xué)家。再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生25：東山先生風(fēng)景畫的主張?bào)w現(xiàn)在是他的畫中很少有人物，畫的風(fēng)景是心靈的象征，永遠(yuǎn)訴說(shuō)著人類的心語(yǔ)。我想人類的心語(yǔ)也就是人類心底想要訴說(shuō)的語(yǔ)言，想要表達(dá)的情感。像東山魁夷這樣一個(gè)有著豐富生活經(jīng)歷的藝術(shù)家，他有著敏銳的觸覺。他不能無(wú)視于生活的種種變故，磨難和領(lǐng)悟，所以他需要尋找一種方式來(lái)抒發(fā)這種感情，他選擇了作畫，選擇了自然作為畫的主體，是因?yàn)樗谂c自然長(zhǎng)期相處中，他看到了自然中所孕含著的生命的變化--短暫和充實(shí)。我在他的散文《風(fēng)景巡禮》中看到這樣一句話?quot;自然對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是充裕的生命感覺的對(duì)象，是我內(nèi)心的表象。所以我覺得，正因?yàn)樽髡邜圩匀?，所以他畫自然，也希望通過(guò)他自己的畫來(lái)感染他周圍的人。 師：好的！再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生26：我知道東山先生《與風(fēng)景的對(duì)話》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：我之所以看到風(fēng)景的閃光，是因?yàn)槲业男淖兊脽o(wú)比澄凈了。所以我想，東山先生在與大自然交流的時(shí)候，必然懷著一顆十分圣潔、十分虔誠(chéng)、十分由衷的心靈。在作者的眼中，只有大自然才能聽懂人類的心語(yǔ)，那么作者所畫出的自然風(fēng)景，也就是成為作者感到他內(nèi)心世界的載體。 所以我覺得作者的內(nèi)心，在這樣一個(gè)過(guò)程中已被熏陶得十分純潔和十分虔誠(chéng)了。 師：載體！大自然作為作者表達(dá)他自己心聲的載體。其實(shí)我們都學(xué)過(guò)，王國(guó)維在《人間詞話》中就這樣說(shuō)道，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)景乃心語(yǔ)。東山的畫中雖然沒有人，但是，在畫中，卻處處能夠流露出他對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的渴望，處處能夠流露出作者的感受，作者的情感。 師：好的，同學(xué)們都說(shuō)的很好，所以綜合同學(xué)的意見，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：東山魁夷的寫景抒情的散文，有這樣一個(gè)特點(diǎn)，那就是--，請(qǐng)同學(xué)們注意看看課文注解①。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀。 生27：（朗讀注解①） 師：（追問(wèn)）那么你看東山魁夷的散文有哪些特點(diǎn)？ 生27：文中有畫。 師：好，文中有畫。 生27：畫中有性。 師：畫中是融入作者的思想感情的。很好！ 生27：情中有理。 師：為什么說(shuō)是情中有理呢？ 生27：因?yàn)樵谧⒔猗僦袑懙溃核谌雽?duì)人生哲理的議論。 師：對(duì)，又融入對(duì)人生哲理的議論，所以我們看看-- （投影幻燈片9：文中有畫，畫中有情，情中有理） 師：這構(gòu)成東山魁夷散文的基本特色，而文中的情、理，在課文的前半部分中，它都能得到體現(xiàn)。但是，為了使文章能夠體現(xiàn)得更為明確，更為集中，所以在這樣層層鋪墊之下，它通過(guò)一片葉子，來(lái)作為一個(gè)例子，理智地表現(xiàn)出了文章的主旨，那就是生命的真諦。 （板書：生命的真諦） 師：這就是剛才所說(shuō)的：我們要珍惜賦予自己的生命，同時(shí)也要珍惜別人的生命。能夠理解嗎？這樣我們把這篇文章的主旨，既要把它找到，更應(yīng)該去很好地把握。接下去，老師總結(jié)一下。 師：總結(jié)：對(duì)一篇課文的主旨把握是對(duì)文章的總體把握。注意一條，對(duì)主旨把握時(shí)，我看有這樣三個(gè)方法，我們可以從這樣三個(gè)角度來(lái)把握。第一，我們需要有一點(diǎn)背景資料，同學(xué)們?cè)诨卮鸬倪^(guò)程中，都談到了東山魁夷的其他作品，或者涉及到了東山魁夷的個(gè)人的人生經(jīng)歷。如果我們沒有這些背景資料，如果我們?cè)谠u(píng)論的過(guò)程中，不能夠知人論事，那么我想我們對(duì)整篇文章的欣賞和把握就有所欠缺。我們?cè)O(shè)想一下，如果我們不知道人文主義，我們沒有辦法走近莎士比亞；如果我們不能了解歐o 亨利的手法，我們對(duì)歐o亨利短篇小說(shuō)的理解肯定也不會(huì)很準(zhǔn)確。所以我們必須去了解一些背景資料。第二個(gè)角度是應(yīng)該對(duì)課文的行文思路和脈絡(luò)，做一個(gè)清晰地把握。派什么用處，干什么，有什么作用，這樣才能很好地去揭示文章的主旨。第三，如果我們能從文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句、關(guān)鍵字詞加以認(rèn)真品味，仔細(xì)品味，抓住不期而遇，偶遇兩相邂逅動(dòng)人情懷欣喜等詞語(yǔ)去認(rèn)真品味一下。那么我想應(yīng)當(dāng)從文章的主旨的角度，去把握和理解整篇課文，布置一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖覀儎偛欧从懻摰膯?wèn)題中，選擇其中一個(gè)角度寫一篇賞析的文章，做在作文本上。 師：最后，老師想用日本的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成對(duì)東山魁夷的評(píng)論來(lái)作為我們這一節(jié)課的小結(jié)。讀著它，仿佛讓我們感受到大自然的啟示，人間的凈福，猶如一股清泉流淌在我們的心間。 好，我們這節(jié)課就上到這里。 附送： 2019-2020年二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二課時(shí)一片樹葉 1教學(xué)實(shí)錄 北師大版 教學(xué)目標(biāo)： 1.使學(xué)生理解課文內(nèi)容。 2.引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀課文。 3.教育學(xué)生熱愛大自然，愛護(hù)花草樹木。 教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情地朗讀課文。 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、小動(dòng)物頭飾。 教學(xué)過(guò)程： 一、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣。 同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《一片樹葉》。 （板書課題，學(xué)生一邊書空，一邊讀。） 老師想先看看同學(xué)們和生字寶寶做成好朋友了嗎？看屏幕，誰(shuí)能讀詞？ （學(xué)生讀出生字詞。） 現(xiàn)在老師知道同學(xué)們已經(jīng)和生字寶寶做成好朋友了，讓我們把它們送回家，好嗎？ 二、初讀課文，整體感知。 師：你們喜歡怎樣讀課文呀？（生答：自由地讀） 師：好，那就請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文。如果你能提出問(wèn)題并與同學(xué)們交流一下那就更好了。 生：課文主要寫了哪幾種小動(dòng)物？ 生：我能回答這個(gè)問(wèn)題。課文主要寫了四種小動(dòng)物，有小黃牛、小兔子、小猴子和小熊。 生：小動(dòng)物們?cè)趷圩o(hù)樹木的過(guò)程當(dāng)中有什么不同的做法？ 生：小兔子小心地摘下一片葉子當(dāng)書簽；小猴子仔細(xì)地掐下一片樹葉做紀(jì)念；小熊捋下一片樹葉嘗嘗滋味。 師：接著請(qǐng)同學(xué)們到小組中讀課文，你們組喜歡怎樣讀就怎樣讀，一邊讀一邊用波浪線畫出小動(dòng)物們不同的表現(xiàn)，并在組內(nèi)互相檢查。 師：你們組是怎么讀的？ 生：我們組是分角色讀的。 生：我們組是齊讀的。 生：我們組是一個(gè)人讀一段。 …… 師：哪一組愿意讀給大家聽？ (學(xué)生讀完后，其它同學(xué)評(píng)議。) 三、細(xì)讀課文，理清情節(jié)。 師：這幾只小動(dòng)物都這么可愛，你最喜歡哪一種小動(dòng)物，你為什么喜歡它？你能把它說(shuō)的話和它的做法讀給大家聽嗎？ 生：我最喜歡小兔子，因?yàn)樗谋奶恼婵蓯?。（接著讀小兔子說(shuō)的話和做法。）同學(xué)們，我讀的怎么樣？ 生：不好。你讀的不流利。 生：你讀的沒有感情。 …… 師：老師也想和同學(xué)們比一比，請(qǐng)同學(xué)們也給老師評(píng)一評(píng)，好不好？ 生：（興奮）好。 師：（讀課文） 生：（給予掌聲） 師：誰(shuí)能比老師讀的還好？你們先練練兵。（學(xué)生先練習(xí)朗讀，再指生讀課文。） 師：你比老師讀的還好，老師甘拜下風(fēng)。 ( 學(xué)生依次匯報(bào)喜歡的小動(dòng)物) 四、圖文對(duì)照，深入理解。 師：幾只小動(dòng)物知道同學(xué)們這么喜歡它們，今天，它們也來(lái)到了我們的中間。 （多媒體放映書中小黃牛栽樹彩圖及動(dòng)畫片） 師：這幅圖寫的是文中哪個(gè)自然段的內(nèi)容？通過(guò)看圖，你看到了什么，想到了什么？ 生：這是文中第一自然段的內(nèi)容。我看到了愛護(hù)樹木，小黃牛是個(gè)愛護(hù)樹木的小動(dòng)物，我也要向小黃牛學(xué)習(xí)，做個(gè)愛護(hù)樹木的好孩子。 …… （多媒體放映書中五只小動(dòng)物摘葉子的彩圖及動(dòng)畫片） 生：這是文中2至8自然段的內(nèi)容。我想，這幾只小動(dòng)物不應(yīng)該因?yàn)樽约合矚g就去采樹葉，應(yīng)愛護(hù)樹木。 …… （多媒體放映書中小黃牛目瞪口呆一幅圖） 生：這是文中第9自然段的內(nèi)容，小黃牛一看小椿樹一片葉子也沒有了，驚得目瞪口呆。 生：小椿樹對(duì)小黃牛說(shuō)：“快救救我吧！” …… 五、自編自演，形象生動(dòng)。 師：老師知道同學(xué)們不僅想象力豐富，而且還具有很強(qiáng)的表演才能，就請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)小導(dǎo)演，把這個(gè)故事排成課本劇，以小組為單位，先說(shuō)說(shuō)怎樣演。 師：誰(shuí)能到前面演，其它同學(xué)當(dāng)小觀眾，評(píng)出最佳演員。 （生惟妙惟肖的表演） 六、總結(jié)全文，回到整體。 今天這節(jié)課，你們學(xué)的快樂(lè)嗎？今后你會(huì)怎樣做？你還想知道些什么？ 教學(xué)反思 一、本節(jié)課的成功所在。 1．能把《新課程》的新理念在課堂上得以充分的體現(xiàn)，打破原有的教學(xué)方式，組織學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。老師和學(xué)生是平等的對(duì)話關(guān)系，真正把主體地位還給學(xué)生。例如：在學(xué)生讀課文時(shí)，學(xué)生喜歡怎樣讀就怎樣讀。讓每個(gè)學(xué)生都能在趣味中學(xué)習(xí)，享受到成功的喜悅。班上有個(gè)叫王杰的同學(xué)下課說(shuō)：“這樣上課真有趣！” 2．課堂上我盡可能的把更多的時(shí)間歸還給學(xué)生，把我提出的問(wèn)題作為誘餌，引導(dǎo)學(xué)生去思考和探索，并給予適時(shí)的引導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生歸納總結(jié)。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。 3.教師在教學(xué)中是引導(dǎo)者、合作者、組織者。讓學(xué)生自由地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)讓其他的同學(xué)幫忙，或者是師生一起解決。課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到了提高，在大家的努力下一起學(xué)習(xí)新知，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。 4.組織有效的表演讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，去感悟、去體驗(yàn)、去認(rèn)知。最后再引導(dǎo)學(xué)生從小椿樹的角度去思考問(wèn)題，能較好地提高學(xué)生的思維品質(zhì)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象的空間，個(gè)人先體會(huì)，再組織全班表演、體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生的主體意識(shí)才能得到真正的體現(xiàn)。 二、本節(jié)課存在的不足。 我覺得要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；失敗了我們也要認(rèn)真總結(jié)、虛心聽取別人的建議，以便于彌補(bǔ)不足。 課堂上，學(xué)生發(fā)言的范圍還是比較窄，沒有照顧到全體學(xué)生。在理解“目瞪口呆”的意思時(shí)，沒有讓學(xué)生理解到位。教師應(yīng)該做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。