2018-2019學(xué)年高中歷史 第02單元 古代希臘羅馬的政治制度 第06課 羅馬法的起源與發(fā)展課時(shí)同步試題 新人教版必修1.doc

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第06課 羅馬法的起源與發(fā)展 第Ⅰ卷 一、選擇題。本卷共10小題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 1．西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類(lèi)社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫(xiě)的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫(xiě)的法——無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒(méi)有正義?！贝恕按髮?xiě)的法”指的是 A．自然法 B．萬(wàn)民法 C．公民法 D．《十二銅表法》 【答案】A 【名師點(diǎn)睛】西塞羅是古羅馬著名政治家、演說(shuō)家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。他系統(tǒng)地論證了自然法和實(shí)在法之間的關(guān)系，認(rèn)為自然法代表理性、正義和神的意志，是普遍適用、永恒不變的，它在國(guó)家產(chǎn)生以前早已存在；實(shí)在法必須符合自然法，否則根本不配稱(chēng)為法律。 2．羅馬外事裁判官審理涉外案件時(shí)，既不能套用羅馬公民法，也不能完全依照異邦人的法律，而是互相參照通融權(quán)衡，取得一些切實(shí)可行雙方同意的解決方案，所以他們便稱(chēng)自己憑據(jù)的是萬(wàn)民通用之法，由此形成了萬(wàn)民法的概念。這反映了 A．萬(wàn)民法逐步取代公民法 B．萬(wàn)民法出現(xiàn)于帝國(guó)時(shí)期 C．羅馬公民范圍不斷擴(kuò)大 D．萬(wàn)民法具有靈活性特征 【答案】D 【解析】材料講述的是羅馬外事裁判官在審理涉外案件時(shí)的靈活運(yùn)用，導(dǎo)致萬(wàn)民法概念形成。材料沒(méi)有萬(wàn)民法取代公民法的信息。所以A不符合題意。材料主旨是萬(wàn)民法概念的形成是因?yàn)榱_馬法官的靈活通融，并非強(qiáng)調(diào)萬(wàn)民法出現(xiàn)的時(shí)間，所以B不符合題意。羅馬公民僅指羅馬本族人，是一個(gè)政治概念。材料沒(méi)有關(guān)于羅馬公民范圍的信息，所以C不符合題意。材料提及萬(wàn)民法產(chǎn)生在審理涉外案件時(shí)，既不按照公民法，也不按照異邦人的法律，“而是互相參照通融權(quán)衡”?？梢?jiàn)萬(wàn)民法具有靈活性的特征。所以D符合題意，故選D。 3．羅馬法內(nèi)容豐富，有著自身的發(fā)展規(guī)律，下列表述正確的是 A．習(xí)慣法→成文法→萬(wàn)民法→公民法 B．成文法→萬(wàn)民法→公民法→自然法 C．習(xí)慣法→成文法→公民法→萬(wàn)民法 D．習(xí)慣法→公民法→萬(wàn)民法→自然法 【答案】C 【解析】本題考查的是學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。羅馬法的起源是習(xí)慣法，經(jīng)過(guò)平民與貴族的斗爭(zhēng)，頒布了《十二銅表法》，它是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。《十二銅表法》屬于公民法，由于羅馬的不斷擴(kuò)張，原來(lái)的公民法就不太適應(yīng)新的形勢(shì)了，于是出現(xiàn)了萬(wàn)民法。故選C項(xiàng)。 4．萬(wàn)民法是既適用于羅馬公民，又適用于異邦人的那部分羅馬法，這樣就用法律管理了整個(gè)國(guó)家。這反映出羅馬法 A．國(guó)家治理的穩(wěn)定性 B．適用群體的階級(jí)性 C．實(shí)施效果的公正性 D．適用范圍的廣泛性 【答案】D 點(diǎn)睛：不能認(rèn)為萬(wàn)民法否定了公民法，二者屬于兩套不同的法律體系，二者是互為補(bǔ)充的。公民法側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序等，個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法不完善；萬(wàn)民法注重調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系。 5．古羅馬《民法大全》規(guī)定：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！辈牧象w現(xiàn)的原則是 A．保護(hù)弱者 B．人人平等 C．公正合理 D．注重證據(jù) 【答案】C 【解析】材料無(wú)法說(shuō)明誰(shuí)是弱者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)羅馬是奴隸制帝國(guó)，不可能人人平等，故排除B； 根據(jù)題干“每一方的命運(yùn)均取決于自己的行為,而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人”可以看出羅馬法強(qiáng)調(diào)侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，應(yīng)排除。 6．在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件：在一個(gè)公共廣場(chǎng)上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法 A．有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為 B．保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 C．本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益 D．是古代世界上最完備的法律 【答案】A 7．據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤(pán)投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決。材料可以看出古代雅典 A．陪審法庭是雅典人行使權(quán)力的最高機(jī)關(guān) B．法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感 C．雅典律師完全主導(dǎo)了法庭審判 D．審案具有很大的隨意性和主觀性 【答案】D 【解析】被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。”并不說(shuō)明法庭判決不是依靠證據(jù)而是憑情感，從“申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤(pán)投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決?！敝畜w現(xiàn)并說(shuō)明法官審案具有很大隨意性和主觀性。故D項(xiàng)正確；雅典最高機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，A錯(cuò)誤； B說(shuō)法錯(cuò)誤；C中律師主導(dǎo)不符合事實(shí)，C錯(cuò)誤。 8．經(jīng)過(guò)兩年的工作，10人法典編著委員會(huì)將成文法刻在十二個(gè)銅表上，立于廣場(chǎng)，公布于眾。該成文法的頒布 A．維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 B．廢除了貴族特權(quán) C．解決了貴族與平民之間的矛盾 D．保留了一些野蠻的習(xí)慣法 【答案】D 【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《十二銅表法》頒布于羅馬共和國(guó)時(shí)期，維護(hù)貴族的特權(quán)，一定程度上緩和了貴族和平民的矛盾，故A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！妒~表法》是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，保留了習(xí)慣法的一些野蠻習(xí)俗，故D項(xiàng)正確。 9．古羅馬法規(guī)定，善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提，具有欺詐故意的行為，或者同不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無(wú)效的。這一規(guī)定 A．違背了法律的規(guī)范性原則 B．說(shuō)明了羅馬法歷來(lái)重視司法程序 C．反映了法律面前人人平等 D．與當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要相一致 【答案】D 10．“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是最為和平、最為持久的征服”，這段材料意在說(shuō)明 A．羅馬人依靠法律征服了世界 B．羅馬帝國(guó)頒布法律鞏固統(tǒng)治 C．羅馬法孕育了基督教 D．羅馬法對(duì)后世法律制定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 【答案】D 【解析】從材料“第三次是以法律，而第三次征服也許是最為和平、最持久的征服”可以看出材料主要說(shuō)的是羅馬法律在國(guó)家穩(wěn)定繁榮中的作用，即法律的征服遠(yuǎn)比武力和宗教的征服更和平、更長(zhǎng)久，更能帶來(lái)國(guó)家長(zhǎng)期的穩(wěn)定和繁榮。故選D。A項(xiàng)是對(duì)材料的字面的理解；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料說(shuō)的是羅馬法的影響；C項(xiàng)羅馬法與基督教沒(méi)有關(guān)系。 第Ⅱ卷 二、非選擇題。本卷共2小題。11～12題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。 11．材料一 材料二 關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料： 雅典人 口總數(shù) 雅典公 民總數(shù) 陪審、審判人員及產(chǎn)生方式 表決 形式 程序 罪名 陪審員 審判員 產(chǎn)生方式 約40萬(wàn) 約4．2萬(wàn) 6，000 501 抽簽 舉手 一審制 怠慢神和蠱惑青年 材料三 到羅馬帝國(guó)時(shí)代……對(duì)民眾來(lái)說(shuō),除敬拜順?lè)实弁?更重要的是順從帝國(guó)的法律。按照法律,所有帝國(guó)公民在統(tǒng)一的法律面前,一律平等…… 它們于公元533年,根據(jù)查士丁尼的指令匯集成書(shū)。在它的“摘要”中說(shuō)道:釋放奴隸也列入列國(guó)通法。釋放是從手中釋放,即給予自由?！廊颂焐亲杂傻?沒(méi)有天生的奴隸。 ——以上材料均摘自李伯庚《歐洲文化史》 （1）材料一所示的政治文明成果的意義是什么？ （2）據(jù)材料二歸納指出雅典民主制度存在的問(wèn)題。 （3）據(jù)材料三概括羅馬法所蘊(yùn)含的法律精神,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了哪些影響。 【答案】（1）擴(kuò)大了公民大會(huì)的權(quán)力。把反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下，有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。 （2）民主范圍狹隘；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。 （3）精神:法律面前人人平等。人生來(lái)是自由的。影響：歐洲歷史上第一部完備的法典。對(duì)歐美國(guó)家的立法司法產(chǎn)生了影響。成為近代反封建的有力武器。 【解析】（1）據(jù)材料一所示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了陶片放逐法，屬于克利斯提尼時(shí)期雅典民主政治發(fā)展的成果之一，其意義是把反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下，有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。 （2）材料二是關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料，雅典公民總數(shù)占總?cè)藬?shù)的十分之一，表決形式為舉手，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可歸納指出雅典民主制度存在的問(wèn)題：民主范圍狹隘；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。 12．羅馬法 某學(xué)生學(xué)習(xí)“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問(wèn)：古羅馬的奴隸是否確如書(shū)上所說(shuō)，被“排斥在法律對(duì)象之外，不具有任何權(quán)利？”為此，他查找了資料，并撰寫(xiě)了如下讀書(shū)筆記： ①奴隸指在羅馬社會(huì)中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因出生、受到刑事處罰或在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人?！?】②奴隸的釋放問(wèn)題是羅馬法中重要的一部分。③《十二銅表法》中就有相關(guān)的條文?！?】④表明當(dāng)時(shí)即已存在釋奴現(xiàn)象。 共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國(guó)大法官小普林尼的書(shū)信中就有釋放一大批奴隸的記錄?！?】歷史學(xué)家指出：“在羅馬法中很普遍的一個(gè)觀點(diǎn)是：雖然奴隸制度是一種合法的社會(huì)制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古羅馬大法學(xué)家就認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來(lái)看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來(lái)看便不是這個(gè)樣子。從后者的觀點(diǎn)來(lái)看，一切的人都是平等的”?！?】由此看來(lái)，…… 資料 【1】《羅馬法詞典》 【2】《十二銅表法》第五表第八條、第十一條 【3】《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書(shū)信三封》 【4】科瓦略夫《古代羅馬史》 （1）上述“資料來(lái)源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料？ （2）在筆記的第一段中，哪些是對(duì)事實(shí)的陳述？哪些是該學(xué)生的評(píng)價(jià)？ （3）請(qǐng)你幫助這名學(xué)生解釋羅馬帝國(guó)釋奴現(xiàn)象普遍存在的原因。 【答案】（1）一手史料：【2】、【3】；二手史料：【1】、【4】 （2）陳述：①、③；評(píng)價(jià)：②、④ （3）從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實(shí)需求；從法學(xué)層面來(lái)說(shuō)，作為羅馬法學(xué)思想基礎(chǔ)的自然法思想，肯定包括奴隸在內(nèi)的所有人都是自由平等的，為釋放奴隸提供了理論依據(jù)。 【解析】（1）我們一般將材料分為第一手史料和第二手史料，前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。《十二銅表法》和《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書(shū)信三封》都是在當(dāng)時(shí)編纂出來(lái)的，是一手史料?！读_馬法詞典》和《古代羅馬史》都是后人整理的是二手史料。 （2）本題考查的是對(duì)陳述和評(píng)價(jià)的區(qū)分。所謂的陳述就是敘述歷史事實(shí)，往往引自歷史材料，考古事實(shí)，沒(méi)有任何的個(gè)人態(tài)度和觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中；所謂的評(píng)價(jià)，就是結(jié)合歷史事實(shí)給出評(píng)價(jià)者的觀點(diǎn)和態(tài)度，因此往往具有主觀意味。材料中①、③是對(duì)法律條文的一種直接引述，沒(méi)有任何的個(gè)人態(tài)度和觀點(diǎn)。②、④是根據(jù)①、③做出的分析，得到的結(jié)論。 【名師點(diǎn)睛】羅馬法在世界法律史上占有重要地位。它雖然是奴隸制社會(huì)的法律，但卻是建立私有制和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，對(duì)保護(hù)私有制和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的一切重要關(guān)系都有明確而詳盡的規(guī)定。在法學(xué)家的努力和推動(dòng)下，這一法律體系完備，內(nèi)容豐富，立法技術(shù)高超，而且能夠適應(yīng)社會(huì)變遷的需要，不斷調(diào)整和更新，使其更趨完善。因此，它能為保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供一種現(xiàn)成的法律形式，包含在其中的一些原則，例如自由人在私法范圍內(nèi)的平等地位，契約以雙方當(dāng)事人同意為主要條件和無(wú)限制所有權(quán)等，很適合私有制和商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要，這就是羅馬法能對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。