2018版高中語文 第一單元 人生的五彩夢 自讀文本 哦香雪學(xué)案 魯人版必修5.doc

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自讀文本 哦，香雪 香雪的鉛筆盒 父親為女兒特制的小木盒確實(shí)凝聚著親情和長輩的期望，它的價(jià)值確實(shí)不是一般的鉛筆盒可以比擬的。正因?yàn)槿绱?，?dāng)別人問“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒”時(shí)，香雪便很自然地指著課桌的一角坦然地說：“那不是嗎。”壓根也沒有想到別人的不懷好意。在這里，她并沒有一點(diǎn)自卑，只有一種可愛的單純。后來別人把那自動(dòng)的鉛筆盒故意弄得噠噠響，她才意識(shí)到被人奚落。即使這時(shí)，她也沒有像一般虛榮的女孩去反唇相譏，或者像阿Q因癩頭瘡遭人奚落時(shí)來一句“你們還不配”，以獲得“精神勝利”。她卻能從小木盒本身制作的“現(xiàn)代化”程度的方面來思考別人的奚落原因，從而正視它的“笨拙、陳舊”，“她第一次意識(shí)到這是不光彩的，因?yàn)樨毟F”。不把貧窮落后當(dāng)一種光榮，這樣的觀念，在剛剛結(jié)束“越窮越社會(huì)主義”的“文革”的時(shí)代，當(dāng)屬很先進(jìn)的。這其中有一種正視貧窮落后現(xiàn)實(shí)的理性和勇氣，正是這樣的理性和勇氣，才激發(fā)著香雪去追求“現(xiàn)代化”的鉛筆盒。 論強(qiáng)者 人生總是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅(jiān)定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分。 做一個(gè)強(qiáng)者，首先是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔、威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦，在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力竭之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。 人在許多場合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的情況，可是堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。 只會(huì)默默地承受苦難不是強(qiáng)者的行為。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔约?，開脫自己，更是意志薄弱的表現(xiàn)。 意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺? 弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂趣和生活內(nèi)容會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。 “人生沒有免費(fèi)的午餐。” 保持自己力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這是強(qiáng)者的驕傲。 強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)在第一千零一次站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生！ 我贊美強(qiáng)者，也希望自己能得到強(qiáng)者的認(rèn)同。 微感言：　 _____________________________________________________________ 　1.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子山木》 　賞讀：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣濃烈甜蜜。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意、矯揉造作、甜言蜜語，因而難以持久。醴(lǐ)：甜酒。 　2.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記曲禮上》 　賞讀：禮節(jié)重在相互往來。有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互訪。尚：重在。 　3.流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋盡數(shù)》 　賞讀：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的物體不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(d): 蛀蝕。 　4.滿招損，謙受益?！渡袝笥碇儭? 　賞讀：驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗在剛登基做皇帝的時(shí)候也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績后就驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。 一、作者視窗 鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)主席，發(fā)表中短篇小說60余篇，出版短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。她以一個(gè)女作家敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對生活素材進(jìn)行獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語言清新睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細(xì)膩地描述人物的內(nèi)心，從中反映人們的理想與追求、矛盾與痛苦，語言柔婉清新。1986年和1988年先后發(fā)表反省古老歷史文化、關(guān)注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標(biāo)志著鐵凝步入了一個(gè)新的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期。1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那種和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭的較量與廝殺，徹底撕開了生活中丑陋和血污的一面。 二、寫作背景 20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國盛行的人道主義思潮，首先是一個(gè)廣泛的社會(huì)思想，它涉及了這個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面，在政治思想、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的許多領(lǐng)域都有不同程度的反映。當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作中對人性、人道主義的肯定與強(qiáng)調(diào)，對思想領(lǐng)域的人道主義思潮始終起著前導(dǎo)的作用。 三、基礎(chǔ)梳理 1.給加點(diǎn)的字注音 (1)軋 (2)咋 (3)塞 答案　(1)y　zh　ɡ　(2)zhā　zǎ　z　(3)sāi　si　s 2.辨形組詞 (1)　　　　　 (2) (3) (4) 答案　(1)挾持　夾縫　(2)黯淡　諳熟　(3)顫栗 粟米　(4)循環(huán)　遁逃 3.近義詞辨析 (1)貪婪　貪圖 　 (2)慫恿　煽動(dòng) 　 (3)懇求　央求 　 (4)恐怖　恐懼 　　 (5)空曠　空闊 　　 (6)曲折　蜿蜒 　　 答案　(1)貪婪：形容詞。形容貪得無厭。含貶義。 貪圖：動(dòng)詞。表示極力希望得到(某種好處)，多為非分求取。 (2)慫恿：著重于勸說、鼓動(dòng)別人去做(某事)。中性詞。 煽動(dòng)：著重于挑唆、鼓動(dòng)別人去做(壞事)。多為貶義，讓別人做壞事。 (3)懇求：懇切地要求。 央求：懇切地、不斷地央告。 (4)恐怖：由于生命受到威脅或殘害而恐懼，語意較重。 恐懼：由一般危險(xiǎn)引起的驚慌害怕，語意較輕。 (5)空曠：地方廣闊，沒有樹木、建筑物等。 空闊：空曠，側(cè)重于范圍的大、廣。 (6)曲折：形容多處彎曲，可引申指(事情發(fā)展、故事情節(jié))復(fù)雜、變化多，可用于具體事物，也可用于抽象事物。 蜿蜒：蛇類爬行的樣子或(山脈、河流、道路等)彎彎曲曲地延伸的樣子，多用來形容具體事物。 一、文本助讀 這篇小說以一個(gè)北方偏僻的小山村臺(tái)兒溝為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群山村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，表達(dá)了姑娘們對山外文明的向往，對改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們純美的心靈。 【結(jié)構(gòu)圖示】 哦，香雪向往文明擺脫貧窮自尊自愛 二、小組合作 小說在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)？ 答： 　 答案　作者選取一個(gè)類似于全知全能的敘事角度，把敘述者確立在城市人的位置上，但又具有敏感的心靈和寬厚的胸懷，對那個(gè)封閉的小山村，對那一群普普通通的山里少女投來同情、關(guān)愛的一瞥，在她們看似稚嫩可笑的心理律動(dòng)中發(fā)掘時(shí)代思潮的波瀾。在敘事結(jié)構(gòu)上，作者并沒有以情節(jié)線索進(jìn)行敘述，而是根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯，把一些情節(jié)片段加以組合。作者極力在“一分鐘”里開掘，細(xì)致入微地描寫了香雪她們對新生活純真、熱切的向往和追求；將每天一分鐘里發(fā)生的事件以特定的方式加以精心的選擇、排列和敘述，最后以香雪換鉛筆盒的“冒險(xiǎn)”為終結(jié)。在敘事時(shí)，尤其對香雪夜歸的情景做了濃墨重彩的渲染，使情感的抒發(fā)達(dá)到高潮，如同一支優(yōu)美動(dòng)聽的小夜曲。 三、師生探究 香雪是一個(gè)怎樣的人物形象？ 答： 　 答案　小說《哦，香雪》塑造了一群天真、活潑、樸實(shí)的山村姑娘的形象，而在這個(gè)群體中，香雪又是作者著力刻畫的一個(gè)清純、美麗、執(zhí)著的山村少女。俗話說，紅花應(yīng)由綠葉襯。香雪的美麗、清純就是借助她的同伴——一群山里姑娘襯托出來的。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方：她是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人；看火車她跑在最前面，火車來了，她卻縮到最后頭；別的姑娘注意到的不是婦女頭上的金圈圈，就是比指甲蓋還小的手表，而香雪注意的則是車廂里的學(xué)生書包；姑娘們總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍絲襪，而香雪則渴望用一籃子雞蛋換一個(gè)班上其他同學(xué)都有的自動(dòng)鉛筆盒——這些舉動(dòng)表現(xiàn)了香雪的與眾不同。而這些與眾不同使香雪的形象不沾一點(diǎn)塵雜，清澈透明。也正是這些與眾不同向我們勾勒出了香雪清純可愛的少女形象。 考點(diǎn)鏈接 通過分析人物描寫的方法及作用，賞析人物形象 賞析小說中的人物形象，一般先借助于刻畫人物形象所運(yùn)用的手段，概括出人物的性格特征，進(jìn)而揣摩體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界。而刻畫人物形象往往是通過對人物的外貌、動(dòng)作、語言、心理等描寫來完成的。它既可以正面描寫，也可以側(cè)面描寫。 (1)人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫；②側(cè)面描寫是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人、事、物環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出。 (2)各種描寫手法的作用：①外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫：更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征。②語言描寫：描摹人物的語言，刻畫人物性格，反映人物心理，使形象栩栩如生，躍然紙上。③心理描寫：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感(矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等)，表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，刻畫人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。④細(xì)節(jié)描寫：更細(xì)膩地展示人物的某一特征，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。 一、文本審美 小說的情感基調(diào)是清新、婉麗、優(yōu)美、純凈的，并不顯得纖弱、單薄、淺顯，相反它寄寓了作者對現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻思考：那淳樸、淡遠(yuǎn)的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是和貧窮與閉塞聯(lián)系在一起的。在時(shí)代列車的呼嘯聲中，這種淳樸迷人的美還能保留多久呢？香雪和她的伙伴們，連同整個(gè)臺(tái)兒溝，在走向新時(shí)代的路途中，將會(huì)經(jīng)歷怎樣的變故呢？20世紀(jì)80年代是一個(gè)對“現(xiàn)代化”充滿神秘與迷信的時(shí)代，一種新的二元對立的思維模式——現(xiàn)代化必然代表進(jìn)步、文明和美好；反之，就是落后、封建和野蠻——敏銳的作者卻對現(xiàn)代化(火車為象征)進(jìn)入以前的人性淳樸的民間社會(huì)作了贊美，這種深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，將會(huì)超越時(shí)空而產(chǎn)生永恒的魅力。 二、寫法遷移 小說從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，是始終一致的。這是一首清泉一樣純凈的詩，它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界。 【我來練筆】 請以“純凈之美”為題寫一段話，300字左右。 答案示例 純凈之美 我們很容易把純凈理解為小孩那天真的笑容，少女那無邪的神態(tài)，或者是小橋流水的素雅、落紅滿徑的清幽。其實(shí)，純凈之境，也是大美的一個(gè)側(cè)面，甚至是大美的一個(gè)特質(zhì)。波瀾壯闊、巍峨峻拔、高迥深厚也是純凈之美，它同樣能讓我們忘掉塵事，撥動(dòng)心中最細(xì)膩溫柔的那根琴弦，讓自己忘卻物我的界限，出神入化。大美，是一種體驗(yàn)，她讓我們感動(dòng)，不是傷感，而是感到造物的匠心獨(dú)具，感到人與自然的息息相通；更是一種超越，她讓我們忘卻，忘卻塵俗中沒有邊際的情欲和矯飾，喚回我們心中被遮蔽的純真。 其實(shí)，純凈不在眼中，而在心里。喚回純凈，保持純凈，不是行為，而是修為；不是藝術(shù)，而是心態(tài)；不是為他，而是為己；不是尋找，而是回歸。