2019-2020年人教版高中政治必修四2.1《哲學(xué)的基本問題》word教案.doc

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【教學(xué)設(shè)計(jì)】 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 第一框《哲學(xué)的基本問題》 一、教材分析 本框題包括什么是哲學(xué)的基本問題、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題兩個(gè)目題。 第一個(gè)問題：什么是哲學(xué)的基本問題。其邏輯順序是：什么是哲學(xué)的基本問題→哲學(xué)的基本問題所包含的兩方面的內(nèi)容→對(duì)哲學(xué)的基本問題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)→對(duì)哲學(xué)的基本問題第二方面內(nèi)容的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 第二個(gè)問題：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。其邏輯順序是：思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題→思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題→思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這個(gè)問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其它哲學(xué)問題的回答。 二、教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)目標(biāo) （1）識(shí)記哲學(xué)的基本問題 （2）解釋哲學(xué)的基本問題 （3）援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué) （二）能力目標(biāo) (1)提高明辨是非的能力 (2)比較、分析的能力 (3)抽象思維能力 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題是什么 難點(diǎn)：為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 四、學(xué)情分析 高二學(xué)生有一定的知識(shí)基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界的本質(zhì)問題有一定的思考和探究。但如何運(yùn)用所學(xué)政治歷史地理等學(xué)科知識(shí)探究世界的本質(zhì)問題知識(shí)儲(chǔ)備不足，無(wú)論在智力因素還是在非智力因素方面都還存在嚴(yán)重不足，因此開展探究存在相當(dāng)?shù)碾y度。另外，學(xué)生對(duì)于“思維和存在的關(guān)系”和“思維和存在的辯證關(guān)系”容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)。 五、教學(xué)方法 綜合采用情境激趣、問題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究的教學(xué)方法。 六、課前準(zhǔn)備 印制發(fā)放導(dǎo)學(xué)案、準(zhǔn)備簡(jiǎn)單課件 七、課時(shí)安排：1課時(shí) 八、教學(xué)過程 (一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑 檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。 （二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。 有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？ 同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過對(duì)古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。 （三）合作探究、精講點(diǎn)撥 探究一：什么是哲學(xué)的基本問題? 探究提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。 1．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。 2．思維和存在的關(guān)系問題是多方面的。 傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為有兩個(gè)方面。其中，思維和存在何者為第一性的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。 思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，是哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。 可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。 探究二：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題? ◇課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么? (2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么? ◇探究提示： (1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問題。 (2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。 1．思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問題。 人類誕生數(shù)百萬(wàn)年來，一代又一代地從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類，一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。在改造世界的漫長(zhǎng)過程中，人類不僅逐漸認(rèn)識(shí)著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關(guān)系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個(gè)人來說，他總是在不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。 無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。 2．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。 哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對(duì)此作出明確的回答。對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問題回答得不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 因此，思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。 （四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。 教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。 設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。 （五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下 九、板書設(shè)計(jì) （一）什么是哲學(xué)的基本問題 1、是什么——思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題 2、思維和存在的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容 （1）思維和存在何者為第一性的問題——唯物主義和唯心主義 （2）思維和存在有沒有統(tǒng)一性——可知論和不可知論 （二）為什么說哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 1、是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問題。 2、是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。 十、教學(xué)反思 本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容理論性比較強(qiáng)，概念比較抽象，趣味性比較少。假如教學(xué)方法不恰當(dāng)，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，影響該節(jié)課的教學(xué)效果。為此，我在課堂上滿懷激情，生動(dòng)傳神地講解，誘導(dǎo)學(xué)生積極投入，使教與學(xué)雙方都沉浸在一種輕松愉快的氣氛中，從教學(xué)效果來看，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得扎實(shí)，在課堂上充分體驗(yàn)了參與之樂，思維之趣，成功之悅。 【導(dǎo)學(xué)案】 2019-2020年人教版高中政治必修四2.1《哲學(xué)的基本問題》word教案 一、預(yù)習(xí)目標(biāo) 1、什么是哲學(xué)的基本問題，它又包括哪兩個(gè)方面？ 2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 二、預(yù)習(xí)內(nèi)容 1.什么是哲學(xué)的基本問題 （1）哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是： 。 簡(jiǎn)單地說，就是 。 （2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容。 一是思維和存在何者為 的問題。即思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問題。 對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分 和 的唯一標(biāo)準(zhǔn)；凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；反認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。 二是思維和存在有沒有 的問題。即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。 對(duì)這個(gè)問題的不同回答可劃分為 和 。 2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 （3）思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)? 和 中首先遇到和無(wú)法回避的基本問題。無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。 （4）思維和存在的關(guān)系問題是 都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。 三、提出疑惑 同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中 疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容 課內(nèi)探究學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、能用所掌握的知識(shí)分析說明思維和存在有無(wú)同一性 2、能分析說明思維和存在的關(guān)系問題對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響 3、通過學(xué)習(xí)掌握簡(jiǎn)單的哲學(xué)思維能力 4、能對(duì)思維和存在的關(guān)系問題作出自己的回答 5、培養(yǎng)一定的哲學(xué)興趣 6、自學(xué)能動(dòng)地去認(rèn)識(shí)世界，做一名可知論者 二、學(xué)習(xí)過程 探究一：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文梳理出哲學(xué)的基本問題 學(xué)生閱讀課文自主梳理 明確基本問題：思維和存在的關(guān)系問題， 點(diǎn)明：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。 1、基本觀點(diǎn)判斷：判斷下面各種說法屬于唯物還是唯心 存在就是被感知 心外無(wú)物 天行有常，不為堯存，不為桀亡 學(xué)生判斷，區(qū)分唯物主義與唯心主義 2、同學(xué)們知道不可知論的代表人物嗎？ 請(qǐng)同學(xué)解釋莊子的名句： 《莊子秋水篇》中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子就說：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子屬于可知論還是不可知論？ 學(xué)生例舉，討論解析莊子的句子，深化理解不可知論何可知論 探究二：為什么思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)的基本問題？ 在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。 (1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么? (2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么? 學(xué)生閱讀課文，討論 三、反思總結(jié) 四、當(dāng)堂檢測(cè) 1.哲學(xué)的基本問題是 （ ） A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 B.世界是什么和怎么樣的問題 C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題 2.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 （ ） A.是否信仰宗教 B.對(duì)思維與存在何者為本原問題的不同回答 C.對(duì)思維與存在有沒有同一性的不同回答 D.世界可否認(rèn)識(shí)的問題 3.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 （ ） A．眼開則花明，眼閉則花寂 B．“形存則神存，形謝神滅” C．神靈天意決定著社會(huì)的變化 D．“物是觀念的集合” 4.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，就是因?yàn)樗? （ ） A．唯物主義必須首先回答的問題 B．唯心主義必須首先回答的問題 C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D．所有哲學(xué)必然遇到且必須首先回答的問題 5.恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！?這一論斷指出了 （ ） A.一切唯物主義的基本問題 B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 C.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 D.思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn) 6、新華網(wǎng)北京2008年3月10日電“過去幾年，國(guó)際風(fēng)云變幻，中國(guó)快速發(fā)展。中國(guó)政府適時(shí)提出了‘和諧’理念，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，為促進(jìn)世界的和平、穩(wěn)定和共同繁榮提出了新的外交理念?！? 這段報(bào)道蘊(yùn)涵了哲學(xué)的基本問題。請(qǐng)問： （1）什么是哲學(xué)的基本問題？ （2）對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？ 課后練習(xí)與提高 一、單項(xiàng)選擇題 1.在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無(wú)底時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無(wú)”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為 A.世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的 （ ） B．社會(huì)存在是客觀的，決定人的思維 C.思維是世界的本原，思維決定存在 D.世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同 2.列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人感覺到的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@種思想屬于 （ ） ①唯物主義 B. ②唯心主義 C. ③不可知論 D. ④可知論 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 3.英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無(wú)法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點(diǎn)屬于（ ） ①唯心主義 ②唯物主義 ③不可知論 ④可知論 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 4.之所以說思維和存在是哲學(xué)基本問題是因?yàn)? （ ） ①思維和存在的關(guān)系是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到和無(wú)法回避的基本問題 ②思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題 ③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④思維和存在的構(gòu)成整個(gè)世界 A. ①③ B.①② C.①④ D.②④ 5.“一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來說，則弊大于利。”人們的這一評(píng)論說明 （ ） A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 B.哲學(xué)是對(duì)社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié) C.思維和存在的關(guān)系問題是社會(huì)的首要問題 D.思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到和無(wú)法回避的問題 二、非選擇題 1、辨析題哲學(xué)的基本問題的意義在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 2、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否留意過這些場(chǎng)景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長(zhǎng)特點(diǎn)來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對(duì)癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學(xué)習(xí)中，只有結(jié)合自己的客觀實(shí)際來選擇學(xué)習(xí)方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無(wú)成…… （１）上述材料共同說明了什么道理？ （２）這一道理對(duì)我們有什么啟示？ 第二課第一框《哲學(xué)的基本問題》參考答案 當(dāng)堂檢測(cè) 1.C 2.B 3.B 4.D 5.C 6答:(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題.它包括兩方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者為本原的問題;二是思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題.即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題. (2)①第一方面}司題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;反認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義.各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng). ②對(duì)第二方面問題的不同回答，是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn).凡認(rèn)為人類能夠認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的觀點(diǎn)，就是可知論;凡否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)，就是不可知論. 課后練習(xí)與提高 一、選擇題 1.C 2.A 3.C 4.B 5.D 二、非選擇題 1, (1)哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題.這個(gè)問題包括兩方面的內(nèi)容:第一，思維與存在何者為第一性的}司題.對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).凡主張思維決定存在的，就是唯心主義;凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義.第二，思維與存在是否具有同一性的問題，也就是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題.對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分哲學(xué)上的可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，即凡主張思維能正確反映存在的觀點(diǎn)是可知論，與此相反的觀點(diǎn)是不可知論. (2)可見，把哲學(xué)的基本問題的意義僅歸結(jié)為提供一個(gè)劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)的說法是不全面的，因?yàn)樗€提供了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn).這才是哲學(xué)的基本問題的全部意義。 2,(1)上述材料共同說明了，認(rèn)識(shí)世界和改造世界首先要解決一個(gè)共同的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題.它和我們的生活息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活會(huì)產(chǎn)生重大的影響.凡是認(rèn)識(shí)到存在決定思維，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的，就能做到從客觀實(shí)際出發(fā)，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，否則就不能達(dá)到預(yù)期的目的. (2)要牢固地樹立存在決定意識(shí)，意識(shí)能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)人們的行動(dòng)，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，造福于人類.