2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國思想解放的潮流 第2課 新文化運動學(xué)案 人民版必修3.doc

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第2課　新文化運動 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 1.概述新文化運動的主要內(nèi)容。 2.探討其對近代中國思想解放的影響。 1.理解新文化運動發(fā)生的原因。(重點) 2.掌握新文化運動的主要內(nèi)容，理解其特點。(重點) 3.認(rèn)識新文化運動的歷史意義及其局限性。(難點) 一、新文化運動的興起 1.背景 (1)政治領(lǐng)域：北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制；在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。 (2)階級基礎(chǔ)：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，資產(chǎn)階級知識分子隊伍日益壯大。 (3)思想基礎(chǔ)：辛亥革命后民主共和思想已經(jīng)深入人心。 2.興起 (1)標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(從第二卷起改名為《新青年》)。 (2)代表人物：李大釗、胡適、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識分子。 (3)指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)的思想成為新文化運動前期的指導(dǎo)思想。 (4)中心：1917年，蔡元培就任北京大學(xué)校長，實行“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針，北京大學(xué)逐漸成為新文化運動的中心。 [思維點撥] 蔡元培主張“思想自由”的主要目的是在北大倡導(dǎo)新的思想和文化；“兼容并包”則是鼓勵新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。北大成為當(dāng)時中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)、造就了一批具有新思想的進(jìn)步青年，成為新文化運動的主要活動基地。 1.觀察下面這幅漫畫，思考為什么說尊孔復(fù)古的實質(zhì)就是復(fù)辟帝制？ 袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制 提示　在當(dāng)時的情況下，如果要尊孔復(fù)古，就是恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的，所以，尊孔復(fù)古的實質(zhì)就是復(fù)辟帝制。 二、新文化運動的內(nèi)容 1.提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制。 (1)李大釗指出，尊孔復(fù)古思想其實就是帝制復(fù)活的先聲，批判尊孔復(fù)古思潮就是反對復(fù)辟帝制。 (2)陳獨秀從歷史進(jìn)化的觀點出發(fā)，說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。 2.提倡新道德，反對舊道德。 (1)以“三綱五常”為核心的封建倫理道德是新文化運動批判的重點對象。 (2)陳獨秀指出，“三綱五?！笔恰芭`之道德”，與時代潮流、民主共和不相容。 (3)魯迅發(fā)表短篇小說《狂人日記》，指出了封建禮教吃人的本質(zhì)。 3.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) (1)胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，要求用白話文取代文言文。 (2)陳獨秀則發(fā)表了《文學(xué)革命論》，主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。 (3)“文學(xué)革命”口號的提出和白話文的使用，成為推動新文化運動的有力武器。 [概念辨析] 康有為把西方資本主義政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法思想；而新文化運動中激進(jìn)民主主義者卻把矛頭直指孔教。兩次運動中的尊孔和倒孔實質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨。 2.為什么新文化運動會采用思想革命的方式？ 提示　(1)袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(2)辛亥革命后民主共和觀念深入人心。(3)資產(chǎn)階級對辛亥革命失敗的反思。 3.你覺得20世紀(jì)初的國人靈魂有哪些問題？如何拯救？ 提示　(1)問題：愚昧、專制、懦弱。 (2)拯救：以科學(xué)民主為旗幟。提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 4.(教材第56頁學(xué)習(xí)思考) 新文化運動和五四運動有什么關(guān)系？ 提示　新文化運動進(jìn)一步解放了人們的思想，為新思想的發(fā)展開辟了道路，促進(jìn)了民眾的覺醒，尤其是新文化運動后期宣傳馬克思主義，為五四運動奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；五四運動以后，馬克思主義進(jìn)一步在中國傳播，新文化運動的陣營開始分裂。 三、新文化運動的意義 1.性質(zhì)：新文化運動是一次偉大的思想解放運動。 2.積極影響 (1)對封建專制思想發(fā)起了全面的進(jìn)攻，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。 (2)新文化運動促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。 (3)新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。 3.消極影響：完全否定中國傳統(tǒng)文化，全盤肯定西方文化。 [易混易錯] 無論是維新變法時期的借用孔子，還是新文化運動中的打倒孔家店，其意圖是一致的，即為了宣傳資產(chǎn)階級的思想，為發(fā)展資本主義服務(wù)，都是為了推動中國的近代化，其不同的態(tài)度是由當(dāng)時的社會環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)者決定的。 主題　新文化運動推動思想解放 1.興起 史料　1915年陳獨秀認(rèn)為“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”，他把啟蒙視為“救國之要道”?！缎挛幕\動研究》 從史料中的“1915年”可知當(dāng)時是北洋軍閥統(tǒng)治時期，政治上復(fù)辟帝制，思想上尊孔復(fù)古；畫線部分表明當(dāng)時還沒有徹底批判封建思想，需要進(jìn)一步解放思想。 　“共和國體下”的“專制政治”指什么？其表現(xiàn)如何？陳獨秀認(rèn)為此前革命運動失敗的主要原因是什么？ 提示　專制政治：以袁世凱為代表的北洋軍閥的專制統(tǒng)治。表現(xiàn)：袁世凱政治上復(fù)辟帝制，思想上掀起尊孔復(fù)古逆流。原因：沒有徹底批判封建思想，國民思想未解放。 2.主要內(nèi)容 史料一　西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨秀 史料二　 史料一說明只有民主與科學(xué)才能掃除中國社會的黑暗，為中國社會的進(jìn)步開辟道路；史料二的漫畫說明儒家倫理道德在新的歷史時期已經(jīng)受到?jīng)_擊，只有徹底打倒，才能更好地喚醒民眾。 　(1)新文化運動的倡導(dǎo)者為什么要高舉民主與科學(xué)兩面旗幟？ (2)這幅漫畫說明了什么？新文化運動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？我們應(yīng)怎樣對待傳統(tǒng)文化？ 提示　(1)辛亥革命后，袁世凱破壞民主共和，實行專制獨裁，復(fù)辟帝制，民主共和沒有真正實現(xiàn)，究其原因是人們的民主思想和民主意識淡薄。提倡民主，增強(qiáng)國民的民主意識，就是在為中國建設(shè)真正的民主共和國掃除思想障礙，開辟前進(jìn)的道路。 提倡科學(xué)是因為每個人只有有了科學(xué)的思想觀念，形成科學(xué)的世界觀，才能真正做到反對愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正做到反封建，實現(xiàn)民主政治。 (2)說明封建禮教行將就木，反對舊道德，提倡新道德。 原因：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實現(xiàn)真正的民主政治。 對待傳統(tǒng)文化要堅持一分為二的觀點，取其精華，去其糟粕，不能全盤否定，也不能全盤肯定。 3.影響 史料一　吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。——胡適《文學(xué)改良芻議》 史料二　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ ——魯迅《狂人日記》 史料三　近代文學(xué)家、翻譯家林紓在《公言報》上發(fā)文批評某項運動是“覆孔孟，鏟倫?！薄氨M廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”“人頭畜鳴”。 史料一說明文學(xué)改良的內(nèi)容，變舊文學(xué)為新文學(xué)；史料二說明新文化運動以新文學(xué)為武器批判舊禮教、舊道德。史料三從運動的絕對性兩方面揭示了新文化運動的局限性，這說明對新文化運動的評價要堅持一分為二的方法。 　 (1)史料一表明新文化運動“新”在哪里？ (2)史料二體現(xiàn)了新文化運動的斗爭矛頭指向什么？ (3)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，如何看待新文化運動對中國思想解放的影響？ 提示　(1)提倡白話文，提倡新文學(xué)。 (2)舊道德，封建禮教。 (3)積極：①民主與科學(xué)思想得到弘揚，使人們的思想得到空前的解放。②后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。③對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。 局限：全盤否定中國傳統(tǒng)文化。 正確認(rèn)識新文化運動的“新” 新領(lǐng)導(dǎo) 資產(chǎn)階級激進(jìn)派 新基礎(chǔ) 中國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 新思想 新文化運動前期的指導(dǎo)思想是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論，新文化運動后期的指導(dǎo)思想是社會主義思想 新內(nèi)容 新文化運動前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口；新文化運動后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容 新成果 動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放 [記知識綱要] [背核心術(shù)語] 1.新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)、批判封建倫理道德和實行文學(xué)革命。 2.新文化運動是一次思想解放運動，為馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。 3.新文化運動是資產(chǎn)階級文化同封建主義舊文化的一場激烈斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一次偉大的思想解放運動。 1.1912年初，南京臨時政府令：革除歷代官廳“大人”“老爺”等稱呼。有研究者發(fā)現(xiàn)，同年6月《申報》載：“公堂會審時，(被告)就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！辈牧峡梢哉f明(　　) A.民國沿用清朝審判制度 B.臨時政府政令不為民眾知曉 C.司法部門不執(zhí)行政府政令 D.新文化運動發(fā)生有其必要性 答案　D 解析　民國沿用清朝審判制度不符合史實，故A項錯誤；“臨時政府政令不為民眾知曉”和“司法部門不執(zhí)行政府政令”不能從材料中體現(xiàn)，故B、C項錯誤；材料反映出在南京臨時政府令頒布后百姓仍然沿用舊習(xí)，說明民眾思想上的落后性，證明新文化運動發(fā)生有其必要性，故D項正確。 2.“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革?！边@場“激烈變革”是指(　　) A.辛亥革命 B.戊戌變法 C.新文化運動 D.國民革命 答案　C 解析　依據(jù)材料可知是在辛亥革命后，需要在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面即思想方面進(jìn)行一場激烈變革，故C項符合題意。 3.(2017北京海淀區(qū)期中)近代有廣泛社會影響的報紙《申報》在1919年報道中寫道：“傳播此種思想之發(fā)源地，實在北京一隅，他們倡導(dǎo)改良文學(xué)之論，一方面為消極的破壞，力抨舊文學(xué)之弱點，一方面則為積極的建設(shè)，亟筑新文學(xué)之始基?！蔽闹械摹八麄儭边€(　　) A.掀起二次革命 B.倡導(dǎo)“實業(yè)救國” C.倡導(dǎo)民主科學(xué) D.主張“尊孔復(fù)古” 答案　C 解析　二次革命發(fā)生于1913年，與材料時間不符，故A項錯誤；從“1919年”“實在北京一隅”“倡導(dǎo)改良文學(xué)之論”，可知是1915年起發(fā)生在北京的新文化運動，沒有涉及“實業(yè)救國”的思想，故B項錯誤；民主科學(xué)是新文化運動的旗幟，故C項正確；“尊孔復(fù)古”是袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的一股逆流，故D項錯誤。 4.近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在(　　) A.推廣民間俚語 B.提倡文言文復(fù)興 C.否定外來文化 D.抵制白話文運動 答案　D 解析　該學(xué)者的立意是反對“盡廢古書”，這是對新文化運動中倡導(dǎo)白話文的反對，故選D。當(dāng)時文言文并未退出歷史舞臺，所以“復(fù)興”一說無從談起，B不符合題意，A、C則對題目材料理解明顯有誤。 5.陳旭麓指出，新文化運動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運動”。“價值重建”指的是(　　) ①用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威?、谟脗€性解放取代禮制禁錮　③用自我價值取代宗族本位?、苡妹裰髯杂扇〈鷮Ｖ篇毑? A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 答案　D 解析　新文化運動提倡民主與科學(xué)，因而①和④正確；并提倡新道德，反對舊道德，因而②正確；而新道德是建立在自我價值基礎(chǔ)之上的，舊道德是建立在宗族本位之上的，因而③正確，故選D。 [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)] 1.袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新……如布帛菽粟不可離?！逼涓灸康脑谟?　　) A.壓制民主科學(xué)思想 B.恢復(fù)儒家思想統(tǒng)治地位 C.弘揚民族傳統(tǒng)文化 D.為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備 答案　D 解析　袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，使舊道德、舊思想卷土重來，為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備。A、B兩項為D項服務(wù)；C項表述與史實不符。 2.陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運動(　　) A.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運動 B.將思想革命作為救國的根本 C.旨在推翻當(dāng)時的共和政體 D.以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo) 答案　B 解析　中國先進(jìn)知識分子認(rèn)識到新制度難以建立在舊的思想文化基礎(chǔ)之上，要在中國實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命。 3.(2018開封高二期末)李大釗在《民彝與政治》中指出：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制生則自由亡?！边@體現(xiàn)了(　　) A.提倡民主，反對專制 B.提倡新道德，反對舊道德 C.提倡科學(xué)，反對愚昧 D.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) 答案　A 解析　根據(jù)材料中的“民與君不兩立，自由與專制不并存”和“君主生則國民死，專制生則自由亡”，可判斷出李大釗主張民主，反對專制，故選A；而B、C、D項在材料中并未涉及，因此均排除。 4.1916年，陳獨秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也。”此時他(　　) A.反對民主共和制 B.強(qiáng)調(diào)思想啟蒙 C.主張開展國民革命 D.提出文學(xué)改良主張 答案　B 解析　材料說明陳獨秀認(rèn)為當(dāng)時的共和立憲不是出于民意，不是真正的共和，他維護(hù)民主共和，力圖促進(jìn)國人的思想解放，因此選B項。 5.美國《展望雜志》曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他(　　) A.創(chuàng)辦《青年雜志》 B.主張文學(xué)改良 C.提倡“民主與科學(xué)” D.發(fā)表《狂人日記》 答案　B 解析　陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，故A項錯誤；新文化運動期間，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，要求用白話文取代文言文，掀起文學(xué)改良運動，故B項正確；陳獨秀提倡“民主與科學(xué)”，故C項錯誤；魯迅發(fā)表了《狂人日記》，故D項錯誤。 6.胡適在一封信中說：“有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務(wù)報》；一是《民報》；一是《新青年》?！边@三個時代的共同主題是(　　) A.宣傳西學(xué) B.維新變法 C.救亡圖存 D.民主共和 答案　C 解析　三份報紙分別是維新派、革命派和資產(chǎn)階級中的激進(jìn)派創(chuàng)辦的，維新變法運動、辛亥革命、新文化運動三者共同的主題是救亡圖存。 7.(2018安陽高二月考)陳獨秀曾說：“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。”這里“必排孔教”其實質(zhì)是反對(　　) A.儒家傳統(tǒng)道德 B.儒家思想文化 C.孔子思想學(xué)說 D.封建專制制度 答案　D 解析　從材料中可以看出孔教與共和不相容，要實現(xiàn)共和必排孔教，因為孔教是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，故“必排孔教”其實質(zhì)是反對封建專制制度。 8.一般來說，思想啟蒙運動總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因為新文化運動(　　) A.使民主共和的觀念開始深入人心 B.徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù) C.第一次高舉起社會主義的大旗 D.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 答案　D 解析　本題易錯選A或B，錯選原因在于對辛亥革命的影響和結(jié)果認(rèn)識不清，對新文化運動的性質(zhì)把握不準(zhǔn)確。既然是對辛亥革命的“補(bǔ)課”，說明二者在任務(wù)上是一致的，即都有反帝反封建的內(nèi)涵，在當(dāng)時這兩大任務(wù)主要體現(xiàn)為反封建。辛亥革命只是推翻了皇位上的皇帝，但是沒有推翻人們頭腦中的“皇帝”，封建殘余思想依舊統(tǒng)治著人們，而新文化運動的任務(wù)就是把人們從這種束縛中解放出來。本題選D。 [能力提升] 9.新文化運動是一場偉大的思想解放運動，也是一場道德倫理革命。閱讀下列材料： 材料一　吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義以平等博愛諸德實行之；(二)發(fā)達(dá)個人之利己心?！瓌t發(fā)達(dá)利己之心，實為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；(三)主張極端之自由思想。 ——吳康《論吾國今日道德之根本問題》 材料二　吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。蓋共和立憲制，以獨立、平等、自由為原則，與綱常階級制為絕對不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專制，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？ ——陳獨秀《吾人最后之覺悟》 材料三　你說要打破偶像，他就連值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說學(xué)生要有自動的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了?！阏f要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親……長久這樣誤會下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？ ——陳獨秀《青年的誤會》 請回答： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出作者所說的“舊道德觀念”指什么？概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？ (2)據(jù)材料二，概括陳獨秀主要思想觀點。依據(jù)所學(xué)知識，分析這種思想觀點產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。 (3)材料三中陳獨秀列舉的“青年的誤會”與新文化運動有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場道德倫理革命在當(dāng)時的積極作用。 答案　(1)觀念：儒家傳統(tǒng)道德(三綱五常)。 內(nèi)容：人道主義，追求自由、平等、博愛。 (2)觀點：中國傳統(tǒng)的倫理道德與共和政治不能相容。 歷史原因：儒家思想重視倫理道德，是中國古代社會主流思想，統(tǒng)治者利用儒家思想維護(hù)統(tǒng)治。直接原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。 (3)關(guān)系：新文化運動存在對傳統(tǒng)文化全盤否定的傾向?qū)е虏牧先小扒嗄甑恼`會”。 作用：動搖封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位；傳播自由、平等、獨立觀念。