2019-2020年高三政治 生活與哲學(xué) 第四、五課 辯證的唯物論學(xué)案 (I).doc

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2019-2020年高三政治 生活與哲學(xué) 第四、五課 辯證的唯物論學(xué)案 (I) 班級(jí) 姓名 【課前預(yù)習(xí)案】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識(shí)目標(biāo)：熟練掌握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 2.能力目標(biāo)：以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步培養(yǎng)運(yùn)用哲學(xué)基本觀點(diǎn)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，初步樹(shù)立唯物主義的自然界、世界觀；樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀，增強(qiáng)自覺(jué)貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的自覺(jué)性。 【知識(shí)梳理】 1.世界的物質(zhì)性 （1）哲學(xué)上物質(zhì)概念 ①含義 ②唯一特性 想一想：物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)有什么關(guān)系？物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性分別是什么？ （2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論 ①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 ②方法論要求 2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 （1）運(yùn)動(dòng)的含義 （2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 注意：在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。 （3）靜止的含義 3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 （1）規(guī)律的含義 溫馨提示：不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，更不能把規(guī)律與規(guī)則混同。 （2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 歸納提升：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 4.意識(shí)的本質(zhì) ①?gòu)钠鹪瓷峡? ②從生理基礎(chǔ)看 ③從意識(shí)的內(nèi)容看 溫馨提示：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)；不論是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 （2）意識(shí)的能動(dòng)作用 ①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 溫馨提示：準(zhǔn)確理解意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。 a.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 ②意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn) b.人能夠能動(dòng)地改造世界。 5.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論 （1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。 3.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（是什么、為什么怎么做、） 【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系） 辯證的唯物論 【課堂探究案】 【自主探究】 1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查） （1）物質(zhì)的含義 （2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論？ （3）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求是怎樣的？ (4) 如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？ 2.判斷正誤 （1）物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。（ ） （2）物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物的綜合，是看得見(jiàn)摸得著的東西。（ ） （3）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。（ ） （4）正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的。（ ） 【合作探究】 1.閱讀材料，回答問(wèn)題。 如果問(wèn)當(dāng)今社會(huì)哪一個(gè)新詞匯最能激起社會(huì)各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國(guó)”無(wú)疑會(huì)首當(dāng)其沖。 “美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，提出努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 結(jié)合材料，分析我國(guó)提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的唯物論哲學(xué)依據(jù)。 2. 閱讀材料，回答問(wèn)題。 從高速增長(zhǎng)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)新常態(tài)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，山東省通過(guò)改變政府績(jī)效考核這個(gè)指揮棒，使全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展更趨科學(xué)化、合理化、可持續(xù)化。山東調(diào)整干部考核體系，將以往最受重視的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)在考核中的位置下降到第12位，不但出臺(tái)了對(duì)七大行業(yè)過(guò)剩產(chǎn)能處置的計(jì)劃，還實(shí)施22個(gè)制造業(yè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)施方案?？茖W(xué)的考核政策，讓山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展更趨科學(xué)化。預(yù)計(jì)全年服務(wù)業(yè)增加值占比、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比分別比xx年增加了1．5個(gè)和1．2個(gè)百分點(diǎn)，金融服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了新突破。 運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析山東省把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)改變政府績(jī)效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1.(xx福建卷)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 ①滴水穿石 ②根系沃土 ③敬德保民 ④犬吠非主 A. ①→②→④→③ B. ②→①→④→③ C. ③→①→④→② D. ①→④→②→③ 2.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境 全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了 ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 ③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 主體 A ．①② B． ②④ C． ①③ D． ③④ 3.（xx重慶卷）人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性 C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 4.漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是 ①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 ②主觀能動(dòng)性性和客觀規(guī)律性相互制約 ③要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 A．①② B．②④ C．①③ D．②③ 5.研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會(huì)引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性，這顯示情緒及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了 ①西歐文化和東亞文化存在著共同的物質(zhì)基礎(chǔ) ②意識(shí)能夠能動(dòng)地調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)和過(guò)程 ③意識(shí)活動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)造性是人能認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ) ④不同的人的情緒運(yùn)動(dòng)中存在著普遍性的規(guī)律 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【課后拓展案】 1. 近日美國(guó)成功地研制出一款在開(kāi)火后能夠自己改變方向的子彈，這款子彈殼上面的鰭片能根據(jù)風(fēng)向和目標(biāo)物體的移動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時(shí)傾斜的角度以及目標(biāo)移動(dòng)來(lái)做出復(fù)雜的調(diào)整，就能從更遠(yuǎn)的地方射中目標(biāo)。該項(xiàng)試驗(yàn)的成功說(shuō)明了 ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人能認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律 ②人可以根據(jù)需要建立新的具體聯(lián)系 ③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ④人可以利用規(guī)律，趨利避害 A.①②　 B.③④ C.①③　　 D.②④ 2. 在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)凝結(jié)著深刻的哲學(xué)智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是 ①先入為主——人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受客觀因素的影響 ②閉門(mén)造車(chē)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ③方生方死----否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 ④望海止渴-----意識(shí)具有能動(dòng)作用 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 3. (xx江蘇卷)世間萬(wàn)物,變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變,知者隨事而制。” 這說(shuō)明 ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 ②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4. （xx重慶卷）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué) Ａ.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 Ｂ.擴(kuò)展了人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 Ｃ.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) Ｄ.描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 5.通過(guò)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明 ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 ③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別 ④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【我的疑問(wèn)】（具體要求：動(dòng)腦思考，提出有價(jià)值的問(wèn)題） 辯證的唯物論（四、五課）參考答案 【自主探究】 2.判斷正誤 （1） （2） (3) (4) √ 【合作探究】 1. ①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。黨提出建設(shè)美麗中國(guó)，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)。 ②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，黨提出了努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的決定。 ③規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，必須首先樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。 ④尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。重視生態(tài)文明建設(shè)以尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 ⑤要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，需要一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是。從中國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的客觀形勢(shì)出發(fā)，具體解決各地的實(shí)際情況。 2.①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。山東省改變政府績(jī)效考核的決策，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的客觀要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展； ②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。山東省對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律； ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。山東省新的考核辦法來(lái)源于山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1．A 2．C 3．A 4．C 5．C 【課后拓展】 1. B 2. Ｄ 3. A 4. B 5. C